حرفياً هذه الحياة الدنيا بكل أفراحها وأتراحها تصبح بالنسبة لنا بعد الموت مجرد (حلم).
وبقدْر خوفك وكراهيتك للموت الآن سيكون الموت لك بمجرد أن تخرج روحك هو الحياة والنجاة حتى لو كنت غنياً وسليماً ومعافى في الدنيا.
وبقدْر خوفك وكراهيتك للموت الآن سيكون الموت لك بمجرد أن تخرج روحك هو الحياة والنجاة حتى لو كنت غنياً وسليماً ومعافى في الدنيا.
رغم أنّ الموت تجربة غريبة ومفاجئة ومذهلة إلا أنك بعد الموت سوف تشعر بأن كل شيء طبيعي وأنك تتجه إلى أماكن مألوفة وتعرفها سابقاً.
لا يوجد شيء في القبر ولا يوجد سكرات موت ولا آلام وأتعاب، وكل الناس يموتون بطريقة واحدة لا فرق بينهم.
والزعم بأن موت الكافر يختلف عن موت المسلم خرافة.
والزعم بأن موت الكافر يختلف عن موت المسلم خرافة.
من الزاوية الوجودية المحضة؛ لا يوجد شيء يسمى (خاتمة حسنة) أو (خاتمة سيئة).. هذه معايير نسبية خاضعة لثقافة كل إنسان.
هي أسباب تتفق وتصادف لحظة معينة ويموت الإنسان فيها على أي حال، ولا تؤثر تلك اللحظة في وضعه بعد الموت.
هي أسباب تتفق وتصادف لحظة معينة ويموت الإنسان فيها على أي حال، ولا تؤثر تلك اللحظة في وضعه بعد الموت.
طبعاً يوجد حساب وعذاب على الطاعة والمعصية، ولكنها ليست المفاهيم التي عرفناها الآن من الفقهاء.
الطاعة والمعصية مفاهيم مشتقّة من السنن الكونية وليست مشتقّة من الفقه.
وهذا هو المعنى الأصلي للطاعة والمعصية في عصر النبي، وهو مذهب المعتزلة.
طاعة الله تعني موافقة سنته الكونية.
الطاعة والمعصية مفاهيم مشتقّة من السنن الكونية وليست مشتقّة من الفقه.
وهذا هو المعنى الأصلي للطاعة والمعصية في عصر النبي، وهو مذهب المعتزلة.
طاعة الله تعني موافقة سنته الكونية.
يبدو هذا الكلام غريباً ومثيراً لاستفهامات كثيرة في العقل لأننا لا نملك الأسس والجذور التي تسهّل عملية هضمه.
أصولنا منذ قرن أو أكثر مبنية إلى أسس فقهية محضة.
بينما المعتزلة والحكماء قديما كانوا يتلقّون الدين من طرق عقلية ويعرفون الأبعاد الفلسفية والمضامين التربوية.
أصولنا منذ قرن أو أكثر مبنية إلى أسس فقهية محضة.
بينما المعتزلة والحكماء قديما كانوا يتلقّون الدين من طرق عقلية ويعرفون الأبعاد الفلسفية والمضامين التربوية.
نحن غارقون في مستنقع شديد القتامة، ونحتاج إلى مجهود جبار للخروج منه.
لقد تشبّثنا باللوائح الظاهرة، ولا نعرف شيئاً على المطبخ الإداري الذي صنع النص.
بينما الحكماء الأوائل كانوا يعرفون ماذا يدور خلف الكواليس، ويفهمون معنى (أُمرنا نحن معاشر الأنبياء أن نخاطب الناس على قدر عقولهم).
لقد تشبّثنا باللوائح الظاهرة، ولا نعرف شيئاً على المطبخ الإداري الذي صنع النص.
بينما الحكماء الأوائل كانوا يعرفون ماذا يدور خلف الكواليس، ويفهمون معنى (أُمرنا نحن معاشر الأنبياء أن نخاطب الناس على قدر عقولهم).
صحيح، يوجد الآن مكتبة فقهية هائلة تكاد تسيطر على مفاهيم الدين برمتها، وأكثر الناس يشعر بالرعب والرهبة من تخطي هذه المكتبة أو تجاهلها.
ولكن عندما تأخذ صورة بانورامية للتراث سوف تعلم بأنّ هذه المكتبة ذيل هامشي لمكتبة أعمق وأضخم خلّفها حكماء المسلمين ولكننا غفلنا عنها.
@rattibha
ولكن عندما تأخذ صورة بانورامية للتراث سوف تعلم بأنّ هذه المكتبة ذيل هامشي لمكتبة أعمق وأضخم خلّفها حكماء المسلمين ولكننا غفلنا عنها.
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...