٭ سلسلة تغريدات ؛
صِفات الفِرقة النَّاجية..
صِفات الفِرقة النَّاجية..
"بسم الله الرحمٰن الرحيم".
قد أخبر النبي ﷺ أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النَّار إلا واحدة، وهي : الجماعة، ولما سئل عن صفتها قال ﷺ :" هم من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ".
قد أخبر النبي ﷺ أن أمته ستفترق على ثلاث وسبعين فرقة، كلها في النَّار إلا واحدة، وهي : الجماعة، ولما سئل عن صفتها قال ﷺ :" هم من كان على مثل ما أنا عليه وأصحابي ".
٭ وهم المتمسكون بالإسلام المحض الخالِص عن الشوب؛ هم أهل السنة والجماعة، وهم الفرقة الناجية، والطائفة المنصورة، وأهل الحَديث والأثر، والسلف الصالح، وأهل الكتاب والسنة.
٭ وهم الوسط في فِرق الأمة، كما أنَّ الأمة الوسط في الأمم.
٭ ومن طريقة أهل السنة والجماعة؛ اتباع آثار رسول الله ﷺ باطنًا وظاهرًا، واتباع سبيل السابقين الأولين.
٭ ومصادرهم في تلقي الاعتقاد وهي الأصول التي يُستند ويُستدل بها على مسائل الاعتقاد وهي :
- الكتاب
- السنة
الإجماع
- الكتاب
- السنة
الإجماع
وقد جاءت النصوص الشرعية ببيان أصول الاستدلال فيما يتعلق بأمور الدين، ومن ذلك قوله ﷻ :
وهذه الآية أصل في ذكر أصول الاستدلال الشرعي :
الكتاب، والسنة، والاجماع، فذكر فيها الأمر بالرَّد إلى الله وهو : الرَّد إلى كتابه ﷻ، والرد إلى الرسول ﷺ، وهو : الرَّد إلى سنته، وعند الانفاق والإجماع وعدم التنازع فإنه يلزم الأخذ بما لم يحصل التنازع فيه!
الكتاب، والسنة، والاجماع، فذكر فيها الأمر بالرَّد إلى الله وهو : الرَّد إلى كتابه ﷻ، والرد إلى الرسول ﷺ، وهو : الرَّد إلى سنته، وعند الانفاق والإجماع وعدم التنازع فإنه يلزم الأخذ بما لم يحصل التنازع فيه!
وأهل السنة يزنون بهذه الأصول الثلاثة جميع ما عليه الناس من أقوال وأعمال باطنة أو ظاهرة، مما له تعلُّق بالدين.
٭ ويتبع المصادر الثلاثة السابقة:
- العقل السليم، والفطرة السليمة.
- العقل السليم، والفطرة السليمة.
٭ ومنهج الإستدلال عند الجماعة:
هي الطريقة التي سلكها أهل السنة والجماعة لاستنباط الأحكام الاعتقادية من مصادر التلقي الصحيحة، وقد اعتنى اهل السنة ببيان منهج الاستدلال من النصوص الشرعية؛ وذلك لأن الفرق المنتسبة للإسلام في الجملة تعتبر القران والسنة والاجماع مصادر لتلقي العقيدة.
هي الطريقة التي سلكها أهل السنة والجماعة لاستنباط الأحكام الاعتقادية من مصادر التلقي الصحيحة، وقد اعتنى اهل السنة ببيان منهج الاستدلال من النصوص الشرعية؛ وذلك لأن الفرق المنتسبة للإسلام في الجملة تعتبر القران والسنة والاجماع مصادر لتلقي العقيدة.
٭ ومن منهجهم في الاستدلال :
العمل بالمحكم والإيمان بالمتشابه، ورد المتشابه الى المحكم.
العمل بالمحكم والإيمان بالمتشابه، ورد المتشابه الى المحكم.
٭ والعمل بظواهر النصوص، وهي : ما يتبادر الى ذهن وفهم السامع صحيح الفهم من معاني ألفاظ الكتاب والسنة.
٭والاعتماد على اساليب العرب وطريقتهم في الفهم للكلام العربي.
٭وكل ما اخبر به الرسول ﷺ من الأحاديث التي تلقاها أهل العلم بالقبول؛ وجب الايمان بها، ومنها أخبار الآحاد.
٭والاعتماد على اساليب العرب وطريقتهم في الفهم للكلام العربي.
٭وكل ما اخبر به الرسول ﷺ من الأحاديث التي تلقاها أهل العلم بالقبول؛ وجب الايمان بها، ومنها أخبار الآحاد.
٭ ويعتقدون أنه لا يمكن أن يتعارض قطعي السريعة مع قطعي آخر، وعند توهم التعارض بين الظنيات فإنه يُقدَّم الأقوى منها ثبوتًا ودلالة.
٭ ويحثون على التمسك بالسنة، والحذر من إحداث البدع والعمل بها؛ كما قال النبي ﷺ :"من عمل عملًا ليس عليه أمرنا فهو رد".
٭ ويقولون :
إن الإيمان اعتقاد وقول وعمل: فالاعتقاد هو: تصديق القلب، وقول اللسان هو: الشهادتان وسائر الاذكار الشرعية، والعمل: يشمل عمل القلب كالحب والخوف والرجاء وغيرها، وعمل الجوارح: كالصلاة والحج وغيرها..
إن الإيمان اعتقاد وقول وعمل: فالاعتقاد هو: تصديق القلب، وقول اللسان هو: الشهادتان وسائر الاذكار الشرعية، والعمل: يشمل عمل القلب كالحب والخوف والرجاء وغيرها، وعمل الجوارح: كالصلاة والحج وغيرها..
قال ﷺ :" الايمان بضع وسبعون او بضع وستون شعبة، افضلها: قول لا اله الا الله، وادناها اماطة الاذى عن الطريق، والحياء شعبة من شعب الإيمان ".
٭والايمان : يزيد بالطاعة، وينقص بالمعصية.
٭ وان مرتكب الكبيرة من الذنوب دون الكفـ.ر : مؤمن ناقص الإيمان، مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته، فلا يعطى اسم الإيمان المطلق ولا يسلب مطلق الاسم.
٭ ولا يشهدون لمعين من أهل القبلة بجنة ولا نار، إلا من شهد له الكتاب والسنة.
٭ وان مرتكب الكبيرة من الذنوب دون الكفـ.ر : مؤمن ناقص الإيمان، مؤمن بإيمانه، فاسق بكبيرته، فلا يعطى اسم الإيمان المطلق ولا يسلب مطلق الاسم.
٭ ولا يشهدون لمعين من أهل القبلة بجنة ولا نار، إلا من شهد له الكتاب والسنة.
٭ ويدينون بالولاء والبراء للمؤمن بقدر زيادة إيمانه، والبراء من الانسان بقدر نقص إيمانه.
٭ ويحذرون من نواقص الإسلام.
٭ وكذا نواقض الإيمان وهي:" كل ما يزيل أصل الإيمان من اعتقاد أو قول أو فعل ".
٭ ويحذرون من نواقص الإسلام.
٭ وكذا نواقض الإيمان وهي:" كل ما يزيل أصل الإيمان من اعتقاد أو قول أو فعل ".
٭ ويؤمنون بالغيب، ومنه الغيب"المطلق"وهو مالا يعلمه إلا الله، والغيب "النسبي"وهو ما يعلمه الله من شاء من خلقه.
٭ والدين: إسلام، وإيمان، وإحسان.
٭ والإسلام هو : إظهار الاستسلام والانقياد لأحكام الله.
٭ والإحسان : أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
٭ والدين: إسلام، وإيمان، وإحسان.
٭ والإسلام هو : إظهار الاستسلام والانقياد لأحكام الله.
٭ والإحسان : أن تعبد الله كأنك تراه، فإن لم تكن تراه فإنه يراك.
٭ ويؤمنون بوجود الله، وذلك : اياته الكونية، والفطرة، وغير ذلك..
٭ ويؤمنون بربوبية الله، وهو: إفراد الله بالعبادة، كالخلق، والرزق، والحكم، والإحياء، والإماته.
٭ ويؤمنون بربوبية الله، وهو: إفراد الله بالعبادة، كالخلق، والرزق، والحكم، والإحياء، والإماته.
٭ ويؤمنون بأسمائه وصفاته، وهي: اثبات ما اثبته الله لنفسه أو اثبته له رسوله ﷺ، من الأسماء والصفات، من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل، بل يؤمنون انه ﷻ :
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
( ليس كمثله شيء وهو السميع البصير )
٭ ويؤمنون بألوهية الله، وهو : افراد الله بالعبادة، وهو الغاية من الخلق : كما قال ﷻ : ( وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون )
وهو أساس دعوة الرُسل.
وهو أساس دعوة الرُسل.
٭ وتوحيد الله هو أول واجب، وآخر واجب يخرج به الإنسان من الدنيا.
٭ويعتقدون أن معنى "لا اله الا الله" لا معبود حقٌ إلا الله .
٭وصرف شيء من خصائص الله لغير الله شرك، وقد حذَّر الله سبحانه وتعالى ورسوله ﷺ منه، ومن الذرائع الموصلة إليه.
٭ويعتقدون أن معنى "لا اله الا الله" لا معبود حقٌ إلا الله .
٭وصرف شيء من خصائص الله لغير الله شرك، وقد حذَّر الله سبحانه وتعالى ورسوله ﷺ منه، ومن الذرائع الموصلة إليه.
جاري تحميل الاقتراحات...