السلام عليكم ورحمة الله..
كانت الأستاذة تقارن بين صفات الإله في القرآن الكريم وفي الكتاب المقدس الذي يؤمن به اليه9د والنصiرى، وهذا موضوع جميل جدًا لمن يريد معرفة الحق، وهو (صفات الإله بين القرآن الذي يؤمن به المسلمون والكتاب المقدس الذي يؤمن به اليه9د والنصiرى) :
كانت الأستاذة تقارن بين صفات الإله في القرآن الكريم وفي الكتاب المقدس الذي يؤمن به اليه9د والنصiرى، وهذا موضوع جميل جدًا لمن يريد معرفة الحق، وهو (صفات الإله بين القرآن الذي يؤمن به المسلمون والكتاب المقدس الذي يؤمن به اليه9د والنصiرى) :
الكتاب المقدس الذي يؤمن به النصiرى أنه من عند الله يُشبه الله تعالى بالحي9انات :
(سفر هوشع ١٣ ):
الكتاب المقدس يشبه الله بالأسد والنمر والدبة واللب9ة و9حش البريّة.
كيف يشبَّه الله بأشياء أدنى منه، بل حتى الإنسان أعظم منها ويتسلط عليها (سفر التكوين ١ : ٢٨) : يتسلطون على كل الأرض
(سفر هوشع ١٣ ):
الكتاب المقدس يشبه الله بالأسد والنمر والدبة واللب9ة و9حش البريّة.
كيف يشبَّه الله بأشياء أدنى منه، بل حتى الإنسان أعظم منها ويتسلط عليها (سفر التكوين ١ : ٢٨) : يتسلطون على كل الأرض
اسمعوا إلى تشبيه أبلغ وأعظم..
(سفر هوشع ٥ : ١٢) :
الله يقول : أنا (كالعث) : وهي الدودة التي تأكل الخشب.
ويقول أنا (كالسوس) : وهو السوس الذي ينخر الأسنان.
(سفر هوشع ٥ : ١٢) :
الله يقول : أنا (كالعث) : وهي الدودة التي تأكل الخشب.
ويقول أنا (كالسوس) : وهو السوس الذي ينخر الأسنان.
اسمعوا إلى تشبيه آخر لله تبارك وتعالى في الكتاب المقدس :
(مزمور ٦٠ : ٦) : أمة تُشَبّه بoرحضة الله، وأمة أخرى يُلقى عليها حذiء الله.
(المزمور ٧٨ : ٦٥) : فاستيقظ الرب كنائم، كجبّار مُعَيِّط من الخمر.
يُشبه الرب بجبار معيط من الخمر ؟!
يعني سكران، ثَمُل من سكره.
(مزمور ٦٠ : ٦) : أمة تُشَبّه بoرحضة الله، وأمة أخرى يُلقى عليها حذiء الله.
(المزمور ٧٨ : ٦٥) : فاستيقظ الرب كنائم، كجبّار مُعَيِّط من الخمر.
يُشبه الرب بجبار معيط من الخمر ؟!
يعني سكران، ثَمُل من سكره.
يدّعي الكتاب المقدس أن الله استخدم الملائكة للتنقّل من مكان إلى آخر فيركب على الملائكة
(صموئيل الثاني ٢٢: ٧ - ١٢):
فالرب ركب على الكروبيم
والكروب في قاموس الكتاب المقدس هو نوع من أنواع الملائكة.
وفي (حزقيال ٤١ : ١٨) يذكر أن لكل كروب وجهان، أحدهما على شكل وجه الأنسان والآخر أسد
(صموئيل الثاني ٢٢: ٧ - ١٢):
فالرب ركب على الكروبيم
والكروب في قاموس الكتاب المقدس هو نوع من أنواع الملائكة.
وفي (حزقيال ٤١ : ١٨) يذكر أن لكل كروب وجهان، أحدهما على شكل وجه الأنسان والآخر أسد
وتكرر ركوب الرب على الكروب، (في سفر حزقيال ٩ : ٣) : الرب إله إسرائيل نزل من على الكروب وذهب لعتبة البيت.
