سأتحدث في تغريدات متتابعة عن ثلاثة أمور مهمة:
1-معنى كلمة السلف.
2-خصائص ومزايا السلف الصالح عن غيرهم.
3-منهجهم واعتقادهم.
وذلك حرصا على تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة وإرجاع الناس إلى ما كان عليه سلفهم الصالح.
فساهم في نشرها لعل الله أن يهدي بها رجالا ونساء، فيكونون في ميزان حسناتك.
1-معنى كلمة السلف.
2-خصائص ومزايا السلف الصالح عن غيرهم.
3-منهجهم واعتقادهم.
وذلك حرصا على تصحيح بعض المفاهيم الخاطئة وإرجاع الناس إلى ما كان عليه سلفهم الصالح.
فساهم في نشرها لعل الله أن يهدي بها رجالا ونساء، فيكونون في ميزان حسناتك.
السلف : هم صدر هذه الأمة من الصحابة والتابعين وأئمة الهدى في القرون الثلاثة المفضلة.
ويطلق هذا اللفظ على من اهتدى بهديهم ولو جاء بعدهم بقرون طويلة.
فيُقال له: سلفي، نسبة إليهم.
وهذا الاسم قد اسْتُعمل في القرون الثلاثة المُفضّلة، لكن لم يكن مشهورا ومُتداولا، خلافا لمن نفى ذلك.
ويطلق هذا اللفظ على من اهتدى بهديهم ولو جاء بعدهم بقرون طويلة.
فيُقال له: سلفي، نسبة إليهم.
وهذا الاسم قد اسْتُعمل في القرون الثلاثة المُفضّلة، لكن لم يكن مشهورا ومُتداولا، خلافا لمن نفى ذلك.
خصائص ومزايا السلف:
من أعظم مزايا وفضائل سلفنا الصالح عليهم رحمة الله التي انفردوا بها عن غيرهم:
1-أنهم من القرون المفضّلة.
فهم خير الأمم على الإطلاق، بدلالة الكتاب والسنة والاتفاق.
والخيْريّة حاصلةٌ في أعمالهم وأخلاقهم، وإخلاصهم وعقيدتهم، ولا يُمكن لمن أتى بعدهم أن يبلغ مَبلغهم.
من أعظم مزايا وفضائل سلفنا الصالح عليهم رحمة الله التي انفردوا بها عن غيرهم:
1-أنهم من القرون المفضّلة.
فهم خير الأمم على الإطلاق، بدلالة الكتاب والسنة والاتفاق.
والخيْريّة حاصلةٌ في أعمالهم وأخلاقهم، وإخلاصهم وعقيدتهم، ولا يُمكن لمن أتى بعدهم أن يبلغ مَبلغهم.
2-قربهم من العهد النبوي والوحي الربّاني.
فهم أعلم الناس بالنبي ﷺ وأشدهم تمسكا بسنته.
ولا شك أن من كان من أقرب فهو أقرب إلى السنة وأبعد من البدعة.
3-أنهم توارثوا العلم والدين عن قرب, فالصحابة أخذوه من النبي ﷺ مباشرة بلا واسطة.
فهم أعلم الناس بالنبي ﷺ وأشدهم تمسكا بسنته.
ولا شك أن من كان من أقرب فهو أقرب إلى السنة وأبعد من البدعة.
3-أنهم توارثوا العلم والدين عن قرب, فالصحابة أخذوه من النبي ﷺ مباشرة بلا واسطة.
فالتابعون أخذوا العلم والدين من الصحابة الكرام غضًّا طريا.
وتابعوا التابعين أخذوه من التابعين عذبًا نديًّا.
فما أعظم هؤلاء الأجيال، وما أبعدهم من البدع والفساد والسَّفال، لم تتكدر قلوبُهم بالبدع والمُحدَثات، ولم تتلوث معتقداتهم بالانحرافات والخزعبلات.
وتابعوا التابعين أخذوه من التابعين عذبًا نديًّا.
فما أعظم هؤلاء الأجيال، وما أبعدهم من البدع والفساد والسَّفال، لم تتكدر قلوبُهم بالبدع والمُحدَثات، ولم تتلوث معتقداتهم بالانحرافات والخزعبلات.
هذه الخصائص لهذا الجيل الفريد جعلت جيلهم أعظم وأفضلَ وأطهرَ مجتمع على وجه الأرض.
فلهذا كان لزاماً علينا أن نعرف قدرهم ونهتدي بهديهم ونسير على نهجهم.
والمبتدع كأنه يقول: هناك حقٌّ أو عملٌ صالحٌ غاب عن الصحابة والسلف الصالح، فنحن عرفناه وعلمناه فنعمل به ونسير عليه.
والعياذ بالله.
فلهذا كان لزاماً علينا أن نعرف قدرهم ونهتدي بهديهم ونسير على نهجهم.
