إجابات مختصرة حول أهم الشبهات المتعلقة بالاحتفال بـ #الكريسماس.
١. هل الأمر يستدعي الاعتراض، وإعطاءه هذا الحجم من الإنكار؟
نعم نعم ثم نعم، لأن احتفالهم مبني على سب الله سبحانه وتعالى ونسبة الولد إليه جل وعلا.
١. هل الأمر يستدعي الاعتراض، وإعطاءه هذا الحجم من الإنكار؟
نعم نعم ثم نعم، لأن احتفالهم مبني على سب الله سبحانه وتعالى ونسبة الولد إليه جل وعلا.
تابع سؤال ١.
والله أخبر في كتابه أنه (أمرٌ إدٌّ) أي عظيم، تكاد السموات ينفطر منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا بسبب هذا القول الباطل.
وإذا كان الواحد منا لا يرضى أن يستطيل عليه أحد بل ويفور حينما تمس كرامته، فكيف وقد جعل الله سبحانه وتعالى أهون عليه من عِرضه؟!
والله أخبر في كتابه أنه (أمرٌ إدٌّ) أي عظيم، تكاد السموات ينفطر منه وتنشق الأرض وتخر الجبال هدًّا بسبب هذا القول الباطل.
وإذا كان الواحد منا لا يرضى أن يستطيل عليه أحد بل ويفور حينما تمس كرامته، فكيف وقد جعل الله سبحانه وتعالى أهون عليه من عِرضه؟!
٢. ما المشكلة في مشاركتهم مظاهر عيدهم ونحن لا نرضى عقيدتهم ولا نُقرُّهم عليها؟
قال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام:(وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ).
وقال له: (ثمَّ جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) .
قال تعالى لنبيه عليه الصلاة والسلام:(وَلَا تَتَّبِعْ سَبِيلَ الْمُفْسِدِينَ).
وقال له: (ثمَّ جعلناك على شريعة من الأمر فاتبعها ولا تتبع أهواء الذين لا يعلمون) .
تابع سؤال ٢.
فالله تعالى نهى رسوله أن يتبع سَنَنَ الكفَّار وطرائقهم وأهواءهم؛ ومن مقاصد شريعة الإسلام: (التمايز العقدي)؛ فلا يجوز للمسلم أن يُشارك الكفَّار من النصارى واليهود أو غيرهم في أعيادهم؛ إذ إن المشاركة إقرارٌ خفيٌ، ومدخلٌ لغيرها من المناهي الشرعية.
فالله تعالى نهى رسوله أن يتبع سَنَنَ الكفَّار وطرائقهم وأهواءهم؛ ومن مقاصد شريعة الإسلام: (التمايز العقدي)؛ فلا يجوز للمسلم أن يُشارك الكفَّار من النصارى واليهود أو غيرهم في أعيادهم؛ إذ إن المشاركة إقرارٌ خفيٌ، ومدخلٌ لغيرها من المناهي الشرعية.
٣. الكريسماس والشذوذ
أما الشذوذ الذي استنكره كل الناس وتقززوا منه، فهو أهون من سب الله سبحانه.
(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
أما الشذوذ الذي استنكره كل الناس وتقززوا منه، فهو أهون من سب الله سبحانه.
(إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء)
٤. شجرة الكريسماس تَهُز إيمانك؟ إذًا راجع نفسك!
هذه حجة سخيفة لا تقدم ولا تؤخر، فامتناعنا عن المشاركة فيه تعظيمٌ لله أولًا واعتراض على سبه جل وعلا.
ومن مغالطات هذا الكلام احتكاره سبب التحريم بأنه يضعف الإيمان، وقد جاءت النصوص بتحريم ذلك لما فيه من موالاة الكفار ومشابهتهم.
هذه حجة سخيفة لا تقدم ولا تؤخر، فامتناعنا عن المشاركة فيه تعظيمٌ لله أولًا واعتراض على سبه جل وعلا.