والنبي حزقيا (في الملوك الثاني ١٩ : ١٥) : وقال أيها الرب إله إسرائيل، الجالس فوق الكروبيم، أنت هو الإله وحدك لكل ممالك الأرض.
هذه صفة من صفات الرب نتعلمها من الكتاب المقدس.
والنبي حزقيا (في الملوك الثاني ١٩ : ١٥) : وقال أيها الرب إله إسرائيل، الجالس فوق الكروبيم، أنت هو الإله وحدك لكل ممالك الأرض.
هذه صفة من صفات الرب نتعلمها من الكتاب المقدس.
الرب يتجسد فيأكل في (سفر التكوين ١٨) : يتحدث عن ظهور الرب لإبراهيم عليه الصلاة والسلام، الرب ومعه ملكين أكلوا زبدة ولبن ولحم العجل.
الرب يأكل، هذه صفة من صفات الرب بعد تجسده.
الرب يأكل، هذه صفة من صفات الرب بعد تجسده.
صفة أخرى للرب في الكتاب المقدس : (الرب يصارع ويُهزم في المصارعة)؟!
(في سفر التكوين ٣٢ : ٢٤) :
فبقي يعقوب وحده، وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر (وهذا الإنسان هو الله)، ولما رأى (الله) أنه لا يقدر على يعقوب ضرب حقّ فخذه فانخلع فخذ يعقوب، فقال الله ليعقوب أطلقني، فأبى إلاّ أن يباركه؟!
(في سفر التكوين ٣٢ : ٢٤) :
فبقي يعقوب وحده، وصارعه إنسان حتى طلوع الفجر (وهذا الإنسان هو الله)، ولما رأى (الله) أنه لا يقدر على يعقوب ضرب حقّ فخذه فانخلع فخذ يعقوب، فقال الله ليعقوب أطلقني، فأبى إلاّ أن يباركه؟!
فقال له الرب ما اسمك؟ فرد عليه يعقوب وقال اسمي يعقوب، فقال له الله : لا يُدعى اسمك بعد يعقوب؛ بل إسرائيل؟! لأنك جاهدت مع (الله) والناس وقَدِرْت.
ثم في عدد ٣٠ : فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلاً : لأني نظرت الله وجهاً لوجه ونجّيت نفسي.
ثم في عدد ٣٠ : فدعا يعقوب اسم المكان فنيئيل قائلاً : لأني نظرت الله وجهاً لوجه ونجّيت نفسي.
البابا شنودة في كتابه سنوات مع إسئلة الناس يرد على الذين هربوا من هذا النص فقالوا بأن المصارع المهزوم هو ملك من ملائكة الله، فقال : لا، هذا المصارع هو الله تبارك وتعالى.
محققوا نسخة الرهبانية اليسوعية يقولون بالحرف : المقصود في هذه الرواية (هو الصراع الجسدي مع الله) بلا شك.
محققوا نسخة الرهبانية اليسوعية يقولون بالحرف : المقصود في هذه الرواية (هو الصراع الجسدي مع الله) بلا شك.
وهذه أحداث المصارعة كاملة والعياذ بالله ..
صفة أخرى للرب في الكتاب المقدس : (الرب يعجرْ).
(في سفر القضاة ١ : ١٩) :
وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل، لكن لم يطرد سكان الوادي.
هل لأنه هو تبارك وتعالى أراد ذلك بقضائه؟
كلا؛ بل لأن لهم مركبات من حديد حسب الكتاب المقدس.
الرب لا يقدر على قوم من عبيده لأن لهم مركبات من حديد!!
(في سفر القضاة ١ : ١٩) :
وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل، لكن لم يطرد سكان الوادي.
هل لأنه هو تبارك وتعالى أراد ذلك بقضائه؟
كلا؛ بل لأن لهم مركبات من حديد حسب الكتاب المقدس.
