(حد الردّة في الإسلام )
ما يحبطني في أولئك المنصّرين هو جهلهم، هذا المنصّر الذي يدلّس على الإسلام دائمًا وينتقد (حدّ الردّة) وهو جاهل بأنه حكم إلهي وضعه الله لنبيّه موسى في الكتاب المقدّس في العهد القديم، وطبّقه بعده آباء الكنيسة الأوائل بعد المسيح عليه الصلاة والسلام!
ما يحبطني في أولئك المنصّرين هو جهلهم، هذا المنصّر الذي يدلّس على الإسلام دائمًا وينتقد (حدّ الردّة) وهو جاهل بأنه حكم إلهي وضعه الله لنبيّه موسى في الكتاب المقدّس في العهد القديم، وطبّقه بعده آباء الكنيسة الأوائل بعد المسيح عليه الصلاة والسلام!
فهو من ناموس موسى وطبّقه علماء النصiرى، وسأثبت ذلك بالدّليل.
فانتقادك لناموس موسى هو انتقادك للذي وضع هذا الناموس وهو الله ، وهو أيضًا انتقاد لآباء الكنيسة الأوائل المُساقين بالروح القدس (رسل المحبّة والسّلام).
والمسيح قال : تزول السماء والأرض ولا يزول حرف واحد من الناموس.
فانتقادك لناموس موسى هو انتقادك للذي وضع هذا الناموس وهو الله ، وهو أيضًا انتقاد لآباء الكنيسة الأوائل المُساقين بالروح القدس (رسل المحبّة والسّلام).
والمسيح قال : تزول السماء والأرض ولا يزول حرف واحد من الناموس.
ولكن قبل هذا دعنّي أجيب على جميع تساؤلاتكم : هل في الإسلام حد ردّة ولماذا ؟
بلى في الإسلام حد ردّة، وهو ثابت في السنة النبوية الشريفة وبإجماع علماء المسلمين.
بلى في الإسلام حد ردّة، وهو ثابت في السنة النبوية الشريفة وبإجماع علماء المسلمين.
الردّة عن الإسلام : تلك هي الخطّة الخبيثىة لمىحاربة الإسلام وإظهار العداوة له بخبىث ومكر، وقد تحدّث الله تبارك وتعالى عن هذه الخطة الشريرة في القرآن الكريم :
{ وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا وجه النّهار واكفروا آخره لعلّهم يرجعون }. آل عمران ٧٢
{ وقالت طائفة من أهل الكتاب آمنوا بالذي أُنزل على الذين آمنوا وجه النّهار واكفروا آخره لعلّهم يرجعون }. آل عمران ٧٢
يعني : أظهروا أنكم آمنتم بالإسلام، وبعد أن أصبحتم علماء في الإسلام وبحثتم فيه تركتموه؛ لكي يعتقد بذلك ضعيفوا العلم والإيمان من المسلمين بأنهم ما تركوه أولئك إلّا لأنهم وجدوا به شيئًا عُضالاً، فيشك ضعيفوا الإيمان ويُفتَنوا في دينهم، وهم بالحقيقة أجىهل الناس وسأثبت لكم ذلك.
فهذا عداء واضح للإسلام والمسلمين.
هذا شخص من الذين حاورتهم وأقمت عليهم الحجّة، يدّعي بأنه مسلم سابق ترك الإسلام، أنشأ حسابًا في تويتر باسم (النهضة الفكرية) ويضع صورًا للعقل البشري؛ كأنّه كان عالمًا في الإسلام، (ولكن) أنظروا للبايو : لو قرأ سورة الإخلاص مرةً لكتب (هو) بشكل صحيح .
هذا شخص من الذين حاورتهم وأقمت عليهم الحجّة، يدّعي بأنه مسلم سابق ترك الإسلام، أنشأ حسابًا في تويتر باسم (النهضة الفكرية) ويضع صورًا للعقل البشري؛ كأنّه كان عالمًا في الإسلام، (ولكن) أنظروا للبايو : لو قرأ سورة الإخلاص مرةً لكتب (هو) بشكل صحيح .
فعندما تكون جاهىلًا في الإسلام، وتنشئ حسابًا وتكتب به في كل تغريدة : تركت الإسلام بسبب... وأنت بذلك تريد خِداع وإضلال المسلم ضعيف العلم؛ فهذا عداء للإسلام، وتفكيك للأسر المسلمة ووحدة المسلمين ومحاربتهىم، وكأنك تقول لهم تركت الإسلام لأني وجدت به شيئًا عُضالاً.
