1️⃣ على الرجل:
- تنفيذ كل اوامره فورا من غير تأجيل ولا تنقيص.
- قضاء حاجاته الجسدية من غير نقص.
- قضاء حاجاته النفسية، فهذه لقلبه وهذه للمشورة وتلك للمزاح والتنفيس وهكذا.
- كثرة الولد، فلو كان لديه واحدة فقط لانجبت له في سنة ولدا واحدا، بينما بالتعدد تنجب اربعة من الولد في السنة
- تنفيذ كل اوامره فورا من غير تأجيل ولا تنقيص.
- قضاء حاجاته الجسدية من غير نقص.
- قضاء حاجاته النفسية، فهذه لقلبه وهذه للمشورة وتلك للمزاح والتنفيس وهكذا.
- كثرة الولد، فلو كان لديه واحدة فقط لانجبت له في سنة ولدا واحدا، بينما بالتعدد تنجب اربعة من الولد في السنة
- تنوع ذريته من البنات والاولاد ان كانت تلك تنجب البنين فالاخرى تنجب البنات.
- الولد الصالح، فالتعدد من الفعل بالاسباب ليرزقه الله بالولد الصالح الذي يدعو له وهو في قبره.
- البنات حجاب لابآئهن من النار ففي زيادتهن بركة وخير.
- كثرة البنين الذين يخدمون ابيهم في كِبَره.
- البركة.
- الولد الصالح، فالتعدد من الفعل بالاسباب ليرزقه الله بالولد الصالح الذي يدعو له وهو في قبره.
- البنات حجاب لابآئهن من النار ففي زيادتهن بركة وخير.
- كثرة البنين الذين يخدمون ابيهم في كِبَره.
- البركة.
- تخف وتنقص المشاكل، اذا كان ذو زوجة واحدة فسيكون تركيزه عليها وتركيزها على تركيزه عليها وبالتالي مشاكل فكل يوم هو معها وهي معه وابليس حاضر لا يغيب عنهم فنسبة حدوث المشاكل تكبر، لكن مع التعدد فلا كلل ولا ملل بينهم الحمدلله، والمشاكل تقل فالتركيز يتشتت وتزيد فرص السماح العفو.
● الصحابي الجليل المغيرة بن شعبة رضي الله عنه كان يعيب رجل الواحدة ويقول: [وجدت صاحب الواحدة إن مرضت مرض، وإن حاضت حاض، وان اعتلت اعتل بانظاره لها]،[صاحب الثنتين بين جمرتين أيتهما أدركته أحرقته، وصاحب الثلاث في رستاق يبيت كل ليلة في قرية، وصاحب الأربع عروس في كل ليلة].
2️⃣ على المرأة:
- ارتفاع غيرتها، فالمرأة عندما تضمن زوجها -بالوجه العام- انه لها فقط، تزهد به، وتبدأ تفقد اعجابها وانجذابها فيه، خصوصا اذا كان مدللها، فاثارة غيرتها عليه علاج لها وصلاح للاسرة.
*الغيرة الشديدة المؤدية للمرض والطلاق هي من الشيطان وليست طبيعية.
- ارتفاع غيرتها، فالمرأة عندما تضمن زوجها -بالوجه العام- انه لها فقط، تزهد به، وتبدأ تفقد اعجابها وانجذابها فيه، خصوصا اذا كان مدللها، فاثارة غيرتها عليه علاج لها وصلاح للاسرة.
*الغيرة الشديدة المؤدية للمرض والطلاق هي من الشيطان وليست طبيعية.
- يزيد تعلقها بزوجها ثم خدمته، فالمعدد مستوى جاذبيته للمرأة اعلى من غيره، لان ذلك يدل على حزمه وقوته وشدة صلابته وارتفاع مستوى تحمله للمسؤولية.
- الراحة الجسدية، فالزوج لديه ثلاث غيرها يخدمنه في كثير من امور فترتاح هي من العبء وتخف مشاغلها ويزيد تفرغها لنفسها ولابنائها وللمنزل.
- الراحة الجسدية، فالزوج لديه ثلاث غيرها يخدمنه في كثير من امور فترتاح هي من العبء وتخف مشاغلها ويزيد تفرغها لنفسها ولابنائها وللمنزل.
- لا حاجة لطلاق العقيمة، العقيمة التي لم يرزقها الله بالولد فلا حاجة لها ان تتطلق من زوجها، بل تتزوج وتعيش حياتها وتشبع كامل رغباتها الجسدية والنفسية و تمكث عند زوج ينفق عليها ويحميها وتعيش تحت كنفه آمنة مطمئنة. وفي نفس الوقت لا تنقص من حاجات زوجها شي ابدا لانه معدد.