الرب لا يقدر على قوم من عبيده لأن لهم مركبات من حديد!!
عجز عن طرد سكان الوادي قبل أكثر من ٣٠٠٠ سنة، فكيف يقدر على من يملكون الطائرات والصواريخ والأسلحة؟!
من صفات الرب نتعلمها من الكتاب المقدس أن الله (((يىْدم))).
(سفر القضاة ٢ : ١٨) : الرب ىْدم!!
(سفر صموئيل الثاني ٢٤ : ١٦) : فىْدم الرب!!
(سفر إرميا ٢٦ : ١٩) : فىْدم الرب!!
(سفر عاموس ٧ : ٦) : فىْدم الرب!!
(سفر القضاة ٢ : ١٨) : الرب ىْدم!!
(سفر صموئيل الثاني ٢٤ : ١٦) : فىْدم الرب!!
(سفر إرميا ٢٦ : ١٩) : فىْدم الرب!!
(سفر عاموس ٧ : ٦) : فىْدم الرب!!
وفي (سفر التكوين ٦ ) :
ورأى الربّ أن سْْْر الإنسان قد كثر في الأرض، فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض، وتأسف في قلبه؟!
ورأى الربّ أن سْْْر الإنسان قد كثر في الأرض، فحزن الرب أنه عمل الإنسان في الأرض، وتأسف في قلبه؟!
صفة أخرى للرب في الكتاب المقدس : (الرب يأمر بالفسiد).
سفر (هوشع ١ : ٢) : أول ما كلم الرب به هوشع، هل أمره بالدعوة لعبادة الله؟، أبداً، قال له : اذهب وخذ لنفسك امرأة زىْى وأولاد زىْى، لأن الأرض قد زىْت زىْىً تاركة الرب.
لأن الأرض ترْني بعبادة بالأصنام، فأنت يا هوشع خذ امرأة زىْى.
سفر (هوشع ١ : ٢) : أول ما كلم الرب به هوشع، هل أمره بالدعوة لعبادة الله؟، أبداً، قال له : اذهب وخذ لنفسك امرأة زىْى وأولاد زىْى، لأن الأرض قد زىْت زىْىً تاركة الرب.
لأن الأرض ترْني بعبادة بالأصنام، فأنت يا هوشع خذ امرأة زىْى.
كل هذا رمز لما يصنعه اليه9د حين يرفضون عبادة الله، فلم يجد الرب طريقة يوبّخ بها بني إسرائيل إلا أن يأمر نبيه بأن يأخذ امرأة رْاىْية.
وفي (سفر هوشع ٣ : ١) : وقال لي الرب : اذهب أيضاً أحبب امرأة حبيبة صاحب ورْانية.
(((حبيبة صاحب وزاىْية)))؟!
(((حبيبة صاحب وزاىْية)))؟!
وفي نص آخر، أراد الرب أن يُعرَّف بني إسرائيل كيف سيكون حالهم لأنهم عصوا الله تبارك وتعالى.
فكيف الطريقة؟؟، لجأ إلى وسيلة إيضاح غريبة وعجيبة..
(سفو إشعياء ٢٠ : ٢) : الرب يأمر النبي إشعياء أن يحل المسح عن حقويه وأن يحْلع حدْاءه من رجليه،(ففعل إشعياء هذا ومشى عiريًا ثلاث سنين)؟!
فكيف الطريقة؟؟، لجأ إلى وسيلة إيضاح غريبة وعجيبة..
(سفو إشعياء ٢٠ : ٢) : الرب يأمر النبي إشعياء أن يحل المسح عن حقويه وأن يحْلع حدْاءه من رجليه،(ففعل إشعياء هذا ومشى عiريًا ثلاث سنين)؟!
