كعادة الملاحدة.. يضعون صورة تبيّن أنهم علماء وعقلانيين، ويضعون أسماءهم بأشياء تتعلق بالعقل ك (الشك أول الحقيقة) وهم أجهل الناس وأبعدهم عن العقل..
ولكن لا بأس..
هذه السلسلة ستكون بعنوان : عندما يشك الحمAر
ولكن لا بأس..
هذه السلسلة ستكون بعنوان : عندما يشك الحمAر
يضع هذه الصورة ويقول : أنظروااا، لقد وجدت التناقض الذي لم يجده الفصحاء من العرب قديمًا، لم ينتبه لها عمرو بن هشام أو الوليد بن المغيرة أو عتبة بن ربيعة، ولكن هذا التلحودي ذو عقل الحمAر هو الذي اكتشف هذا التناقض.
أُعطوه جائزة الحمAر الذهبي 👏🏻👏🏻👏🏻
أُعطوه جائزة الحمAر الذهبي 👏🏻👏🏻👏🏻
أولاً..
لو قرأنا هذه الآية ألف مرة ومرة؛ فلن نجد بها أن الله يأمر بالفسق، أبدًا .
هل قالت الآية : أمرنا مترفيها بالفسق؟
كلا.
هل قالت أمرنا مترفيها بالفاحشة؟
كلا.
إذًا.. لغةً، لن تستطيع أنت وغيرك أن يثبتوا هذا الشيء (أبدًا).
لو قرأنا هذه الآية ألف مرة ومرة؛ فلن نجد بها أن الله يأمر بالفسق، أبدًا .
هل قالت الآية : أمرنا مترفيها بالفسق؟
كلا.
هل قالت أمرنا مترفيها بالفاحشة؟
كلا.
إذًا.. لغةً، لن تستطيع أنت وغيرك أن يثبتوا هذا الشيء (أبدًا).
ثانيًا..
عندما تسمع أحد من الناس يقول للآخر :
أمرتُك فعصيت. فماذا نفهم منها؟
هل نفهم منها أنه أمره بالمعصية فعصى؟
كلا؛ بل بديهيًا سنفهم أنه أمره بالطاعة فعصى.
نفس الأمر :
(أمرتُك فعصيت) : أي أمرتك بالطاعة فعصيت.
(أمرنا مترفيها ففسقوا) : أي أمرنا مترفيها بالطاعة ففسقوا.
عندما تسمع أحد من الناس يقول للآخر :
أمرتُك فعصيت. فماذا نفهم منها؟
هل نفهم منها أنه أمره بالمعصية فعصى؟
كلا؛ بل بديهيًا سنفهم أنه أمره بالطاعة فعصى.
نفس الأمر :
(أمرتُك فعصيت) : أي أمرتك بالطاعة فعصيت.
(أمرنا مترفيها ففسقوا) : أي أمرنا مترفيها بالطاعة ففسقوا.
ثالثاً : الله تبارك وتعالى يقول : { أمرنا }.
فلنرجع إلى أوامر الله عز وجل في القرآن الكريم، بماذا يأمرنا الله تبارك وتعالى؟
الله تبارك وتعالى يقول :
{ وما أُمروا ألّا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيّمة }.
فالأمر هو أمره بالطاعة.
فلنرجع إلى أوامر الله عز وجل في القرآن الكريم، بماذا يأمرنا الله تبارك وتعالى؟
الله تبارك وتعالى يقول :
{ وما أُمروا ألّا ليعبدوا الله مخلصين له الدين حنفاء ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة وذلك دين القيّمة }.
فالأمر هو أمره بالطاعة.
ومن جهله، أتى بالآية التي ترد عليه وتفسر الآية الأخرى :
قال الله تبارك وتعالى :
{ وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالا تعلمون }.
وفي الآية ٢٩ بعدها مباشرة قال الله تبارك وتعالى : { قل أمر ربي بالقسط }
قال الله تبارك وتعالى :
{ وإذا فعلوا فاحشة قالوا وجدنا عليها آباءنا والله أمرنا بها قل إن الله لا يأمر بالفحشاء أتقولون على الله مالا تعلمون }.