فالرّدة اليوم أصبحت سلاحًا يُستخدم لمحاربىة الإسلام والمسلمين، يعطونك أموالًا ويقولون لك : قل بأنك كنت مسلم سابق وتركت الإسلام وأصبحت ملحىدًا أو نصرانيىا أو غير ذلك ثم هاجىم الإسلام.
فوالله لو طبّقنا حد الردّة اليوم لما تكالبت علينا كل تلك الأمم كالكىلاب.
فوالله لو طبّقنا حد الردّة اليوم لما تكالبت علينا كل تلك الأمم كالكىلاب.
إن تركت الإسلام في بيتك؛ فلن نرسل لك فِرَق تفتيش ومحاكم تفتيش لسؤالك عمّا في ضميرك .
إذا ذهبت إلى بلاد غير المسلمين، أو البلاد التي لا يُحكم فيها بالإسلام فلن يسأل عنك أحد.
أما أنك تقول بأنك تركت الإسلام، ويظن الجهىلاء بأنك تركته لسبب عظيم وتدخل الشك عليهم فهذا عداء للإسلام
إذا ذهبت إلى بلاد غير المسلمين، أو البلاد التي لا يُحكم فيها بالإسلام فلن يسأل عنك أحد.
أما أنك تقول بأنك تركت الإسلام، ويظن الجهىلاء بأنك تركته لسبب عظيم وتدخل الشك عليهم فهذا عداء للإسلام
أن تجلس بين المسلمين، وتعلن عداوتك لدينهم حينما تُعلن بأنك تركت الإسلام، وتُظهر أنك رأيت في الإسلام شيئاً غير صحيح بتركك له، عندما تعلن هذه العداوة، فإنك تكون قد ارتكبت جناية، ويجب أن تكون مستعداً لدفع ثمنها.
يشبه هذا من ينتمي لدولة ما، ثم يعلن للجميع ويبيّن لهم أنه ترك ولاءه لهذه الدولة ومزّق الجواز ، فإنه يكون بحكم قوانين كل الدول قد ارتكب خيانة عظمى. وغيره ممن يريد زوال هذه الدولة وسقوطها أو يوالي الأعداء ضد دولته؛ فإن حكمه (خائن) بكل دساتير الدول، ويتم التخلّص منه
فلا أحد يتحدّث منهم عن حكم الجندي الخائن عند تلك الدول التي تنادي بالحريّة وبحقوق الإنسان، ولكن بما أن الموضوع متعلّق بالإسلام فنباحهىم يُسمع صداه بكل مكان.
تريدون حريّة مطلقة؟
تفضّلوا :
في ألمانيا : لا يجوز لك أن تكون نازياً، ولا أن تعتنق أفكار النازيين، ولا أن ترسم صليباً معكوفاً، فكل ذلك سيؤدي بك إلى السجن، فلا حرية مع مخالفة هذا القانون.
هل سمعتم نبىاح الكىلاب الذين يدلّسون على الإسلام كل وقت؟
تفضّلوا :
في ألمانيا : لا يجوز لك أن تكون نازياً، ولا أن تعتنق أفكار النازيين، ولا أن ترسم صليباً معكوفاً، فكل ذلك سيؤدي بك إلى السجن، فلا حرية مع مخالفة هذا القانون.
هل سمعتم نبىاح الكىلاب الذين يدلّسون على الإسلام كل وقت؟
وفي الآونة الأخيرة، تجاوزت فرنسا عن الشخص الذي قام بالرسومات المسيئة للنبي صلى الله عليه وسلم، وفي نفس الوقت، قامت بإغلاق مسجد تُليت به آيات من القرآن الكريم.
فهل سمعنا نباحكىم يا كىلاب الحريّة كما تنبحىون على المسلمين ؟
فهل سمعنا نباحكىم يا كىلاب الحريّة كما تنبحىون على المسلمين ؟
في فرنسا : الذي ينكر المحرقة اليهوديىة سواء كان عالماً أو مفكراً أو صحفياً او باحثاً فمصيره السجن.
روجي جارودي قال في كتابه: عدد قتىلى اليهود ٣٠٠٠٠٠، وهذه جريمىة ينبغي أن تُدان. فكان مصيره تسعة أشهر في السجن، لأنه نزّل العدد من ٦٠٠٠٠٠٠ إلى ٣٠٠٠٠٠. لأنه لم يقدّس العدد فقط.
روجي جارودي قال في كتابه: عدد قتىلى اليهود ٣٠٠٠٠٠، وهذه جريمىة ينبغي أن تُدان. فكان مصيره تسعة أشهر في السجن، لأنه نزّل العدد من ٦٠٠٠٠٠٠ إلى ٣٠٠٠٠٠. لأنه لم يقدّس العدد فقط.