انظروا لماذا أمر الله إشعياء أن يمشي عiرياً ثلاث سنوات : يقول الله : كما مشى عبدي إشعياء oُعرّى وحافياً ثلاث سنين، آية وأعجوبة على مصر وعلى كوش، هكذا يسوق ملك آشور سبي مصر وجلاء كوش، الفتيان والشيوخ، عرiة وحفاة ومكش9في الأستiه
يعني كما يمشي النبي عريiناً، هكذا سيسبيكم ملك آشور!!
يعني كما يمشي النبي عريiناً، هكذا سيسبيكم ملك آشور!!
يقول التفسير التطبيقي تعليقاً على هذه القصة: كان أمر الله لإشعياء أن يتجول عiرياً لمدة ثلاث سنوات، (وهو اختبار مُدِْل)، فقد كان الله يستخدم إشعياء لبيان ما ستختبره مصر وكوش من إدْْلال على يد آشور.
أمر من أوامر الرب في الكتاب المقدس:
يقول الرب للنبي حزقيال في (سفر حزقيال ٤ : ١٢) : وتأكل كعكاً من الشعير، على الحُْرء الذي يخرج من الإنسان، تخبزه أمام عيونهم.
بالمناسبة: هذا النص بالتراجم المختلفة مُحرّف، فلا يوجد (على الحْرء)، بل (بالحْرء).
أي الكعك مخلوط بالحْرء.
يقول الرب للنبي حزقيال في (سفر حزقيال ٤ : ١٢) : وتأكل كعكاً من الشعير، على الحُْرء الذي يخرج من الإنسان، تخبزه أمام عيونهم.
بالمناسبة: هذا النص بالتراجم المختلفة مُحرّف، فلا يوجد (على الحْرء)، بل (بالحْرء).
أي الكعك مخلوط بالحْرء.
وقال الرب : هكذا يأكل بنو إسرائيل خبزهم الىْجس بين الأمم الذين أطردهم إليهم.
فقال النبي : آه يا سيد، ها نفسي لم تتىْجس، ومن صباي إلى الآن لم آكل شيئاً ىْجساً(النبي يحتج بأنه لم يأكل شيئاً نجس)، فقال له الرب : قد جعلت لك حِْثي البقر بدل الحْرء الذي يخرج من الإنسان،فتصنع خبزك عليه!
فقال النبي : آه يا سيد، ها نفسي لم تتىْجس، ومن صباي إلى الآن لم آكل شيئاً ىْجساً(النبي يحتج بأنه لم يأكل شيئاً نجس)، فقال له الرب : قد جعلت لك حِْثي البقر بدل الحْرء الذي يخرج من الإنسان،فتصنع خبزك عليه!
(أنظر إلى الرب في الكتاب المقدس الذي تستشهد به في تغريدتها ماذا يصنع مع طفل أخطأ):
في (سفر الملوك الثاني ٢ : ٢٣):
النبي اليشع كان ماراً ببني إسرائيل ثم صعد إلى بيت إيل، وبينما هو في الطريق؛ إذ بصبيان صغار قالوا له يا أقرع، فلعىْهم النبي إشعياء بإسم الرب، فخرجت دبتان وأكلوا ٤٢ طفل
في (سفر الملوك الثاني ٢ : ٢٣):
النبي اليشع كان ماراً ببني إسرائيل ثم صعد إلى بيت إيل، وبينما هو في الطريق؛ إذ بصبيان صغار قالوا له يا أقرع، فلعىْهم النبي إشعياء بإسم الرب، فخرجت دبتان وأكلوا ٤٢ طفل
َتقول في تغريدتها :
في الكتاب المقدس : غير مجازين عن سْْْر بسْْْر أو عن سْْْتيمة بسْْْتيمة.
فدعونا نرى : هل كان يسوع سْْْتّامًا في الكتاب المقدس؟
youtu.be
في الكتاب المقدس : غير مجازين عن سْْْر بسْْْر أو عن سْْْتيمة بسْْْتيمة.
فدعونا نرى : هل كان يسوع سْْْتّامًا في الكتاب المقدس؟
youtu.be
جاري تحميل الاقتراحات...