ثريد |
أمور محرمه على الرجال، والبعض يفعلها للأسف ..
أمور محرمه على الرجال، والبعض يفعلها للأسف ..
٭
القزع : أن يحلق بعض رأسه، ويترك بعضه الآخر .
وهو مكروه..
وإن كان تشبهًا بالكفا.ر فيكون مُحرمًا.
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه ".
" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْقَزَعِ " .
قال ﷺ :" احلقوا كله أو اتركه كله ".
القزع : أن يحلق بعض رأسه، ويترك بعضه الآخر .
وهو مكروه..
وإن كان تشبهًا بالكفا.ر فيكون مُحرمًا.
قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :
" القزع هو حلق بعض الرأس وترك بعضه ".
" نَهَى رَسُولُ اللَّهِ ﷺ عَنْ الْقَزَعِ " .
قال ﷺ :" احلقوا كله أو اتركه كله ".
٭
لبس الشورت القصير التي يبدو منها الفخذان، لا يجوز للرجل ..
" عورة الرجل مابين السرة والركبة ".
عن المسور بن مخرمة قال: اقبلت بحجر احمله ثقيل، وعلي إزار خفيف، قال: فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أنْ أضعَه حتى بلغت به إلى موضعه،فقالﷺ: " ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة".
لبس الشورت القصير التي يبدو منها الفخذان، لا يجوز للرجل ..
" عورة الرجل مابين السرة والركبة ".
عن المسور بن مخرمة قال: اقبلت بحجر احمله ثقيل، وعلي إزار خفيف، قال: فانحل إزاري ومعي الحجر لم أستطع أنْ أضعَه حتى بلغت به إلى موضعه،فقالﷺ: " ارجع إلى ثوبك فخذه ولا تمشوا عراة".
٭ اسبال الثوب للرجال..
قول الحنابلة: على عدم التحريم اي"الكراهة".
" ويكره أن يكون ثوب الرجل تحت كعبه بلا حاجة ".
وقال ابن قدامة:" ويكره إسبال القميص والإزار والسراويل ؛ فإن فعل ذلك على وجه الخيلاء حَرُم ".
قول الحنابلة: على عدم التحريم اي"الكراهة".
" ويكره أن يكون ثوب الرجل تحت كعبه بلا حاجة ".
وقال ابن قدامة:" ويكره إسبال القميص والإزار والسراويل ؛ فإن فعل ذلك على وجه الخيلاء حَرُم ".
قال ﷺ :"ما أسفل من الكعبين من الإزار فهو في النار ".
" ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
والقول بالتحريم هو اختيار أكثر علمائنا المعاصرين: علماء اللجنة الدائمة للإفتاء.
" ثلاثة لا يكلمهم الله ولا ينظر إليهم يوم القيامة ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم: المسبل إزاره، والمنان فيما أعطى، والمنفق سلعته بالحلف الكاذب ".
والقول بالتحريم هو اختيار أكثر علمائنا المعاصرين: علماء اللجنة الدائمة للإفتاء.
٭ لبس ما كان مصنوعًا من الذهب سواء كان خاتمًا أو ساعة او غيرهما..مُحرم
أن النبي ﷺرأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه، فطرحه، وقال:" يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده! قال: لا والله، لا آخذه أبدا، وقد طرحه رسول الله ﷺ ".
أن النبي ﷺرأى خاتما من ذهب في يد رجل فنزعه، فطرحه، وقال:" يعمد أحدكم إلى جمرة من نار فيجعلها في يده! قال: لا والله، لا آخذه أبدا، وقد طرحه رسول الله ﷺ ".
أن النبي ﷺ أخذ حريرًا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبًا فجعله في شماله ثم قال :" إن هذين حرام على ذُكور أمتي".
٭ لبس الحرير للرجال .. محرم ولا يجوز
أن النبي ﷺ قال:" أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورهم ".
أن النبي ﷺ أخذ حريرًا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبًا فجعله في شكاله ثم قال:" إن هذين حرام على ذُكور أمتي ".
أن النبي ﷺ قال:" أحل الذهب والحرير لإناث أمتي وحرم على ذكورهم ".
