ماهو اليقين؟ وما هي صفات أهل اليقين؟ وكيف يصلُ المُسلم لليقين؟💡
قال ابن سعدي: "اليقين: هو العلم التّام الذي ليس فيه أدنى شكّ، المُوجب للعمل"
وقال بعضهم:"ظهور الشيء للقلب بحيث يصير نسبته إليه كنسبة المرئي إلى العين فلا يبقى معه شك ولا ريب أصلا وهذا نهاية الإيمان وهو مقام الإحسان
قال ابن سعدي: "اليقين: هو العلم التّام الذي ليس فيه أدنى شكّ، المُوجب للعمل"
وقال بعضهم:"ظهور الشيء للقلب بحيث يصير نسبته إليه كنسبة المرئي إلى العين فلا يبقى معه شك ولا ريب أصلا وهذا نهاية الإيمان وهو مقام الإحسان
فاليقين أرقى درجات الإيمان، وأخص صفات أهل التقوى والإحسان، قال تعالى:
﴿الذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
﴿الذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالْآخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ * أُولَئِكَ عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ﴾
قال ابن القيم:
"اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وبه تفاضل العارفون، وفيه تنافس المتنافسون، وإليه شمر العاملون، وهو مع المحبة ركنان للإيمان، وعليهما ينبني وبهما قوامه، وهما يُمدان سائر الأعمال القلبية والبدنية، وعنهما تصدر، وبضعفهما يكون ضعف الأعمال، وبقوتهما تقوى الأعمال
"اليقين من الإيمان بمنزلة الروح من الجسد، وبه تفاضل العارفون، وفيه تنافس المتنافسون، وإليه شمر العاملون، وهو مع المحبة ركنان للإيمان، وعليهما ينبني وبهما قوامه، وهما يُمدان سائر الأعمال القلبية والبدنية، وعنهما تصدر، وبضعفهما يكون ضعف الأعمال، وبقوتهما تقوى الأعمال
وجميع منازل السائرين إنما تُفتتح بالمحبة واليقين، وهما يثمران كل عمل صالح، وعلم نافع، وهدى مستقيم".
واليقين على ثلاثة أوجه، ذكرها أبو بكر الوراق: يقين خبر، ويقين دلالة، ويقين مشاهدة.
قال ابن القيم:
"يريد بيقين الخبر: سكون القلب إلى خبر المخبِر، وتَوَثُّقُة به.
واليقين على ثلاثة أوجه، ذكرها أبو بكر الوراق: يقين خبر، ويقين دلالة، ويقين مشاهدة.
قال ابن القيم:
"يريد بيقين الخبر: سكون القلب إلى خبر المخبِر، وتَوَثُّقُة به.
وبيقين الدلالة: ما هو فوقه، وهو أن يقيم له، مع وثوقه بصدقه: الأدلة الدالة على ما أخبر به، وهذا كعامة أخبار الإيمان والتوحيد والقرآن، فإنه سبحانه مع كونه أصدق الصادقين، يقيم لعباده الأدلة والأمثال والبراهين على صدق أخباره، فيحصل لهم اليقين من الوجهين: من جهة الخبر، ومن جهة الدليل.
فيرتفعون من ذلك إلى الدرجة الثالثة، وهي يقين المكاشفة، بحيث يصير المخبَر به لقلوبهم، كالمرئي لعيونهم؛ فنسبة الإيمان بالغيب حينئذ إلى القلب: كنسبة المرئي إلى العين.وهذا أعلى أنواع المكاشفة، وهي التي أشار إليها عامر بن عبد قيس في قوله:لو كشف الغطاء ما ازددت يقينًا".
-مدارج السالكين
-مدارج السالكين
ثانيًا:
صفات أهل اليقين كثيرة، وينتظم في صفاتهم جميع الصفات المؤدية إلى رضى الرحمن، ولكن نذكر منها على سبيل المثال:
١/ هوان مصائب الدنيا عليهم : ولقد كان من دعاء النبي ﷺ : "ومن اليقينِ ما تهوّن به علينا مصائب الدُّنيا.."
