#ويلات_الزمان #ويلات_الزمن
لاو تزه أو لاو زي من أهم الفلاسفة الصينيين القُدماء, يُقال أنه وُلد من نَسب نبيل في قرية تشوجين بإمبراطورية تشو في القرن الخامس قبل الميلاد, ويُعد ميلادُه من عَدمه مَحلَّ خِلاف بَيْن المؤرخين, ولا أَكيدَ فيه.
لاو تزه أو لاو زي من أهم الفلاسفة الصينيين القُدماء, يُقال أنه وُلد من نَسب نبيل في قرية تشوجين بإمبراطورية تشو في القرن الخامس قبل الميلاد, ويُعد ميلادُه من عَدمه مَحلَّ خِلاف بَيْن المؤرخين, ولا أَكيدَ فيه.
عَاشَ في عَصر كونفوشيوس وتَحادَث معه، ويَزْعُم بعضُ المؤرخون أنه عاشَ في القرن الرابع قبلَ الميلاد, بالتزامن مع عَصر الدول المتحاربة ومدارس الفِكْر في تلك الفترة.
يُنسب إليه كِتابة "تاو تي تشينغ" الذي يُعد أُسُس الطاوية (تقليد ديني أو فلسفي ذو أصل صيني, وتُشير إلى العيش في وئام مع الطاو, الذي يُعد المبدأ ذا كَيْنُونَة كل شيء في الحياة), وعَبر التاريخ اعتنقت عِدة حركات مُعادية للسلطات أفكار لاو تزه, وتُوفي سنة 531 قبل الميلاد.
بعض الحِكَم المأثورة عن لاو تزه:
"رِحلة الألف ميل تبدأ بخطوة".
"إذا كنت مكتئبًا؛ فأنت تعيش في الماضي, وإذا كنت قلقًا؛ فأنت تعيش في المستقبل, وإذا كنت في سلام؛ فأنت تعيش في الحاضر".
"رِحلة الألف ميل تبدأ بخطوة".
"إذا كنت مكتئبًا؛ فأنت تعيش في الماضي, وإذا كنت قلقًا؛ فأنت تعيش في المستقبل, وإذا كنت في سلام؛ فأنت تعيش في الحاضر".
"راقب أفكارك؛ لأنها ستصبح كلماتك، راقب كلماتك؛ لأنها ستصبح أفعالك، راقب أفعالك؛ لأنها ستصبح عاداتك، راقب عاداتك؛ لأنها ستصبح شخصيتك، راقب شخصيتك؛ لأنها ستحدد مصيرك".
"لا بأس في أن يكون المُتكلم أحمقاً ما دام المستمع حكيمًا".
"اهتم بما يعتقده الآخرون, وستظل دائمًا سجينهم".
"لا بأس في أن يكون المُتكلم أحمقاً ما دام المستمع حكيمًا".
"اهتم بما يعتقده الآخرون, وستظل دائمًا سجينهم".
"الحقيقة ليست دائما جميلة، ولا الكلمات الجميلة هي الحقيقة".
"كل الأمور الصعبة تعود في أصلها إلى ما هو سهل، والأشياء العظيمة تعود إلى الصغيرة".
"كل الأمور الصعبة تعود في أصلها إلى ما هو سهل، والأشياء العظيمة تعود إلى الصغيرة".
تُعد الطاوية إحدى أكبر الديانات الصينية التي لا تزال قائمة إلى يومنا هذا, وقد ظَهرت في القرن الرابع قبل الميلاد, وتُعد ثاني أكبر عقيدة تأثيرًا على المجتمع الصيني بعد الكونفشيوسية.
جَوْهر فِكْرة الطاوية يتمحور حَول العودة إلى الحياة الطبيعية, والعيش في سلام مع الطاو, وتؤمن الطاوية بالطبيعة والأسلاف, وتُعد عقيدة دينية وفلسفية كذلك.
اشتهرت الطاوية في عهد امبراطورية تانغ بالقرن الثامن بعد الميلاد؛ لأنها كانت الديانة الرسمية لسلالة تانغ, وفي القرون التالية تَواجَدت جنبًا إلى جنب مع البوذية الكونفوشيوسية.
يَصْعُب تعريف الطاو, ولكن يُفهم أحيانًا على أنه مسار وتَدفُّق الكون, وتُشير الطاوية أن جميع الكائنات الحية يجب أن يتعايشوا في حالة انسجام مع الكون.
إحدى الأفكار الرئيسية للطاوية هيَ الإيمان بموازنة القوى أو علامة اليين واليانغ, التي تَرمز لكيفية حُدوث الأشياء وعَمَلِها.
