ارسل الله سبحانه وتعالى نبيه صلى الله عليه وسلم للناس كافة ( وما أرسلناك إلا كافة للناس ) ،
بشراَ مثلهم : ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراَ رسولا ) ، وأمره بثلاث :
١_ دعوة عامة ( ادعوا الى سبيل ربك ..)
٢- بلاغ شامل : ( بلغ ما أنزل إليك من ربك .. ) .
٣- بيان وتبيان ( لتبين ..👇
بشراَ مثلهم : ( قل سبحان ربي هل كنت إلا بشراَ رسولا ) ، وأمره بثلاث :
١_ دعوة عامة ( ادعوا الى سبيل ربك ..)
٢- بلاغ شامل : ( بلغ ما أنزل إليك من ربك .. ) .
٣- بيان وتبيان ( لتبين ..👇
( لتبين للناس ما نزل إليهم.. ) .
ثم حدد سبحانه حدود البلاغ والبيان والدعوة ، فأما البلاغ فبما ( أُنزل إليك من ربك) في القرآن حصرا لا زيادة فيه ولا نقصان منه.
واما الدعوة فلا بد ان تكون ( بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن .. ) فلم يَدعْ الحق سبحانه وتعالى هذه 👇
ثم حدد سبحانه حدود البلاغ والبيان والدعوة ، فأما البلاغ فبما ( أُنزل إليك من ربك) في القرآن حصرا لا زيادة فيه ولا نقصان منه.
واما الدعوة فلا بد ان تكون ( بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن .. ) فلم يَدعْ الحق سبحانه وتعالى هذه 👇
الدعوة بلا قيد أو منهج بل حدد منهجها لنبيه صلى الله عليه وسلم وأمره بالتزامه مع غير المسلم ، فما بالكم بمن آمن ؟!!!.
وأما البيان والتبيان فهما شقيقان لا ينفصلان ، ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم..) فلا تمام لدعوة بغير بلاغ ولا كمال لبلاغ بغير بيان .
👇
وأما البيان والتبيان فهما شقيقان لا ينفصلان ، ( وأنزلنا إليك الذكر لتبين للناس ما نزل إليهم..) فلا تمام لدعوة بغير بلاغ ولا كمال لبلاغ بغير بيان .
👇
لكن البعض تجاوز كل ذلك ، فمنهم من انكر بشريته رغم إيمانه بأنه بشر وقال بأن كل احواله واقواله وأفعاله صلى الله عليه وسلم وحي من الله وليس بها شيئ اطلاقا من أحوال البشر ، بل ذهب بعضهم إلى القول بكفر من قال بأنه بشر صلى الله عليه وسلم ( كالبريلويه) .
وذهب فريق اخر إلى القول 👇
وذهب فريق اخر إلى القول 👇
ببشريته صلى الله عليه وسلم على الإطلاق في كل احواله وأفعاله واقواله ، فكل هذه من أفعال البشر واقوالهم ولا دخل للوحي هنا ، فلا وحي الا مابين الدفتين .
ونازع البعض معنى (البيان) ، فقال (البيان) ضد الكتمان ، الم يقل الحق تبارك وتعالى ( لتبيينه للناس ولا تكتمونه )؟!.
فأخذ 👇
ونازع البعض معنى (البيان) ، فقال (البيان) ضد الكتمان ، الم يقل الحق تبارك وتعالى ( لتبيينه للناس ولا تكتمونه )؟!.
فأخذ 👇
من القرآن كله هذه الآية في معنى البيان وفقط ، فإن سلمنا جدلا بأن البيان معناه البلاغ وعدم الكتمان ! ، فلماذا قال الحق سبحانه وتعالى : ( فإن تولوا فإنما على رسولنا البلاغ المبين ) ؟!.
فإن كان البيان هو البلاغ وعدم الكتمان ، فلماذا اضاف إلى البلاغ (المبين) هنا ؟ .
هل من باب 👇
فإن كان البيان هو البلاغ وعدم الكتمان ، فلماذا اضاف إلى البلاغ (المبين) هنا ؟ .
هل من باب 👇
التكرار ؟.
هل مبين هنا فضلة لا معنى لها ؟!
ام ان المبين تعنى الواضح بغير غموض والبين بغير أشكال ، فإن أشكل على الناس شيئا منه اوحينا إليك بيانه ، الم يبين صلى الله عليه وسلم ما جاء مجملا في ( واقيموا الصلاة ) بقوله : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ؟!).
وما جاء في ( وآتوا الزكاة ) 👇
هل مبين هنا فضلة لا معنى لها ؟!
ام ان المبين تعنى الواضح بغير غموض والبين بغير أشكال ، فإن أشكل على الناس شيئا منه اوحينا إليك بيانه ، الم يبين صلى الله عليه وسلم ما جاء مجملا في ( واقيموا الصلاة ) بقوله : ( صلوا كما رأيتموني أصلي ؟!).
وما جاء في ( وآتوا الزكاة ) 👇
ببيان انصابها وفي اي الأموال تستحق ؟!
وكذلك في البيوع والثمار والتجارة ... الخ ؟!.
فإذا أردت أن تحكم على السنة وتعرف معناها عليك اولا ان تعرف وظائف النبوة ومهام البشر الرسول والا تخلط بين البشرية والرسولية ، أو ان لا تلغي إحدهما لحساب الأخرى،.
كن متجردا وحينها ستعرف ان 👇
وكذلك في البيوع والثمار والتجارة ... الخ ؟!.
فإذا أردت أن تحكم على السنة وتعرف معناها عليك اولا ان تعرف وظائف النبوة ومهام البشر الرسول والا تخلط بين البشرية والرسولية ، أو ان لا تلغي إحدهما لحساب الأخرى،.
كن متجردا وحينها ستعرف ان 👇
(( السُنة : في معناها راجعة للكتاب ، تخصص عامه ، وتقيد مطلقه ، وتبين مبهمه ، وتبسط مختصره )) ، كما قال الامام الشاطبي في الموافقات جاء في الحديث ام لا.
وانه لا سنة ولا وحيانية ولا حجية لما زاد عن ما في كتاب الله او انقص منه ، وإن القول بنسخ الحديث للقرآن هو محض تخرصات واوهام .
وانه لا سنة ولا وحيانية ولا حجية لما زاد عن ما في كتاب الله او انقص منه ، وإن القول بنسخ الحديث للقرآن هو محض تخرصات واوهام .
فضلا رتبها من فضلك :
@rattibha
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...