دعونا ننتقل الآن للكتاب المقدس، الكتاب الذي يؤمن به النصارى اليوم، هل يوجد حد ردّة أم أن الإنسان من حقّه أن يخرج من دينه متى شاء؟
ما هي شرعة الله لأنبيائه عند أولئك المؤمنين بالكتاب المقدس؟
نجد حدّ الردّة موجود بوضوح كوضوح الشمس في نصوص كثيرة في الكتاب المقدس :
ما هي شرعة الله لأنبيائه عند أولئك المؤمنين بالكتاب المقدس؟
نجد حدّ الردّة موجود بوضوح كوضوح الشمس في نصوص كثيرة في الكتاب المقدس :
في سفر التثنية الإصحاح ١٣ يقول :
إذا قام في وسطك نبي أو حالم حلماً، وأعطاك آية أو أعجوبة، ولو حدثت الآية أو الأعجوبة التي كلمك عنها قائلاً : لنذهب وراء آلهة أخرى لم تعرفها ونعبدها.
ماذا نفعل مع هذا المتنبئ الذي يفعل المعجزات؟
العدد ٥ : وذلك النبي أو الحالم ذلك الحلم (يُقىْْل)
إذا قام في وسطك نبي أو حالم حلماً، وأعطاك آية أو أعجوبة، ولو حدثت الآية أو الأعجوبة التي كلمك عنها قائلاً : لنذهب وراء آلهة أخرى لم تعرفها ونعبدها.
ماذا نفعل مع هذا المتنبئ الذي يفعل المعجزات؟
العدد ٥ : وذلك النبي أو الحالم ذلك الحلم (يُقىْْل)
هنا أمر بقتىل المرتد الذي يدعو إلى دينه الفاسىد، ولو كان أتى بمعجزات كبيرة.
والتلمود يؤكد على هذا الحكم ويقول:
من يحرض الأفراد على العبادة الوثنية فحكمه (الرجم).
وهكذا، لدينا نص توراتي وشرح تلمودي يؤكد على هذا المبدأ، أن من يدعو الناس إلى غير دينهم، ولو أتى بمعجزات، فإنه يقتل
والتلمود يؤكد على هذا الحكم ويقول:
من يحرض الأفراد على العبادة الوثنية فحكمه (الرجم).
وهكذا، لدينا نص توراتي وشرح تلمودي يؤكد على هذا المبدأ، أن من يدعو الناس إلى غير دينهم، ولو أتى بمعجزات، فإنه يقتل
وفي سفر اللاويين إصحاح ٢٤ :
كل من سب إلهه يحمل خطيته، ومن جدّف على اسم الرب فإنه يُقتىل، يرجمه كل الجماعة رجماً
إذاً، هذا الرجل كفىر عندما جدّف على الله عز وجل، عندما سبّ الرب تبارك وتعالى، فما هي عقوبته؟
هذا دون الإنتقال من دين لآخر، فقط وقع في كفر، عقوبته في التوراة هي القتل
كل من سب إلهه يحمل خطيته، ومن جدّف على اسم الرب فإنه يُقتىل، يرجمه كل الجماعة رجماً
إذاً، هذا الرجل كفىر عندما جدّف على الله عز وجل، عندما سبّ الرب تبارك وتعالى، فما هي عقوبته؟
هذا دون الإنتقال من دين لآخر، فقط وقع في كفر، عقوبته في التوراة هي القتل
وفي سفر التثنية ١٧ :
"إذا وجد في وسط أحد أبوابك التي يعطيك الرب إلهك رجل أو امرأة"
يجدهم ماذا يفعلون؟
في عدد ٣ : "ويذهب ويعبد آلهة أخرى ويسجد لها"
ماذا نفعل بهم؟
في عدد ٥ و ٦ : " ارجمه بالحجارة حتى يمىوت. على فم الشاهدين ".
هنا أمر برجم المرتد.
"إذا وجد في وسط أحد أبوابك التي يعطيك الرب إلهك رجل أو امرأة"
يجدهم ماذا يفعلون؟
في عدد ٣ : "ويذهب ويعبد آلهة أخرى ويسجد لها"
ماذا نفعل بهم؟
في عدد ٥ و ٦ : " ارجمه بالحجارة حتى يمىوت. على فم الشاهدين ".
هنا أمر برجم المرتد.
