الصورة للقارئ فسوف نورد المثال التالي لِتشبثت ابن طما بأحد أقوال علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر -رحمه الله- حول زمن الأشعري أو تحديد وفاته:👇
حيث كتب الجاسر مقالاً بعنوان "بنو حرب وصلتهم بولاة المدينة" وتطرق إلى بعض العلماء الذين كتبوا عن قبيلة حرب مبتدئا بالأقدم وذكر الأشعري وقال عنه من أهل القرن السابع ثم ذكر الأزدي وذكر سنة وفاته 586ه..👇
.
اقول: ويبدو أن ذلك سبق قلم من الشيخ رحمه الله حيث أراد القرن السادس أو أن هناك خطأ طباعي من المجلة، والدليل على ذلك أن الجاسر عندما وجد دليلاً قاطعاً من أقوال الأشعري نفسه يدل ليس على زمن الأشعري فحسب بل يدل على زمن تأليفه لكتابه فعندما وجد الجاسر هذا الدليل بادر إلى ذكره 👇
اقول: ويبدو أن ذلك سبق قلم من الشيخ رحمه الله حيث أراد القرن السادس أو أن هناك خطأ طباعي من المجلة، والدليل على ذلك أن الجاسر عندما وجد دليلاً قاطعاً من أقوال الأشعري نفسه يدل ليس على زمن الأشعري فحسب بل يدل على زمن تأليفه لكتابه فعندما وجد الجاسر هذا الدليل بادر إلى ذكره 👇
وتوثيقه في أحد مقالاته حيث يقول: (وفي كتابه "التعريف بالأنساب" ذكر ما يدل على انه ألفه في زمن الخليفة الراشد العباسي الذي تولى الخلافة سنة 502ه وخلع سنة 530ه).
وقول الاشعري الذي أشار إليه الجاسر هو قوله:(والخلفاء من اولاد محمد بن علي بن عبدالله بن 👇
وقول الاشعري الذي أشار إليه الجاسر هو قوله:(والخلفاء من اولاد محمد بن علي بن عبدالله بن 👇
العباس فهم اليوم في وقتنا هذا الراشد بن المسترشد). وبعد كل هذا لماذا يصر ابن طما على ان الأشعري توفي سنة 650ه بلا مصدر أو دليل يدعم هذا القول؟
الجواب: لأنه لا يريد ان يخسر ما يدندن حوله دائما وهو زعمه -بلا دليل أيضاً- أن الاشعري ناقل عن ابن نشوان مع أن الأشعري صرح بأنه👇
الجواب: لأنه لا يريد ان يخسر ما يدندن حوله دائما وهو زعمه -بلا دليل أيضاً- أن الاشعري ناقل عن ابن نشوان مع أن الأشعري صرح بأنه👇
ينقل عن الكلاعي المتوفى سنة 404ه،
إذاً كل ما ذكرنا هنا يعتبر عقبات متعددة في طريق طعن ابن طما في تاريخ وأنساب قبيلة حرب التي ذكرها الهمداني في كتابه الإكليل.
#توهمات_ابن_طما
إذاً كل ما ذكرنا هنا يعتبر عقبات متعددة في طريق طعن ابن طما في تاريخ وأنساب قبيلة حرب التي ذكرها الهمداني في كتابه الإكليل.
#توهمات_ابن_طما
جاري تحميل الاقتراحات...