القراءة الحشوية للتاريخ مرتبطة بالمسائل العقدية.
مثلاً عندما يتحدث الحشوي عن الفكر الإسلامي في القرون الأولى سوف يحصرها في الخلاف حول الإمامة وما إلى ذلك.
طيب، في تلك الفترة كان هناك نشاط علمي وفكري وثقافي؛ أين أنت عنه؟
لا يهتم به لأنّه ينظر للماضي من زاوية إيديولوجية فقط.
مثلاً عندما يتحدث الحشوي عن الفكر الإسلامي في القرون الأولى سوف يحصرها في الخلاف حول الإمامة وما إلى ذلك.
طيب، في تلك الفترة كان هناك نشاط علمي وفكري وثقافي؛ أين أنت عنه؟
لا يهتم به لأنّه ينظر للماضي من زاوية إيديولوجية فقط.
حتى من يزعم بأنّه يخالف الحشوية مثل عدنان إبراهيم وحسن فرحان وأمثالهم، هم حشوية ولكن من جهة مقابلة.
إذا تحدثوا عن عصر التدوين وبداية الثقافة أشغلونا بالخلافات المذهبية بين السنة والشيعة ونحو ذلك.
رغم أنّ هذه قضايا جزئية وصغيرة وتهم فئة قليلة.
الثقافة الحقيقية كان يكتبها المفكرون.
إذا تحدثوا عن عصر التدوين وبداية الثقافة أشغلونا بالخلافات المذهبية بين السنة والشيعة ونحو ذلك.
رغم أنّ هذه قضايا جزئية وصغيرة وتهم فئة قليلة.
الثقافة الحقيقية كان يكتبها المفكرون.
لذلك؛ من يريد قراءة التاريخ الفكري للثقافة الإسلامية بحياد وموضوعية وأخذ تصوّرات جيدة فعليه بكتب المستشرقين.
المستشرق لا تشغله المذهبيات والصراعات البينية؛ لأنّه خارج حسابات الربح والخسارة؛ ولا يهمّه انتصار السنة أو الشيعة.
هو يبحث عن العلم والفِكر فقط ولا يضع عينه على شيء آخر.
المستشرق لا تشغله المذهبيات والصراعات البينية؛ لأنّه خارج حسابات الربح والخسارة؛ ولا يهمّه انتصار السنة أو الشيعة.
هو يبحث عن العلم والفِكر فقط ولا يضع عينه على شيء آخر.
بصراحة عندما تقرأ التاريخ الإسلامي من كتب المستشرقين تأخذ انطباعاً مختلفاً تماماً عن الماضي.
ويظهر لك الوجه الإنساني والمعرفي والحضاري الذي طمسه الحشوية بتراثهم الإيديولوجي التكفيري.
سوف تكتشف بأنّك ضحية لعيون الطائفيين العفنة التي جعلت من الماضي سلاحاً تقاتل به بعضها.
ويظهر لك الوجه الإنساني والمعرفي والحضاري الذي طمسه الحشوية بتراثهم الإيديولوجي التكفيري.
سوف تكتشف بأنّك ضحية لعيون الطائفيين العفنة التي جعلت من الماضي سلاحاً تقاتل به بعضها.
ما كتبه جولدزيهر عن التاريخ العربي والإسلامي شيء مذهل.
هذا المستشرق خصوصاً لديه علم غزير مع إنصاف عزيز وإلمام عجيب بالتراث.
ولكن مع الأسف لم تترجم كتبه كلها.. أتمنى أن تكون ترجمة كتب المستشرقين مشروعاً تتبناه الجامعات والمؤسسات العلمية؛ لأنّه يوجد فيها تصوّرات جديدة لا نعرفها.
هذا المستشرق خصوصاً لديه علم غزير مع إنصاف عزيز وإلمام عجيب بالتراث.
ولكن مع الأسف لم تترجم كتبه كلها.. أتمنى أن تكون ترجمة كتب المستشرقين مشروعاً تتبناه الجامعات والمؤسسات العلمية؛ لأنّه يوجد فيها تصوّرات جديدة لا نعرفها.
أنا متأكد بأنّ الغالبية العظمى ممن يقرأ المعلومات التي أقدمها هنا لم يسمع بها من قبل.
حتى أنا لم أسمع بها ولم أعرفها إلا من كتب المستشرقين.
ولذلك أحاول أن تعيشوا معي هذه الصدمة الجميلة، وتعرفوا أنّه تم اغتيال عقولنا بتراث محصور في أبلد وأضيق وأتعس تيار في تاريخ الإسلام.
حتى أنا لم أسمع بها ولم أعرفها إلا من كتب المستشرقين.
ولذلك أحاول أن تعيشوا معي هذه الصدمة الجميلة، وتعرفوا أنّه تم اغتيال عقولنا بتراث محصور في أبلد وأضيق وأتعس تيار في تاريخ الإسلام.
بكل مرارة، الغرب لم يسبقنا في العلم والحضارة فقط، بل سبقنا أيضاً في فهم أنفسنا، ويجب علينا أن نتعرف على أنفسنا من خلال ما كتبه عنا.
@rattibha
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...