في سفر التثنية ١٣ :
"إذا أغواك أخوك ابن أمك،أو ابنك أو ابنتك أو امرأة حضنك،أو صاحبك الذي مثل نفسك قائلاً: نذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفها أنت ولا آباؤك"
ماذا تفعل له؟
لا ترقّ له،ولا تستره،بل قتىلاً تقتىله.يدك تكون عليه أولاً لقتىله،ثم أيدي جميع الشعب أخيراً. ترجمه بحجارة حتى يمىوت
"إذا أغواك أخوك ابن أمك،أو ابنك أو ابنتك أو امرأة حضنك،أو صاحبك الذي مثل نفسك قائلاً: نذهب ونعبد آلهة أخرى لم تعرفها أنت ولا آباؤك"
ماذا تفعل له؟
لا ترقّ له،ولا تستره،بل قتىلاً تقتىله.يدك تكون عليه أولاً لقتىله،ثم أيدي جميع الشعب أخيراً. ترجمه بحجارة حتى يمىوت
ماذا يقول التلمود في شرح مثل هذا النص؟
"من يعبد الاوثان حكمه الرجم، ويسري الحكم على من يعبد أو يذبح أو يقدم بخوراً أو يسكب خمراً أو يسجد لصنم أو يتخذه كإله".
كل هؤلاء حكمهم الرجم.
"من يعبد الاوثان حكمه الرجم، ويسري الحكم على من يعبد أو يذبح أو يقدم بخوراً أو يسكب خمراً أو يسجد لصنم أو يتخذه كإله".
كل هؤلاء حكمهم الرجم.
في سفر الخروج ٢٢ :
" من ذبىح لآلهة غير الرب وحده، يُهىلَك".
ويُهلَىك = يُقتَىل
لذلك نجد في نسخة الأخبار السارة :
"من ذبىح لآلهة إلّا الرب، فقتىله حلال".
نسخة الحياة تقول:
"من يقرّب ذبائىح لآلهة غير الرب وحده، يُبَىد" (من الإبىادة).
" من ذبىح لآلهة غير الرب وحده، يُهىلَك".
ويُهلَىك = يُقتَىل
لذلك نجد في نسخة الأخبار السارة :
"من ذبىح لآلهة إلّا الرب، فقتىله حلال".
نسخة الحياة تقول:
"من يقرّب ذبائىح لآلهة غير الرب وحده، يُبَىد" (من الإبىادة).
وفي سفر العدد إصحاح ٢٥ :
"فأكل الشعب وسجدوا لآلهتين. وتعلّق إسرائيل ببعل فغور. فحمي غضب الرّب على إسرائيل. فقال الرب لموسى : خذ جميع رؤوس الشعب وعلّقهم للرب مقابل الشمس".
لماذا؟ لأنهم ارتدّوا.
"فقال موسى لقضاة إسرائيل : ((اقتلىوا)) كل واحد قومه المتعلّقين ببعل فغور".
"فأكل الشعب وسجدوا لآلهتين. وتعلّق إسرائيل ببعل فغور. فحمي غضب الرّب على إسرائيل. فقال الرب لموسى : خذ جميع رؤوس الشعب وعلّقهم للرب مقابل الشمس".
لماذا؟ لأنهم ارتدّوا.
"فقال موسى لقضاة إسرائيل : ((اقتلىوا)) كل واحد قومه المتعلّقين ببعل فغور".
وفي سفر التثنية ١٣ :
أن هناك مدينة، ظهر فيها أناس يقولون تعالوا نعبد غير الله تعالى (ردّة عن الدين).
ما هو حكمهم؟
"فضَرْباً تضرب سكان تلك المدينة بحدّ السىيف، وتحرّمىها بكل ما فيها مع بهائمها بحدّ السيىف، وتحىرق بالنار المدينة".
فإذا فعلت ذلك ماذا يحدث؟
"يرجع الرب من غضبه"
أن هناك مدينة، ظهر فيها أناس يقولون تعالوا نعبد غير الله تعالى (ردّة عن الدين).
ما هو حكمهم؟
"فضَرْباً تضرب سكان تلك المدينة بحدّ السىيف، وتحرّمىها بكل ما فيها مع بهائمها بحدّ السيىف، وتحىرق بالنار المدينة".