وفي الآية ٢٩ بعدها مباشرة قال الله تبارك وتعالى : { قل أمر ربي بالقسط }
رابعا: ما هو معنى فسقوا.
معنى فسق أي خرج عن طاعة الله. ويُقال فسق الرطب إذا خرج عن قشره.
فيكون معنى الآية أن الله تبارك وتعالى أمرهم بشيء فخرجوا عن طاعة أمر الله بهذا الشيء.
فلو كان أمرهم بالمعصية؛ وهم عصوا؛ فإنهم بهذه الحالة لم يخرجوا عن الأمر الذي أُمروا به؛ بل ع العكس أطاعوا
معنى فسق أي خرج عن طاعة الله. ويُقال فسق الرطب إذا خرج عن قشره.
فيكون معنى الآية أن الله تبارك وتعالى أمرهم بشيء فخرجوا عن طاعة أمر الله بهذا الشيء.
فلو كان أمرهم بالمعصية؛ وهم عصوا؛ فإنهم بهذه الحالة لم يخرجوا عن الأمر الذي أُمروا به؛ بل ع العكس أطاعوا
والفسوق هو الخروج عن الطاعة والعصيان؛ أي المعنى لا يستقيم تمامًا مع سياق الآية.
ولكن الله تبارك وتعالى أمرهم بالطاعة، ففسقوا أي (فخرجوا) عن طاعة أوامر الله تبارك تعالى؛ فاستحقوا عقاب الله تبارك وتعالى، وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.
ولكن الله تبارك وتعالى أمرهم بالطاعة، ففسقوا أي (فخرجوا) عن طاعة أوامر الله تبارك تعالى؛ فاستحقوا عقاب الله تبارك وتعالى، وما ظلمهم الله ولكن كانوا أنفسهم يظلمون.
وفي سورة النحل آية ٩٠ :
{ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاىِ ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي }.
والكثير والكثير من الأمثلة التي تجهلها أنت وأمثالك.
{ إن الله يأمر بالعدل والإحسان وإيتاىِ ذي القربى وينهى عن الفحشاء والمنكر والبغي }.
والكثير والكثير من الأمثلة التي تجهلها أنت وأمثالك.
فباللغة..
لا داعي لأن أقول لك : أمرتك بالطاعة فعصيت.
فيكفي أن أقول : أمرتك فعصيت. وتكون بنفس معنى الجملة الأولى؛ لأن العصيان ضد طاعة الأوامر.
وكذلك.. أمرنا مترفيها ففسقوا، الفسوق هو الخروج عن طاعة الأوامر؛ فبماذا أمرهم الله إذًا؟ بالطاعة.
لا داعي لأن أقول لك : أمرتك بالطاعة فعصيت.
فيكفي أن أقول : أمرتك فعصيت. وتكون بنفس معنى الجملة الأولى؛ لأن العصيان ضد طاعة الأوامر.
وكذلك.. أمرنا مترفيها ففسقوا، الفسوق هو الخروج عن طاعة الأوامر؛ فبماذا أمرهم الله إذًا؟ بالطاعة.
وهذا المضحك الآخر.. أتعب نفسه وأتى بالتفسير ولكن لم يقرأ التفسير.
عندما تقرأ كتب التفسير؛ فإن المفسر يورد كل الأقوال؛ ثم يضع تعليقه ويقول هذا هو الرأي الصواب، أو الذي عليه جمهور الأمة.
فعلق ابن كثير قائلًا :
وقيل معناه : أمرهم بالطاعات ففعلوا الفواحش، وهو قول حسن ورأي سديد.
عندما تقرأ كتب التفسير؛ فإن المفسر يورد كل الأقوال؛ ثم يضع تعليقه ويقول هذا هو الرأي الصواب، أو الذي عليه جمهور الأمة.
فعلق ابن كثير قائلًا :
وقيل معناه : أمرهم بالطاعات ففعلوا الفواحش، وهو قول حسن ورأي سديد.
جاري تحميل الاقتراحات...