ومن مغالطات هذا الكلام احتكاره سبب التحريم بأنه يضعف الإيمان، وقد جاءت النصوص بتحريم ذلك لما فيه من موالاة الكفار ومشابهتهم.
تابع سؤال ٤.
ثم إن هذه العبارة مبنية على افتراض غير صحيح وهي أن كل الناس يتعاملون بمستوى واحد من السطحية مع هذا الحدث، والواقع شاهد بأن الناس مختلفون؛ فمنهم من يذوب في أبواب من الفتنة يستصغرها غيره.
ثم إن هذه العبارة مبنية على افتراض غير صحيح وهي أن كل الناس يتعاملون بمستوى واحد من السطحية مع هذا الحدث، والواقع شاهد بأن الناس مختلفون؛ فمنهم من يذوب في أبواب من الفتنة يستصغرها غيره.
٥. هل يعتبر منعُ الاحتفال متناقضا مع التعايش؟
أسس التعايش موضوعة من الدين نفسه وليست بأمزجة الناس، وقد عاش اليهود مع النبي ﷺ في المدينة آمنين زمنا، ولم ينقل عنه ﷺ أنه هنأهم أو شاركهم.
وقد تعامل ﷺ النبي معهم في الأمور الدنيوية من تجارة ونحوها ولم يمنعه ذلك من البراءة منهم.
أسس التعايش موضوعة من الدين نفسه وليست بأمزجة الناس، وقد عاش اليهود مع النبي ﷺ في المدينة آمنين زمنا، ولم ينقل عنه ﷺ أنه هنأهم أو شاركهم.
وقد تعامل ﷺ النبي معهم في الأمور الدنيوية من تجارة ونحوها ولم يمنعه ذلك من البراءة منهم.
٦. لماذا لا تسمحون لهم بالاحتفال وتهنئونهم وهم يسمحون لكم في بلدانهم؟
(مختصرا من كتاب زخرف القول)
- نقرُّ بمقابلة إحسان الآخرين بمثله، ولكن حين تكون هذه المقابلة ناقضة لأمر شرعي؛ فلا يصح شرعًا ولا عقلاً أن نفكر بخيار المقابلة.
(مختصرا من كتاب زخرف القول)
- نقرُّ بمقابلة إحسان الآخرين بمثله، ولكن حين تكون هذه المقابلة ناقضة لأمر شرعي؛ فلا يصح شرعًا ولا عقلاً أن نفكر بخيار المقابلة.
- لا مساواة بين حَمَلة الحق وحَمَلة الباطل والتسوية بينها ظلم، قال تعالى {أَم نَجعَلُ الَّذينَ آمَنوا وَعَمِلُوا الصّالِحاتِ كَالمُفسِدينَ فِي الأَرضِ أَم نَجعَلُ المُتَّقينَ كَالفُجّارِ} وقال ﷺ (الإسلام يعلو ولا يعلى عليه).
- ونقول لهم إن لنا مرجعية نحتكم إليهاومن خلالها ننطلق في بناء تصوراتنا ومفاهيمنا، وأما الآخرون فلهم تصوراتهم ومفاهيمهم المنسجمة مع مرجعياتهم.
- النظام الغربي حين كفل الحريات لم يكفلها من باب المقابلة لأحد، وإنما بناء على مرجعيته ومصلحته، ولو وجد شيئًا من ذلك يضر بمصلحته فإنه سيعيد تشكيل ذلك بناءً عليه.
لا ننسى بأن بعض الأنظمة الغربية قد صادرت حقوق المسلمين في بلدانهم فمنعوا النقاب وغيره، وألزموهم بأمور لا تتفق ودينهم.
لا ننسى بأن بعض الأنظمة الغربية قد صادرت حقوق المسلمين في بلدانهم فمنعوا النقاب وغيره، وألزموهم بأمور لا تتفق ودينهم.
جاري تحميل الاقتراحات...