فإذا فعلت ذلك ماذا يحدث؟
"يرجع الرب من غضبه"
سفر الملوك الأول إصحاح ١٨، يحكي لنا قصة أنبياء البعل الذين أمسكهم النبي إيليا وحاججهم
"فقال لهم إيليا: أسمكوا أنبياء بعل ولا يفلت منهم رجل. فأمسكوهم، فنزل بهم إيليّا إلى نهر قيشون وذبحهىم هناك"
كم كان عددهم؟
٤٥٠، ذبحهىم جميعاً بعد أن قامت عليهم الحجة وهم يعبدون البعل وارتدّوا
"فقال لهم إيليا: أسمكوا أنبياء بعل ولا يفلت منهم رجل. فأمسكوهم، فنزل بهم إيليّا إلى نهر قيشون وذبحهىم هناك"
كم كان عددهم؟
٤٥٠، ذبحهىم جميعاً بعد أن قامت عليهم الحجة وهم يعبدون البعل وارتدّوا
قد يأتي أحدهم فيتفلسف ويقول: هذا في العهد القديم، هذا في عهد النقمة، أما في المسيحية، فنحن في عهد النعمة، من ضربىك على خدك الأيمن فأدر له الأيسر، واللي يسىب دينىك تعطيه وردة 🌹، واللي يكفىر بدينىك تعطيه هدية 🎁.
هذه النصوص طُبّقت في عهد النعمة، وطُبّقت بشكل فظيىع ومريىع ووحشىي
هذه النصوص طُبّقت في عهد النعمة، وطُبّقت بشكل فظيىع ومريىع ووحشىي
دعونا ننقل عينة من تطبيق علماء المسيحية لهذه النصوص، نبدأ في مارتن لوثر الإصلاحي، مؤسس المذهب البروتستانتي
يقول عنه ولديورانت:
في الإصحاح ١٣ من سفر التثنية من هذا الكتاب المنزه عن الخطأ، وجد (أي: مارتن لوثر) أمرا صريحا صدر من أمر الرب وهو يقضي بإعىدام الهراطىقة " إياك أن تشفق..
يقول عنه ولديورانت:
في الإصحاح ١٣ من سفر التثنية من هذا الكتاب المنزه عن الخطأ، وجد (أي: مارتن لوثر) أمرا صريحا صدر من أمر الرب وهو يقضي بإعىدام الهراطىقة " إياك أن تشفق..
مارتن لوثر يأمر بقتىل الهراطىقة المبتدعيىن في المسيحية. يقول: هذا أمر موجود في التوراة وينبغي أن نطبّقه.
يقول ولديورانت: وعلى أساس تلك الرخصة الرهيبة (من مارتن لوثر)، تصرّفت الكنيسة في إبىادة طائفة الإلبيجينيين في القرن ال١٣ الميلادي.
قتىلوا طائفة تعدادها ما يقارب المليون شخص
يقول ولديورانت: وعلى أساس تلك الرخصة الرهيبة (من مارتن لوثر)، تصرّفت الكنيسة في إبىادة طائفة الإلبيجينيين في القرن ال١٣ الميلادي.
قتىلوا طائفة تعدادها ما يقارب المليون شخص
الإصلاحي الآخر، جون كالفين لم يكن أفضل من لوثر، فقد كان يفتي بنفس الطريقة.
أجاز قتىل الهراطقة معتمداً على نصوص الكتاب المقدس بالذات سفر التثنية ١٣ و ١٧، وسفر اللاويين ٢٤.
أجاز قتىل الهراطقة معتمداً على نصوص الكتاب المقدس بالذات سفر التثنية ١٣ و ١٧، وسفر اللاويين ٢٤.
وكان من عجائب استدلاله أنه أجاز قتىل الهراطقة، أنه جاء في سفر التثنية ٢١ :
"من شتم أباه وأمه يُقتىل"
يقول : إذا كان شتىم الأب والأم عقوبته عند الله القتىل، كذلك من يشتىم الله عز وجل أو ينتقصه أو يجدّف على الرب، أو لا يؤمن بألوهية المسيح، أو لايؤمن بأن الله ثلاثة أيضاً يُقتىل.
"من شتم أباه وأمه يُقتىل"
يقول : إذا كان شتىم الأب والأم عقوبته عند الله القتىل، كذلك من يشتىم الله عز وجل أو ينتقصه أو يجدّف على الرب، أو لا يؤمن بألوهية المسيح، أو لايؤمن بأن الله ثلاثة أيضاً يُقتىل.
وهذا ما سيقودنا إلى المذابىح التي فعلها النصiرى في المرتدين أو في الهراطقة، أو فيمن وقع فيما هو دون الردة، وذلك حينما خالفهم في بعض القضايا التي كانوا يعتبرونها أساسية، واليوم لا أحد يهتم بها، ولا أحد يعتبرها من أساسيات الدين، كم من عدد الذين قُتىلوا رِدّة أو هرطقة في المسيحية؟
وهذه سلسلة من أخي عبدالله حول تطبيق آباء ورجال الكنيسة حدّ الردّة على الهراطقة وغيرهم :
جاري تحميل الاقتراحات...