أن النبي ﷺ أخذ حريرًا فجعله في يمينه، وأخذ ذهبًا فجعله في شكاله ثم قال:" إن هذين حرام على ذُكور أمتي ".
٭ الوشم
قال ابن باز:
الوشم نهى عنه النبي ﷺ ولعن من فعله، الرسول ﷺ لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن الواشمة ولعن المستوشمة، سواء كان في الوجه أو في اليد أو في مكان آخر، فلا يجوز الوشم؛ لأنه تغيير لخلق الله، فلا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة تعاطي ذلك، أما ما مضى مع الجهل فالتوبة تكفي.
قال ابن باز:
الوشم نهى عنه النبي ﷺ ولعن من فعله، الرسول ﷺ لعن آكل الربا ولعن موكله ولعن الواشمة ولعن المستوشمة، سواء كان في الوجه أو في اليد أو في مكان آخر، فلا يجوز الوشم؛ لأنه تغيير لخلق الله، فلا يجوز للمؤمن ولا للمؤمنة تعاطي ذلك، أما ما مضى مع الجهل فالتوبة تكفي.
٭ التشبه بالنساء .. محرم ولا يجوز
أن النبي ﷺ قال:"لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال اخرجوهم من بيوتكم ".
وقال ﷺ:" لعن رسول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل ".
أن النبي ﷺ قال:"لعن الله المخنثين من الرجال، والمترجلات من النساء، وقال اخرجوهم من بيوتكم ".
وقال ﷺ:" لعن رسول الله ﷺ الرجل يلبس لبسة المرأة، والمرأة تلبس لبسة الرجل ".
٭ النظر المُحرم وترك غض البصر..
فالواجب على المسلم غض البصر.
﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾
فالواجب على المسلم غض البصر.
﴿ قُلْ لِلْمُؤْمِنِينَ يَغُضُّوا مِنْ أَبْصَارِهِمْ وَيَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذَلِكَ أَزْكَى لَهُمْ إِنَّ اللَّهَ خَبِيرٌ بِمَا يَصْنَعُونَ ﴾
٭ مشاهدة الأفلام الإباحية.. إثم كبير، ومحرمٌ شرعًا.
﴿ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولًا ﴾
قال ﷺ:" إن الله كتب على ابن آدم حظه من الرًنا أدرك ذلك لا محالة، فرًنا العين النظر، ورًنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه ".
﴿ إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسؤولًا ﴾
قال ﷺ:" إن الله كتب على ابن آدم حظه من الرًنا أدرك ذلك لا محالة، فرًنا العين النظر، ورًنا اللسان المنطق، والنفس تتمنى وتشتهي والفرج يصدق ذلك كله أو يكذبه ".
٭التدخين على أي كيفية كانت، حرام شرعًا..
لأن ذلك من الخبائث وقد قال تعالى في صفة نبينا محمد ﷺ :﴿ ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ﴾
ولأنه مضر بالقلب والرئتين وبصحة الإنسان عموماً ومنشأ لأنواع من الأمراض الخبيثة
﴿ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ﴾
"لاضرر ولا ضرار"
لأن ذلك من الخبائث وقد قال تعالى في صفة نبينا محمد ﷺ :﴿ ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث ﴾
ولأنه مضر بالقلب والرئتين وبصحة الإنسان عموماً ومنشأ لأنواع من الأمراض الخبيثة
﴿ ولا تلقوا بأيديكم إلى التهلكة ﴾
"لاضرر ولا ضرار"
" لا يجوز استعمال هذه الأمور، ولا بيعها، ولا ترويجها ".
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد ".
- فتاوى اللجنة الدائمة .
الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ ، الشيخ عبد الله بن غديان ، الشيخ صالح الفوزان ، الشيخ بكر أبو زيد ".
- فتاوى اللجنة الدائمة .
٭العلاقات المحرَّمة..
حُرْمَة العلاقات بين الجنسين معلومة من الدين بالضرورة، والبداهة العقليَّة، وأن كلًا من المرأة والرجل آثمان ومتوعدان بالعقاب.
