المطر يسقط لأسباب مناخية، لكن لهذه الاسباب مسبب ومسخر، وهذا المسبب قد يمنع الاسباب من الحدوث فيحبس المطر او يسخرها فينزل، والمسبب قد يسخر اسباب المطر للفاسدين وبنفس الوقت يسخر لهم أسباب الاعاصير والزلازل فأسبابه لاتنتهي.
ومن ينكر وجود مسبب خالف المنطق والعلم ونقض مبدأ السببية!
ومن ينكر وجود مسبب خالف المنطق والعلم ونقض مبدأ السببية!
الأمر اشبه أن اقول، تُبنى المنازل بسبب الحديد والاسمنت وهذه هي الاسباب البحته للبناء، والحقيقة أن وراء البناء عمال ووراء العمال مهندسين، ولله المثل الاعلى، الاسباب مهمة لكن الأهم وجود المسبب فإذا انعدم وجود المسبب انعدمت الاسباب، وهذا مايقوله المنطق والعلم والمعقول الذي تبحث عنه.
الله سبحانه هو المسبب الأول لكل الاسباب الطبيعية، وسبحانه امرنا بأمور نفعلها وامور نتجنبها لننال رضاه، واذا نلنا رضاه نلنا خيراته واذا سخط علينا سننال سخطه، وخيراته وسخطه ليست محصورة على المطر والماء، فقد يعطي الله اقوام ماء لاينقطع ويبليهم بالاعاصير والزلازل والامراض والإنحلالات
والناس فعلًا ليس لهم علاقة بمسببات نزول المطر وذنوبهم وافعالهم لن تؤثر بمسببات نزوله، لكن الناس لهم علاقة بمسبب الاسباب الاول لنزول المطر وهذه العلاقة اعظم بعلاقتهم بالمسببات!
واذا عصوه، عذبهم كما اراد وكما شاء سواء حبس المطر او امهلهم ليوم عظيم، هذا خلق الله يفعل به مايشاء..
واذا عصوه، عذبهم كما اراد وكما شاء سواء حبس المطر او امهلهم ليوم عظيم، هذا خلق الله يفعل به مايشاء..
جاري تحميل الاقتراحات...