❍ تاريخ المدسوسين في صفوف السلفيين منذ عام ألف وتسع مئة وتسعين ❍
● للشيخ علي الحذيفي
فوائد من محاضرة علي الحذيفي في محاضرة (تاريخ المدسوسين في صفوف السلفيين منذ عام التسعين)
● للشيخ علي الحذيفي
فوائد من محاضرة علي الحذيفي في محاضرة (تاريخ المدسوسين في صفوف السلفيين منذ عام التسعين)
● خصوم الدعوة السلفية:
١- ظاهرون
٢- مدسوسون: يظهر بمظهر السلفية ويتعمد ادخال ضلالات الفرق الأخرى الدعوة السلفية هي الدعوة الوحيدة التي يفتضح فيها المدسوسون، خاصة في الأحداث.وذلك من عهد الصحابة كما في قصة صبيغ وقصة القدرية وقصة أصحاب الحلق .
١- ظاهرون
٢- مدسوسون: يظهر بمظهر السلفية ويتعمد ادخال ضلالات الفرق الأخرى الدعوة السلفية هي الدعوة الوحيدة التي يفتضح فيها المدسوسون، خاصة في الأحداث.وذلك من عهد الصحابة كما في قصة صبيغ وقصة القدرية وقصة أصحاب الحلق .
❶ - أول فتنة مذ عام ١٩٩٠ حدثت في الصف السلفي: السرورية والإخوانية وكانوا مدسوسين يدرسون كتب السنة ويزورون علماء السنة حتى فضحوا في أزمة الخليج الثانية فعرض الحاكم السعودي على هيئة كبار العلماء فخرجوا بقول واحد بجواز الإستعانة بالكفار بشروط للحاجة( فخرج سلمان العودة على العلماء )
والقرني وبشر البشر وشنعوا على العلماء وأنهم لا يفهمون الواقع، وأنها مؤامرة.
فتميز الصف السلفي من الذين وقفوا مع العلماء ومجموعة من الشباب الذين عارضوهم وكان من تهييجهم يحضر لهم الكم الكثير حتى يمتلأ المسجد بينما لايحضر لكبار العلماء إلا النزر اليسير .
فتميز الصف السلفي من الذين وقفوا مع العلماء ومجموعة من الشباب الذين عارضوهم وكان من تهييجهم يحضر لهم الكم الكثير حتى يمتلأ المسجد بينما لايحضر لكبار العلماء إلا النزر اليسير .
❷ - ثم استمرت الفتنة وخرجت كتب تدعوا للرفق بالجماعات وأنه من العدل أن تذكر حسناتهم، وأخرج العودة كتاب الغرباء الذي فرق فيه بين الطائفة المنصورة والطائفة الناجية، لمحاولة الزعزعة ومحاولة التفريق بين السلفيين،
فقام الشيخ ربيع بالرد عليه وكان من مكرهم أن يفتح الدرس نفسه الذي يفتح كبار العلماء حتى يفرق بين السلفيين سلمان العودة كان يكفر ببعض المعاصي ويهون من دعوة التوحيد وأنه يتعلم في عشر دقائق.
❸ - ثم خرج سفر الحوالي برسالة يطعن فيها في الشيخ الألباني ويلمع فيها سيد قطب في رسالة الدكتوراه المسماه ظاهرة الإرجاء والتي أشرف عليها شيخه محمد قطب، فتميز بعد أن كان مندسا، وقد تتبعها الشيخ ربيع أيضا في رسالة مآخذ منهجية على سفر الحوالي ، وكذا تعقبه الشيخ الألباني.
❹ - ثم خرج أيضا محمد بن سرور بعد أن انشق من الإخوان المسلمين واستقر في بريطانيا وأنشأ مجلة السنة، وكان الناس يطيرون بها، يدعوا فيها لتجهيل العلماء بالواقع وكان يتحامل على الحكام ويكفرهم وكانت جمعية الإحسان اليمنية تابعة له ففضحه الله على يد العلماء منهم الشيخ مقبل.
❺ - ثم خرجت جمعية الإحياء التراثية التي فرقت السلفيين في عدة أمكنة، وكانت تشرف على جمعية الحكمة، وكان يشرف عليها عبد الرحمن عبد الخالق وخرج بكتبه المفرقة والتي منها ابن تيمية والعمل الجماعي، فرد عليه الشيخ ربيع في كتاب جماعة واحدة لا جماعات وصراط واحد لا عشرات
وكان هذا المدسوس أيضا يتهم العلماء بأنهم محنطين وأنهم طابور من المحنطين، وأنهم مكتبة تحتاج إلى تنقيح، فاستدعاه الشيخ ابن باز وطالبه بالتراجع فظهر بمظهر المسكين وأنه سيقبل النصح من أي أحد وو، ففضح ولله الحمد.
➏ - ثم ظهرت الحدادية بزعامة محمود الحداد المصري في المدينة في حوالي ١٩٩٣ وكون له جماعة ووجهم حربا اتجاه العلماء المعاصريين وحتى القدماء أمثال: النووي وابن حجر وابن أبي العز الحنفي وابن تيمية وابن عبدالوهاب وكذا اتهم العلماء الذين شاركوا في أزمة الخليج،
فرد عليه الشيخ ربيع والشيخ محمد بن هادي والشيخ محمد أمان الجامي وغيرهم وكان من خواصه عبداللطيف باشميل الذي قال فيه الشيخ ربيع بأنه هو القائد الفعلي لهذه الطائفة.
➐ - ثم ظهرت جماعة تحمل الفكر التكفيري منهم عبد الرحمن المغراوي والذي يمكر في أسلوب التكفير، فمثلا يشبه المغني في الحفلات والساهرين فيها بالعجل ومن يعبده فنصحه العلماء بالتراجع عنها وخاصة أنها تكررت فلم يعجبه ذلك ولم يقبل، فكشف ولله الحمد.
❽ - ثم ظهر عدنان عرعور بتلميعه لسيد قطب الذي يصفه بأنه أفضل من تكلم في المنهج! وكانت له أشرطة رائجة خاصة وأنه كان يتمسح بالشيخ الألباني والألباني لم يكن مطلعا على أخطائه، فحذر منه الشيخ ربيع ووصفه بأنه قطبي خبيث.
❾ - ثم ظهر بعض المنافحين عن أهل البدع ومن رؤوسهم أبو الحسن المصري المأربي، ولم يتوقف هنا بل ظهرت منه أخطاء أخرى والتي منها الطعن الماكر في بعض الصحابة، الطعن في خبر الآحاد، التثبت حتى من العلماء، نصحح ولا نهدم، المجمل والمفصل، المنهج الأفيح
ورد على جميع قواعده الشيخ ربيع وبين زيف قواعده وأصوله.
❿ - ثم ظهر علي حلبي، وكانت بدايته أنه كان يخوض في مسائل دقيقة من مثل مسائل الإيمان فنصحه العلماء بتركها لغيره من المتمكنين من العلماء فلم ينتصح، حتى صدرت فتوى من اللجنة الدائمة بالتحذير من رسائل قدم لها هو،
ومن انحرافاته : القول بأن الجرح والتعديل مسألة اجتهادية، أثنى على رسالة عمان الداعية إلي وحدة الأديان، فتحجج بالسمع والطاعة، فانتقده العلماء وإياها.
جاري تحميل الاقتراحات...