1
في أدب الحديث :
-اذا سمعت رأيا من محدثك ولم يعجبك ، فلا تقل له رأيك خطأ أو جانبك الصواب ،
ولكن قل له لديّ رأي آخر ,
ليس من باب الادب والذوق فقط ، ولكن لأمر أكبر من ذلك وهو أن الانسان العاقل والمسلم الصالح يبحث عن الصواب وبطلبه ما دام حيا ،
في أدب الحديث :
-اذا سمعت رأيا من محدثك ولم يعجبك ، فلا تقل له رأيك خطأ أو جانبك الصواب ،
ولكن قل له لديّ رأي آخر ,
ليس من باب الادب والذوق فقط ، ولكن لأمر أكبر من ذلك وهو أن الانسان العاقل والمسلم الصالح يبحث عن الصواب وبطلبه ما دام حيا ،
2
-اذا كنت تخاطب جليسك او محدثك بصوت عال ، ثم رأيته يلوذ بالصمت ،
فلا تظن أنه قد اقتنع بما تقول ، أو أنك قد غلبته ، ولكنه على الأرجح آثر السلامة فلاذ بالصمت .
ان التحدث مع الآخرين بصوت مرتفع ، من شأنه أن يشتت الذهن ويترك انطباغا سلبيا عن المتحدث
-اذا كنت تخاطب جليسك او محدثك بصوت عال ، ثم رأيته يلوذ بالصمت ،
فلا تظن أنه قد اقتنع بما تقول ، أو أنك قد غلبته ، ولكنه على الأرجح آثر السلامة فلاذ بالصمت .
ان التحدث مع الآخرين بصوت مرتفع ، من شأنه أن يشتت الذهن ويترك انطباغا سلبيا عن المتحدث
3
بأنه متعال على من يحادثهم ،
ان الصوت الهادئ المنخفض أكثر تأثيرا في السامع من الصوت المرتفع ، وأجلب للانتباه ، ويدل على ثقة بالنفس واعتداد بقوة الرأي من علوّ الصوت.
ان التحدث الى من يسمعك بصوت هادئ واثق غبر مرتفع وغير منفعل ، يعطي دﻻلة على مدى
بأنه متعال على من يحادثهم ،
ان الصوت الهادئ المنخفض أكثر تأثيرا في السامع من الصوت المرتفع ، وأجلب للانتباه ، ويدل على ثقة بالنفس واعتداد بقوة الرأي من علوّ الصوت.
ان التحدث الى من يسمعك بصوت هادئ واثق غبر مرتفع وغير منفعل ، يعطي دﻻلة على مدى
4
رقيك الحضاري ورقي ذوقك . فاجتنب علوّ الصوت مع جليسك .
-بعض المتحدثين له لازمه يكررها في نهاية كل جملة يقولها , وغالبا ما تكون مؤذية للسامع او الجلبس , تصوّر لو كان محدثك يقول لك في نهاية كل جملة: مفهوم , او انت سامع , او شايف كيف , أو
رقيك الحضاري ورقي ذوقك . فاجتنب علوّ الصوت مع جليسك .
-بعض المتحدثين له لازمه يكررها في نهاية كل جملة يقولها , وغالبا ما تكون مؤذية للسامع او الجلبس , تصوّر لو كان محدثك يقول لك في نهاية كل جملة: مفهوم , او انت سامع , او شايف كيف , أو
5
أليس كذلك؟ , فكأنه يتهم من يحادثه بضعف الفهم وضعف الانتباه , ويشعره بالاستعلاء عليه , وهذا يجعل حديثه غير مقنع وغبر جاذب .
وبعض المتحدثين يكثر من الاشارات وحركات اليدين والجسد وهو يظن أنه يدعم بذلك حديثه , ولكنه في الحقيقة يضعف من أثر
أليس كذلك؟ , فكأنه يتهم من يحادثه بضعف الفهم وضعف الانتباه , ويشعره بالاستعلاء عليه , وهذا يجعل حديثه غير مقنع وغبر جاذب .
وبعض المتحدثين يكثر من الاشارات وحركات اليدين والجسد وهو يظن أنه يدعم بذلك حديثه , ولكنه في الحقيقة يضعف من أثر
6
حديثه وينفر جليسه من كلامه .
وفي بعض الدراسات أن العرب هم أكثر الناس استخداما لحركات اليدبن والتلويح بهما في أثتاء الحديث , واليابانيون أقلهم ,
خير الحديث ما كان بوضوح وهدوء مع اتزان وعدم انفعال ونبرة واثقة .
حديثه وينفر جليسه من كلامه .
وفي بعض الدراسات أن العرب هم أكثر الناس استخداما لحركات اليدبن والتلويح بهما في أثتاء الحديث , واليابانيون أقلهم ,
خير الحديث ما كان بوضوح وهدوء مع اتزان وعدم انفعال ونبرة واثقة .
7
- الحديث أمانة , بل مجموعة أمانات ,
صحّة نطقه أمانة ,
وصحة نقله ونشره أمانة ,
وصحة توثيقه أمانة ,
وأعطم هذه الأمانات صحة اسناده الى مرجعه ومصدره الصحيح ,
كان لنا زميل , عفا الله عنه , يأتي بين الحين والآخر فيسألني عن رأيي في قضية ما
- الحديث أمانة , بل مجموعة أمانات ,
صحّة نطقه أمانة ,
وصحة نقله ونشره أمانة ,
وصحة توثيقه أمانة ,
وأعطم هذه الأمانات صحة اسناده الى مرجعه ومصدره الصحيح ,
كان لنا زميل , عفا الله عنه , يأتي بين الحين والآخر فيسألني عن رأيي في قضية ما
8
تتردد في الوسط في حينه ,
فأعطيه رأيي بكل أريحية , فيبادرني بالاعتراض ورفض الرأي ,
ثم يخرج من عندي الى مكاتب الزملاء الآخرين ليحمل لهم الرأي الذي قلته له على أنه رأيه وهو صاحبه ومؤلفه .
تتردد في الوسط في حينه ,
فأعطيه رأيي بكل أريحية , فيبادرني بالاعتراض ورفض الرأي ,
ثم يخرج من عندي الى مكاتب الزملاء الآخرين ليحمل لهم الرأي الذي قلته له على أنه رأيه وهو صاحبه ومؤلفه .
9
الشاعر الجاهلي طَرَفَةُ بن العبد , من أصحاب المعلقات ,
اورد في شعره قولا لم يعرفه الّا علم التوثيق الحديث , حيث يقول :
وَنُصَّ الحَديثَ إِلى أَهلِهِ
فَإِنَّ الوَثيقَةَ في نَصِّهِ .
انتهى
@rattibha
الشاعر الجاهلي طَرَفَةُ بن العبد , من أصحاب المعلقات ,
اورد في شعره قولا لم يعرفه الّا علم التوثيق الحديث , حيث يقول :
وَنُصَّ الحَديثَ إِلى أَهلِهِ
فَإِنَّ الوَثيقَةَ في نَصِّهِ .
انتهى
@rattibha
جاري تحميل الاقتراحات...