أن النبي ﷺ لما رأى شابًا ينظر إلى فتاة نظراً مجردا لوى عنقه كي يصرف بصره عنها، ثم قال :"رأيت شابًا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".
حُرْمَة العلاقات بين الجنسين معلومة من الدين بالضرورة، والبداهة العقليَّة، وأن كلًا من المرأة والرجل آثمان ومتوعدان بالعقاب.
أن النبي ﷺ لما رأى شابًا ينظر إلى فتاة نظراً مجردا لوى عنقه كي يصرف بصره عنها، ثم قال :"رأيت شابًا وشابة فلم آمن الشيطان عليهما".
٭ الصلاة في البيت وترك صلاة الجماعة في المسجد بلا عذر .. محرم شرعًا
لا يحل للمسلم فعله، ولهذا قال ابن مسعود - رضي الله عنه -" ما يتخلف عنها إلا منافق أو معذور "، والمؤمن لا ينبغي له أن يتصف بعمل المنافقين ﴿ الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى..﴾
- مجموع فتاوى ابن عثيمين.
لا يحل للمسلم فعله، ولهذا قال ابن مسعود - رضي الله عنه -" ما يتخلف عنها إلا منافق أو معذور "، والمؤمن لا ينبغي له أن يتصف بعمل المنافقين ﴿ الذين إذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى..﴾
- مجموع فتاوى ابن عثيمين.
فقد بين النبي ﷺ فضل صلاة الجماعة وقال ﷺ :" تفضل صلاة الرجل في الجماعة على صلاته وحده بخمس وعشرين درجة ".
وفقنا الله وإياكم لما يُحب ويرضى.
٭ حلق اللحية.. محرم شرعًا، والواجب على المسلم اعفائها
قال ﷺ :" قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ".
قال ﷺ :" من لم يأخذ من شاربه فليس منا".
"وكان النبي ﷺ كثير شعر اللحية ".
قال ﷺ :" قصوا الشوارب وأعفوا اللحى خالفوا المشركين ".
قال ﷺ :" من لم يأخذ من شاربه فليس منا".
"وكان النبي ﷺ كثير شعر اللحية ".
٭ القذف جزافًا.. محرم شرعًا، ومن السبع الموبقات
قال ابن كثير - رحمه الله - :
هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات، ثم قال: "وهي عامة في تحريم قذف كل محصنة، ولعنة مَن فعل ذلك في الدنيا والآخرة".
- تفسير ابن كثير، ٣/٢٢٧.
قال ابن كثير - رحمه الله - :
هذا وعيد من الله تعالى للذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات، ثم قال: "وهي عامة في تحريم قذف كل محصنة، ولعنة مَن فعل ذلك في الدنيا والآخرة".
- تفسير ابن كثير، ٣/٢٢٧.
" وقد نزلت هذه الآيات في عبدالله بن أبي بن سلول عندما تكلَّم هو ومَن خاض معه في عرض أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها ".
- البخاري ومسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال:" كلُّ المسلم على المسلم حرام: دمه، وعِرضه، وماله ".
- البخاري ومسلم.
عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي ﷺ أنه قال:" كلُّ المسلم على المسلم حرام: دمه، وعِرضه، وماله ".
٭ محبة الكفا.ر وتعظيمهم وموالاتهم..
مثل"وضع صور الاعبين، والممثلين .."
محرم، ولا يجوز..
البراء من الكافر، وبغضه: ليست لأجل نسبه، أو بلده، أو لونه، أو صورته ؛ إنما هي لأجل ما هو عليه من الكفر، والمعاداة لدين الله.
قال ﷺ:"إن أوثق عرى الإيمان: أن تحب في الله، وتبغض في الله".
مثل"وضع صور الاعبين، والممثلين .."
محرم، ولا يجوز..
البراء من الكافر، وبغضه: ليست لأجل نسبه، أو بلده، أو لونه، أو صورته ؛ إنما هي لأجل ما هو عليه من الكفر، والمعاداة لدين الله.
قال ﷺ:"إن أوثق عرى الإيمان: أن تحب في الله، وتبغض في الله".
جاري تحميل الاقتراحات...