ابن المَنِّي والمذهب الحنبلي بعده:
1. الإمام: نصر بن فِتْيَان البغدادي ت (583هـ)، فقيه كبير، كان فقيه الحنابلة بالعراق، بل فقيه العراق على الإطلاق، أفتى ودرّس "الفقه"، نحوا من سبعين سنة.
2. ما تزوج، ولا تَسرَّى، ولم يركب بغلة، ولا فرَسا، ولا مَلَك مملوكا، ولا لبس الثياب الفاخِرة،
1. الإمام: نصر بن فِتْيَان البغدادي ت (583هـ)، فقيه كبير، كان فقيه الحنابلة بالعراق، بل فقيه العراق على الإطلاق، أفتى ودرّس "الفقه"، نحوا من سبعين سنة.
2. ما تزوج، ولا تَسرَّى، ولم يركب بغلة، ولا فرَسا، ولا مَلَك مملوكا، ولا لبس الثياب الفاخِرة،
سوى لباس التقوى، وإذا رُزِق بشيء، فرَّقه بين أصحابه.
2. من أبرز تلاميذه: المُوفَّق وابن الجوزي.
3. كان "الحنابلة" في زمانه يَرجعون إليه، وإلى أصحابه.
4. بعد زمنٍ صاروا يرجعون إلى المُوفَّق والمجد، وما اتفقا عليه، ومكثوا على ذلك مدة.
5. ثم اعتمدوا "تصحيح" المَرْداوي و "تنقيحِه"،
2. من أبرز تلاميذه: المُوفَّق وابن الجوزي.
3. كان "الحنابلة" في زمانه يَرجعون إليه، وإلى أصحابه.
4. بعد زمنٍ صاروا يرجعون إلى المُوفَّق والمجد، وما اتفقا عليه، ومكثوا على ذلك مدة.
5. ثم اعتمدوا "تصحيح" المَرْداوي و "تنقيحِه"،
ومكثوا على ذلك فترة، هي أقل من فترة بقائهم على الموفق والمجد.
6. حتى بعد وجود "الإنصاف" و "التنقيح"، والاعتماد عليهما، لا يزال بعضهم على ما سبق (ما اتفق عليه الموفق والمجد)، ومنهم الحجاوي، وكان يوصي طلابه بذلك.
7. ثم استقَرّوا ـ حتى يومنا ـ على "الإقناع" و "المُنْتهى"،
6. حتى بعد وجود "الإنصاف" و "التنقيح"، والاعتماد عليهما، لا يزال بعضهم على ما سبق (ما اتفق عليه الموفق والمجد)، ومنهم الحجاوي، وكان يوصي طلابه بذلك.
7. ثم استقَرّوا ـ حتى يومنا ـ على "الإقناع" و "المُنْتهى"،
وعند الخلاف يقدِّمون الثاني؛ لأن صاحبَه حرَّره، وأحيانا يتخذون «غاية المُنْتهى» مُرجِّحا بينهما.
8. في العصر الأخير فَتَر "المذهب"، وصار جُلُّ أتابعه على غير مدرسة! وادّعى كثير منهم أنهم على مدرسة «الاتِّباع»، والأخذ بما صح من «الدليل»، دون التقيُّد بـ "المذهب"،
8. في العصر الأخير فَتَر "المذهب"، وصار جُلُّ أتابعه على غير مدرسة! وادّعى كثير منهم أنهم على مدرسة «الاتِّباع»، والأخذ بما صح من «الدليل»، دون التقيُّد بـ "المذهب"،
وعند تأمل اختياراتهم؛ تجد كثيرا منهم مُقلِّدة لابن تيمية الحنبلي، لا يكاد يخالفه.
8. اليوم قامت ثورة حنبلية، أحيت «المذهب»، وجدَّدتْ نشرَه، وحقَّقتْ كُتبه، وقد تنازعها تيَّاران:
الأول: حنبلي سلفي، ناهِض وداعم وناشر.
والآخر: صوفي خلفي، راكدٌ ومعارضٌ ومُشوِّش.
8. اليوم قامت ثورة حنبلية، أحيت «المذهب»، وجدَّدتْ نشرَه، وحقَّقتْ كُتبه، وقد تنازعها تيَّاران:
الأول: حنبلي سلفي، ناهِض وداعم وناشر.
والآخر: صوفي خلفي، راكدٌ ومعارضٌ ومُشوِّش.
9. بعد استقراءٍ وجدتُ "المذهب" يدور ـ غالبا ـ حول: أبي يعلى (458هـ)، والمُوفّق (620هـ)، والمجد (652هـ)، وابن رجب (795هـ)، والمَرْداوي (885هـ)، والحجاوي ت (968هـ)، وابن النَّجار ت (972هـ).
والله أعلم.
والله أعلم.
جاري تحميل الاقتراحات...