والمبتدع كأنه يقول: هناك حقٌّ أو عملٌ صالحٌ غاب عن الصحابة والسلف الصالح، فنحن عرفناه وعلمناه فنعمل به ونسير عليه.
والعياذ بالله.
منهجهم واعتقادهم:
يتلخّص اعتقاد السلف الصالح ومنهجهم في عشر قواعد:
1-مصدر العقيدة: كتاب الله وسنة رسوله ﷺ الصحيحة وإجماعُ الصحابة والسلف الصالح.
ولذا انقادوا لله ولرسوله ﷺ بتسليم وقبول ظاهرا وباطنا، فلا يُعارضون شيئا من الكتاب والسنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا قول إمام ونحو ذلك.
يتلخّص اعتقاد السلف الصالح ومنهجهم في عشر قواعد:
1-مصدر العقيدة: كتاب الله وسنة رسوله ﷺ الصحيحة وإجماعُ الصحابة والسلف الصالح.
ولذا انقادوا لله ولرسوله ﷺ بتسليم وقبول ظاهرا وباطنا، فلا يُعارضون شيئا من الكتاب والسنة الصحيحة بقياس ولا ذوق ولا قول إمام ونحو ذلك.
2-كل ما صح من سنة النبي ﷺ يجب قبوله والعمل به، وإن كان آحادا في العقائد وغيرها.
3-المرجع في فهم الكتاب والسنة: النصوص المبيِّنة لها، وفهم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان.
4-أصول الدين كلّها قد بينها النبي ﷺ، وليس لأحد أن يُحدث شيئًا زاعما أنه من الدين؛ لأنه الله قد أكمله.
3-المرجع في فهم الكتاب والسنة: النصوص المبيِّنة لها، وفهم الصحابة والتابعين وتابعيهم بإحسان.
4-أصول الدين كلّها قد بينها النبي ﷺ، وليس لأحد أن يُحدث شيئًا زاعما أنه من الدين؛ لأنه الله قد أكمله.
5-العقل الصريح موافق للنقل الصحيح, ولا يتعارض قطعيان منهما أبدا، وعند توهم التعارض يُقدمون النقل.
فلا يقدمون عقولهم على شريعة ربهم, وسنةِ نبيهم ﷺ، لِيقينهم بأن الوحي لا يعتريه الخلل والنقصان، بخلاف العقل الذي يعتريه الخلل والضلال والنسيان.
فلا يقدمون عقولهم على شريعة ربهم, وسنةِ نبيهم ﷺ، لِيقينهم بأن الوحي لا يعتريه الخلل والنقصان، بخلاف العقل الذي يعتريه الخلل والضلال والنسيان.
6-العصمة ثابتة للنبيﷺ.
والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة، وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم.
وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة.
فما قام عليه الدليل قُبل مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة.
7-الرؤيا الصالحة حق بشرط موافقتها للشرع وليست مصدرا للتشريع.
والأمة في مجموعها معصومة من الاجتماع على ضلالة، وأما آحادها فلا عصمة لأحد منهم.
وما اختلف فيه الأئمة وغيرهم فمرجعه إلى الكتاب والسنة.
فما قام عليه الدليل قُبل مع الاعتذار للمخطئ من مجتهدي الأمة.
7-الرؤيا الصالحة حق بشرط موافقتها للشرع وليست مصدرا للتشريع.
8- المجادلة بالحسنى، والبعد عن المراء في الدين.
9-كل محدثة في الدين بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
10-اقتران العلم بالعمل، فإذا علموا خيرا عملوا به، وإذا سمعوا حقًا طبقوه، وإذا نطقوا بقولٍ نفَّذوه.
9-كل محدثة في الدين بدعة، وكل بدعة ضلالة وكل ضلالة في النار.
10-اقتران العلم بالعمل، فإذا علموا خيرا عملوا به، وإذا سمعوا حقًا طبقوه، وإذا نطقوا بقولٍ نفَّذوه.
فيا أخي المسلم:
التزم منهج سلفك الصالح، ولا تخرج عنه ولا تزد عليه؛ لأنه هذا هو الدين الذي لا يرضا الله غيره، والسبيل الذي لا تصل إليه إلا بسلوكه.
وكلٌّ يدّعي أنه يسير على منهجهم، ولكن العبرة ليست بالدعاوى بل بالحقائق، ولا بالأقوال بل بالأفعال.
جزى الله خيرا من نشرها.
آمين.
التزم منهج سلفك الصالح، ولا تخرج عنه ولا تزد عليه؛ لأنه هذا هو الدين الذي لا يرضا الله غيره، والسبيل الذي لا تصل إليه إلا بسلوكه.
وكلٌّ يدّعي أنه يسير على منهجهم، ولكن العبرة ليست بالدعاوى بل بالحقائق، ولا بالأقوال بل بالأفعال.
جزى الله خيرا من نشرها.
آمين.
جاري تحميل الاقتراحات...