صفات أهل اليقين كثيرة، وينتظم في صفاتهم جميع الصفات المؤدية إلى رضى الرحمن، ولكن نذكر منها على سبيل المثال:
١/ هوان مصائب الدنيا عليهم : ولقد كان من دعاء النبي ﷺ : "ومن اليقينِ ما تهوّن به علينا مصائب الدُّنيا.."
وهوان المصيبة، والتحلي بالصبر تجاهها: يتفاوت على حسب تفاوت اليقين في القلوب، فأعظم الناس صبرا، هو أعظمهم يقينا، وكلما ترقى العبد في مراتب اليقين ترقى في مراتب الصبر.
٢/ راحة النفس وطمأنينة القلب فيما يفوت من حظوظ الدنيا ، ثقة بموعود الله ، ورجاء العوض والخلف منه سبحانه.
٢/ راحة النفس وطمأنينة القلب فيما يفوت من حظوظ الدنيا ، ثقة بموعود الله ، ورجاء العوض والخلف منه سبحانه.
٣/ قوة توكلهم على الله واستشعار معيته لهم: قال ﷺ لصاحبه في الغار أبي بكر الصديق رضي الله عنه وقد أحدقت بهم الأخطار "ما ظنك باثنين الله ثالثهما، لا تحزن إن الله معنا "﴿إِذْ يَقُولُ لِصَاحِبِهِ لَا تَحْزَنْ إِنَّ اللَّهَ مَعَنَا﴾
٤/ كثرة إنفاقهم في سبيل الله ليقينهم التام بأن الله هو الرّزاق ذو القوة المتين، وأن الرّزق ليس بيد أحد من البشر وإنما هو بيد الله تعالى وحده.
٥/ من سيماهم الخشوع والاستقامة:
قال الحسن البصري: "ما أيقن عبد بالجنة حق يقينها، إلا خشع ووجلّ وذلّ واستقام واقتصر حتى يأتيه الموت".
٥/ من سيماهم الخشوع والاستقامة:
قال الحسن البصري: "ما أيقن عبد بالجنة حق يقينها، إلا خشع ووجلّ وذلّ واستقام واقتصر حتى يأتيه الموت".
٦/ من سيماهم : زهدهم في الدنيا وقصر أملهم فيها : فلا تتعلق نفس الموقن بها، ولا يتشبث بُحطامها، وإنما يكون زاهداً فيها؛ لأنه يعلم أنها ليست موطناً له، ولأنه يعلم أنها دار ابتلاء، وأنه فيها كالمسافر يحتاج إلى مثل زاد الراكب، ثم بعد ذلك يجتاز ويعبر إلى دار المقام.
٧/ من سيماهم عظيم انتفاعهم بآيات الله الكونية والشرعية،
كما قال تعالى: ﴿وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ﴾
إلى غير ذلك من أعمال البر والإحسان التي يزداد منها المُؤمن بقدر يقينه.
كما قال تعالى: ﴿وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ﴾
إلى غير ذلك من أعمال البر والإحسان التي يزداد منها المُؤمن بقدر يقينه.
ثالثا:
سبيل تحصيل اليقين يحتاج إلى مقامين:
مقام الرسوخ في العلم النافع وكثرة النظر والبحث فيه والنظر في شواهده ودلائله الصحيحة
ثم بذل الوسع في فعل المأمور والمجاهدة والمصابرة عليه واجتناب المنهي عنه حتى تتزكى النفس وتتخلص من حظوظها ويسلم القلب ويزداد الإيمان حتى يبلغ مرتبة اليقين
سبيل تحصيل اليقين يحتاج إلى مقامين:
مقام الرسوخ في العلم النافع وكثرة النظر والبحث فيه والنظر في شواهده ودلائله الصحيحة
ثم بذل الوسع في فعل المأمور والمجاهدة والمصابرة عليه واجتناب المنهي عنه حتى تتزكى النفس وتتخلص من حظوظها ويسلم القلب ويزداد الإيمان حتى يبلغ مرتبة اليقين
وأعظم أبواب تحصيل اليقين: العناية بكلام رب العالمين، تلاوةً وتدبرًا، وعلمًا، وعملًا.
جاري تحميل الاقتراحات...