إحدى الأفكار الرئيسية للطاوية هيَ الإيمان بموازنة القوى أو علامة اليين واليانغ, التي تَرمز لكيفية حُدوث الأشياء وعَمَلِها.
ارتبطت الطاوية بالفيلسوف لاو تزه وعَمَلِه "تاو تي تشينغ"، بينما يُعتقد تقليديًا أن المؤلف هوَ الفيلسوف لاو تزه؛ فإنَّ "تاو تي تشينغ" شَمَل مجموعة من الأقوال للعديد من المؤلفين.
بعض ما ذُكر في كِتاب "تاو تي تشينغ":
يُرَى في الجميل جَمالًا؛ لأن ثمة قُبْح, ويُرَى في القبيح قَباحة؛ لأن ثمة جَمال, الوجود والعَدم يُنجم بعضهما بعضًا, كالصعب والسهل يُكْمل بعضهما بعضًا, كالطويل والقصير يُوازن بعضهما بعضًا, كالعالي والمنخفض يُحاذي بعضهما بعضًا.
يُرَى في الجميل جَمالًا؛ لأن ثمة قُبْح, ويُرَى في القبيح قَباحة؛ لأن ثمة جَمال, الوجود والعَدم يُنجم بعضهما بعضًا, كالصعب والسهل يُكْمل بعضهما بعضًا, كالطويل والقصير يُوازن بعضهما بعضًا, كالعالي والمنخفض يُحاذي بعضهما بعضًا.
كالصوت والصمت يُجاوب بعضهما بعضًا, كالقَبْلِ والبَعْد يَتْبع بعضهما بعضًا, لذا فإن الحكيم لا يتدخل في مسار الأشياء وتَدَفُّقِها, ويَعلم بِلا كلمات.
الآلاف المُؤَلفة تَظهر وتَختفي بِلا تَوقف, وعندما لا تتوقف في الوقت المناسب؛ يَطْفح الكَيْل بِمئة.
الآلاف المُؤَلفة تَظهر وتَختفي بِلا تَوقف, وعندما لا تتوقف في الوقت المناسب؛ يَطْفح الكَيْل بِمئة.
عندما تزيد في شَحْذِ الحد؛ يُثْلَمُ بالنهاية, عندما تَزيد تَكْديسَ الذهب والفضة؛ لا تَقْدِرُ على حِراستهم, عندما تُبالغ بالغطرسة إذا أَتاك مالٌ وجاه؛ تَجْلِب على نَفْسك كارثة.
اجمع أَقْطار العَجَلْ الثلاثين عند المركز؛ وانظر كيف يعطيك الفراغ في المركز حركة ودورانًا, اعجن الطين وشَكِّلْهُ إناءً؛ وانظر كيف يُتيح لك الفراغ في داخله استعمالًا, اصنع أبوابًا ونوافذ, وارفع الجُدْران الأربعة؛ وانظر كيف يُقدم لك الفراغ في داخلها سَكنًا.
بِفَضل الفراغ؛ يَكْتَسِب الشيء وظيفته, وبعض المكاسِب تأتي من الوجود, أما النَّفْعُ الحقيقي فيأتي من العدم.
الأشياء تتألف من نَقائِضها, كالوجود والعدم، الصعب والسهل، الطويل والقصير، الأعلى والأدنى، الجمالُ والقُبْح، القوة والضعف، الحياة والموت، الذكاء والغباء، النصر والهزيمة.
الأشياء تتألف من نَقائِضها, كالوجود والعدم، الصعب والسهل، الطويل والقصير، الأعلى والأدنى، الجمالُ والقُبْح، القوة والضعف، الحياة والموت، الذكاء والغباء، النصر والهزيمة.
إن الشيء ونَقيضه لَيْسا مُنعزلين في الوجود؛ بل يتفاعلان بصورة مُترابطة، فالوجود والعدم أنجب كل منهما الآخر.
تكمن السعادة في التعاسة, والتعاسة تتوارى في السعادة, وإن الأشياء قد تتحول إلى أضدادها، ولكنها تتحول دونَ قَيد أو شرط.
تكمن السعادة في التعاسة, والتعاسة تتوارى في السعادة, وإن الأشياء قد تتحول إلى أضدادها، ولكنها تتحول دونَ قَيد أو شرط.
خِتامًا نُنَوِّه أن الأفكار والمعتقدات أعلاه تُمَثِّلُ أصحابها, ونَقَلْناها التِماسًا للفائدة, ونَبْرَأ إلى الله منها.
جاري تحميل الاقتراحات...