ما كنت أظن أن يبلغ مستوى التدني العلمي والأدبي لدى بعضهم أن ينشر ردا صوتيا في مسائل يحسبها علمية على من يزعمه مخالفا تبلغ مدته 14 دقيقة خلا الرد تماما عن
آية
أو حديث
أو أثر عن السلف
أو نص عالم
أو قاعدة علمية محكمة
أو مثال مستقيم
أو واقعة ثابتة بقواعد الثبوت
هل هذه هي حصيلةالطلب؟!
آية
أو حديث
أو أثر عن السلف
أو نص عالم
أو قاعدة علمية محكمة
أو مثال مستقيم
أو واقعة ثابتة بقواعد الثبوت
هل هذه هي حصيلةالطلب؟!
لأن يجلس في حلقات المبتدئين في طلب العلم خير له من العبث بقواعد العلم وأصول النقد
والعجب أن يطلب من غيره النزول الى هذا المستوى المتدني من التباحث الخلي عن العلم
خبنا وخسرنا إذا
ينسج قصصا من الخيال ويُثبت وقائع مصدرها:قيل لي؟اشتهر عنك؟
فيبني عليها أحكاما ويطلق أوصافا ويُلزم لوازم
والعجب أن يطلب من غيره النزول الى هذا المستوى المتدني من التباحث الخلي عن العلم
خبنا وخسرنا إذا
ينسج قصصا من الخيال ويُثبت وقائع مصدرها:قيل لي؟اشتهر عنك؟
فيبني عليها أحكاما ويطلق أوصافا ويُلزم لوازم
يقرر ضد القواعد العلمية والمنهجية في الحكم والنقد
كبناء الحكمِ على المظنون الموهوم وترك الثابت المعلوم
وكحمل المحكم على المتشابه بدلا من حمل المتشابه على المحكم
وتفسير المحكم بالمتشابه بدلا من تفسير المتشابه بالمحكم
فالذي ذكره ما هو إلا عبثٌ بقواعد العلم وهدمٌ لأصول وقواعد النقد
كبناء الحكمِ على المظنون الموهوم وترك الثابت المعلوم
وكحمل المحكم على المتشابه بدلا من حمل المتشابه على المحكم
وتفسير المحكم بالمتشابه بدلا من تفسير المتشابه بالمحكم
فالذي ذكره ما هو إلا عبثٌ بقواعد العلم وهدمٌ لأصول وقواعد النقد
يُثبت الشيء بمجرد النقل والحكاية بلا بينةولا برهان
ثم يجعل المنقول والمحكيّ مُحكمًا وهو متشابه
ثم يحمل المحكم على هذا المتشابه
ثم يصدر حكمه
يثبت ما يُنقل له أن فلانا يزور مبتدعة -دون أن يذكرهم ليُتحقق من ابتداعهم- وأنه يكرر زيارته لهم
ثم يجعل هذه الزيارات الموهومة من المحكم…
ثم يجعل المنقول والمحكيّ مُحكمًا وهو متشابه
ثم يحمل المحكم على هذا المتشابه
ثم يصدر حكمه
يثبت ما يُنقل له أن فلانا يزور مبتدعة -دون أن يذكرهم ليُتحقق من ابتداعهم- وأنه يكرر زيارته لهم
ثم يجعل هذه الزيارات الموهومة من المحكم…
..من المحكم في الحكم عليه بموافقة المبتدعة ويترك المحكم الثابت من كتبه ومقالاته وتقريراته خلال أكثر من 20 سنة
ثم يصدر حكمه النهائي بابتداعه
يصف خطبة -خلت عن ذكر حاكم أو مسؤول- بأنها تهييج وفق تقديره الشخصي، ثم يجعل تقديره أمرًا محكمًا لا اختلاف فيه،ثم يبني عليه حكمًا عاما على..
ثم يصدر حكمه النهائي بابتداعه
يصف خطبة -خلت عن ذكر حاكم أو مسؤول- بأنها تهييج وفق تقديره الشخصي، ثم يجعل تقديره أمرًا محكمًا لا اختلاف فيه،ثم يبني عليه حكمًا عاما على..
.. على منهج الشخص وطريقته وليس خطأ وزلة وفلتة - على فرض صحة تقديره-
(أوردها سعد وسعد مشتمل، ما هكذا يا سعد تورد الإبل)
ثَبِّت العرش ثم انقش
هذا هو المنهج الدخيل على الدعوة السلفية الذي كُشف عواره في محاضرة (تنزيه الدعوة السلفية عن المناهج الجديدة)
(أوردها سعد وسعد مشتمل، ما هكذا يا سعد تورد الإبل)
ثَبِّت العرش ثم انقش
هذا هو المنهج الدخيل على الدعوة السلفية الذي كُشف عواره في محاضرة (تنزيه الدعوة السلفية عن المناهج الجديدة)
وهي جادة رموز فتنة التبديع التي فرقت السلفيين وأشغلت الساحة العلمية بالسجالات الساقطة وجرأت الجهلة ومرضى القلوب فخاضوا غمار الرد على المخالفين بلا علم ولا أدب ولا مروءة، فشرقوا وغربوا، وبدعوا بمجرد الظنون والأوهام وأهواء النفوس
مشكاة واحدة، ومنهج واحد، وبضاعة واحدة،ومخرجات واحدة
مشكاة واحدة، ومنهج واحد، وبضاعة واحدة،ومخرجات واحدة
ولمن أراد تمام الفائدة بمعرفة وتصوِّر حال القوم والإحاطة بمنهجهم والإلمام بطريقتهم وجادتهم
فليرجع إلى محاضرة
(تنزيه الدعوة السلفية عن المناهج الجديدة)
على الرابط 👇
youtu.be
فليرجع إلى محاضرة
(تنزيه الدعوة السلفية عن المناهج الجديدة)
على الرابط 👇
youtu.be
ولمن أراد أن يضبط أصول وقواعد الرد على المخالف ويميز بينها بين عبث العابثين وتحريف الجاهلين وانتحال المبطلين
فليرجع إلى محاضرة
(منهج السلف في الرد على المخالفين وصيانته من التشويه والتحريف)
على الرابط 👇
youtu.be
فليرجع إلى محاضرة
(منهج السلف في الرد على المخالفين وصيانته من التشويه والتحريف)
على الرابط 👇
youtu.be
جاري تحميل الاقتراحات...