- المطلقة ومن لم تتزوج تزيد فرصتها بالزواج، فعدد النساء اكثر من عدد الرجال فإذا كل رجل اكتفى بواحدة ستبقى الكثير من النساء لا يجدن رجال على سطح الارض، وهذا من ناحية العدد فقط، فلا ننسى ان من هؤلاء الرجال من هو عازف عن الزواج، ومنهم من لا يستطيع الزواج، ومنهم من لا يصلح للزواج.
3️⃣ على الابناء:
- كثرة الاخوة والاخوات، فذلك يسعد الفرد انه له اهل وعزوة كبيرة، يكونون عضد وسند لبعضهم وقت الشدة والمصائب.
- اعمارهم تكون مقاربة لبعضهم، فيسهل التواصل بينهم كثيرا ويسهل ايضا اللعب بينهم وهم صغار.
- كثرة الاخوة والاخوات، فذلك يسعد الفرد انه له اهل وعزوة كبيرة، يكونون عضد وسند لبعضهم وقت الشدة والمصائب.
- اعمارهم تكون مقاربة لبعضهم، فيسهل التواصل بينهم كثيرا ويسهل ايضا اللعب بينهم وهم صغار.
4️⃣ على الاحفاد:
- كثرة اعمامهم وعشيرتهم، وبالتالي زيادة في مستوى ادراكهم ورشدهم وانخراطهم مع المجتمع وتعزيز الانتماء لذويهم.
- سهولة صلة الرحم وكثرة الارحام الذي يصلهم الحفيد والذي في هذا من الخير الشيء الكثير.
- كثرة اعمامهم وعشيرتهم، وبالتالي زيادة في مستوى ادراكهم ورشدهم وانخراطهم مع المجتمع وتعزيز الانتماء لذويهم.
- سهولة صلة الرحم وكثرة الارحام الذي يصلهم الحفيد والذي في هذا من الخير الشيء الكثير.
5️⃣ على المجتمع:
- زيادة افراد المجتمع وبالتالي زيادة المنتجين والعاملين والمفكرين والادباء والعلماء والمحاربين المناصرين لدين الله.
- ايجاد حل للنساء العفيفات من لا يجدن من يعولهن، بان يقوم عليهن رجال يحمونهن ويكفلونهن.
- كذلك للفقيرات المتعففات ايضا.
- زيادة افراد المجتمع وبالتالي زيادة المنتجين والعاملين والمفكرين والادباء والعلماء والمحاربين المناصرين لدين الله.
- ايجاد حل للنساء العفيفات من لا يجدن من يعولهن، بان يقوم عليهن رجال يحمونهن ويكفلونهن.
- كذلك للفقيرات المتعففات ايضا.
- تحسين النسل، وهذا من نواحي عدة فمن ناحية المواهب والهبات كالفراسة مثلا يستطيعون موارثتها فيما بينهم وتبقى في جيناتهم وتنتقل لجينات من بعدهم من احفادهم فتنتشر بسبب اتحاد العوائل ببعضها عن طريق التعدد، بخلاف ان بقت في اسرة واحدة صغيرة قد لا تنجب احفادا فتموت تلك الموهبة وتنتهي.
- الترابط بين الاسر، بترابط العديد من العوائل وبين الانساب والاصهار فذلك فيه نشر للمودة والرحمة بينهم واعانة على الخير والبر.
- التقليل الحاد من جرائم التعدي على الاعراض وانتشار الفواحش والرذائل، فغالبية المجتمع قد سدت حاجته الفطرية مع التعدد وذلك بتحصين الفرج وغض البصر.
- التقليل الحاد من جرائم التعدي على الاعراض وانتشار الفواحش والرذائل، فغالبية المجتمع قد سدت حاجته الفطرية مع التعدد وذلك بتحصين الفرج وغض البصر.
■ واما من الناحية الشرعية:
- الاجر والثواب ففي ذلك امتثال وتطبيق لوصية النبي ﷺ في استحباب تكثير النسل حينما قال: [تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الامم يوم القيامة].
- اقتداء به ﷺ وبصحابته رضوان الله عليهم.
- الاجر والثواب ففي ذلك امتثال وتطبيق لوصية النبي ﷺ في استحباب تكثير النسل حينما قال: [تزوجوا الودود الولود، فإني مكاثر بكم الامم يوم القيامة].
- اقتداء به ﷺ وبصحابته رضوان الله عليهم.
جاري تحميل الاقتراحات...