١- بمناسبة فوز #قرية_رجال_المع بجائزة القرى المتميزة سياحيا فإن هناك أمرًا يميز القرية في منطقة جبال السروات (سراة وتهامة) سواء في مناطق عسير أو الباحة وهو ما يمكن أن نطلق عليه شخصية القرية/المجموعة حيث سنجد أنه يوجد ما يقارب ٤٥٠٠ قرية في #عسير في شريط جبلي ضيق …
٢-حيث أن المسافة مثلا بين ظهران الجنوب و سبت العلايا لا تتعدى ٣٧٠ كلم أي بمعدل ١٢ قرية لكل كلم واحد ؛ بالطبع القرى متناثرة شرقا وغربا لكن تقل كثافتها كلما ابتعدنا عن الشريط الجبلي. هذا الاكتضاض القروي خلق بدوره نتائج ثقافية واقتصادية فعلى سبيل المثال خلق هذا النمط
٣- ظاهرة الأسواق الأسبوعية التي تعد بالعشرات لكنه حرم عسير من خلق مدن كبيرة ولذلك كانت بدايات أبها كمدينة مرتبطة بالبعد السياسي الاقتصادي لحكم ال يزيد ( ال عائض وال مجثل وال مسلط) إذ مع هذا التقارب القروي تنتفي الحاجة لقيام مدن كبيرة لكن هذا بدوره خلق ما نستطيع تسميته …
٤- بشخصية القرية التي كان يطلق عليها العسيريون " وطنا" فيقال وطن ال فلان أو يعبر الشخص بعودته إلى قريته فيقول " عدت للوطن" هذا الأمر خلق بل حتم وجود تمايز عجيب في اللهجات قلما تجد مثيلا له في مكان آخر. هذا التمايز في اللهجات يزداد كلما اقتربت القرى ويقل كلما ابتعدت عن بعضها
٥- على عكس ما يمكن أن نتصوره ولنأخذ مثلا بسيطا كالاختلاف في اللهجة بين العسران وسراة عبيدة (البوطة) إلى درجة أن السامع المحايد قد يظن أن الفرق هو بين قرى بعيدة جدا عن بعضها. شخصية القرية /الجماعة كذلك انعكس على مفاهيم الشائعة والتنميط الثقافي stereotyping فلكل قرية
٦- تنمط اجتماعي معروف ولكل قرية نائب ولكل قرية كذلك رموز وأبطال وبطلات ولديها ذخيرتها من الحكايات والأساطير وأسرار نشأتها ولذلك سنجد أن القرية العسيرية أشبه ما تكون بوحدة انتاج مستقلة عن القرية الأخرى وسببه بالطبع عدم امكانية وجود فرصة للتبادل التجاري بين القرى
٧- بل كان التبادل التجاري هو غالبا بين السراة وتهامة وقليل مع البادية. القرية كانت بذاتها جماعة واحدة متساوية فلا يوجد أي تمييز في تقسيم البلاد /المزارع ولذلك لم تتشكل ظواهر اقطاع feudalism ولا طبقات عمال بل كان العمل تشاركيا بين سكان القرية بشكل شبه متساو
٨- كانت المهمة الصعبة لكل قرية هي قدرتها على المشاركة مع مجموعة القرى التي تشكل القبيلة فهنا على القرية تجهيز المحاربين ودفع العشر وحماية الحد وهنا تتمايز القرى حسب بطولات أفرادها التي إذا ما برز منها رجل فقد ينال مشيخة القبيلة وتنتقل القوة لهذه القرية وهذه ظاهرة ملاحظة.
٩- ولذلك عندما نصنف القرية على مقياس الأنثروبولوجية الشهيرة ماري دوغلاس فإن القرية العسيرية ليست فردانية طبعا لكنها ليست جمعية على المستوى القبلي إذ كل قبيلة تحتوي تنوعا مناخيا ثقافيا كبيرا فقبيلة قحطان مثلا تمتد من تهامة إلى السراة إلى البادية المحلية فالبادية البعيدة وهكذا..
جاري تحميل الاقتراحات...