رتبها

💎كُنُوز مِنْ السُّنَّةِ
كأنما تنحتون الفضَّة
جَاء رجلٌ إلى النبيِّ ﷺ فقال:
إني تَزوجتُ امرأةً من الأنصار.
فقال له النبي ﷺ: هل نَظرتَ إليها، فإنَّ في عُيونِ الأنصارِ شيئاً؟
فقال: قد نظرتُ إليها.
فقال له النبيُّ صﷺ:
على كم تَزوجتها؟
▼
#عزيزيات

قال: على أربع أواقٍ
فقال له النبيُّ ﷺ:
على أربع أواقٍ؟!
كأنما تَنحتونَ الفضَّة من عَرضِ هذا الجبل
ما عندنا ما نُعطيك، ولكن عَسى أن نَبعثكَ في بعثٍ تُصيبُ منه.
فبعثَ بعد أيامٍ بعثاً إلى بني عَبسٍ وأرسلَ ذلكَ الرجل معهم عَلهُ يَغنمُ شيئاً، ويدفعُ المهر.
▼

🔹كواليس الحديث :-
جاء رجل إلى النبي ﷺ يُخبره أنه تَزوَّج امرأةً من الأنصار، أي أنه قد خطبها ولم يدخل عليها بعد، فسألهُ إن كان نظرَ إليها، لأن في عيون الأنصار شيئاً، بمعنى في عيونهن ما قد يَستقبحهُ الخاطبُ من صُغرِ العين، وهذا هدي نبوي شريف أن يَنظر الخاطبُ إلى المخطوبة
▼

فيَرضى صفاتها الخَلقِيَّة، فلا يَخطبها دون أن يَراها حتى إذا حُملتْ إليه لم تُعجبه، فتصبحُ الحياةُ بعدها لا تُطاق، فيَظلمها ويظلمُ نفسه.
ثم سألَ عن المهر، فأخبره أنه دفعَ لها أربع أواقٍ فضة، أي ما يُعادلُ أربعين ديناراً للأوقية، فاستكثرَ النبيُّ ﷺ هذا، وقال:
▼

أريع أواقٍ كأنما تَنحتون الفضةَ من عرض هذا الجبل.
بمعنى من أين لكم هذا المال، وهل هذا الجبل هو من فضة، حتى إذا إحتاج أحدكم قام إليه بمعولهِ فقطعَ منه ما يُريد.
▼

والرجل كما ترون دفع مهراً ليس عندهُ وجاء يطلبُ عونَ النبيِّ ﷺ فبعثهُ في غزو علّه يُصيبُ من الغنائمِ ما يقضي ما وعد به من مهر
الأصل أن الزواج للعفة، عفة الشاب والفتاة معاً، وليس عقداً من عقود التجارة، والبنات لَسنَ سِلعاً للبيع
▼

على أن المهر هو شرع ربنا ولكن يجب أن تكون الأمور بالعقل، فالخاطب الفقير ليس كالغنيّ، فلا يُحمّل الأهلُ الخاطبَ ما لا يُطيق، وهو أيضاً عليه أن لا يوافق على ما لا يُطيق لأنه متى وافق فوجبَ عليه أن يدفع
▼

إذا اشترط الأهلُ مهراً عَالياً فهذا ليس حَراماً، وقد أراد عمر بن الخطاب أن يُحدد المُهور عندما رأى مُغالاةَ الناسِ فيه، فقامتْ إليه الشفاءُ بنت عبد الله وهو على المنبر وقالتْ له: لا يَحقُ لك يا أمير المؤمنين، فإن الله قال:
▼

"وَإِنْ أَرَدتُّمُ اسْتِبْدَالَ زَوْجٍ مَّكَانَ زَوْجٍ وَآتَيْتُمْ إِحْدَاهُنَّ قِنطَارًا فَلَا تَأْخُذُوا مِنْهُ شَيْئًا"
فبأي حقٍ تُريد أن تُحدده؟
فقال: أصابتْ امرأة وأخطأ عمر
▼

على أن المهورَ لا يُنظر إليها بعين الحلال والحرام فقط، وإنما بعين العقل، وفهم الحياة، وقُدراتِ الناس، فمتى تَسابق الناس في غَلاء المهور، عزف الشباب عن الزواج، وتَعنَّستْ الفَتيات، وهذا فيه دَمار للمجتمع، فاتقوا الله في أولادكم وبناتكم

▫️أدهم شرقاوي
🔹راوي الحديث : أبو هريرة
المحدث : الألباني
المصدر : مشكلة الفقر
الصفحة أو الرقم : 85
خلاصة حكم المحدث : صحيح التخريج : أخرجه مسلم (1424) باختلاف يسير

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة