1
القرامطة ..
سلسلة تغريدات ..
أولا : - المقدمة
فرقة تفرعت من الإسماعلية والقرامطة هم المنسوبون إلى حمدان الأشعث سنة 264هـ. وكان ظهوره بسواد الكوفة، فاشتهر مذهبه بالعراق، وقام ببلاد الشام صاحب الحال، والمدثرالمطوق. وقام أبو سعيد الجنابي بالبحرين، وعظمت دولته ودولة بنيه،
القرامطة ..
سلسلة تغريدات ..
أولا : - المقدمة
فرقة تفرعت من الإسماعلية والقرامطة هم المنسوبون إلى حمدان الأشعث سنة 264هـ. وكان ظهوره بسواد الكوفة، فاشتهر مذهبه بالعراق، وقام ببلاد الشام صاحب الحال، والمدثرالمطوق. وقام أبو سعيد الجنابي بالبحرين، وعظمت دولته ودولة بنيه،
2
حتى أوقعوا بعساكر الخلفاء العباسيين، وغزوا بغداد والشام ومصر والحجاز، وانتشرت دعاتهم بأقطار الأرض.فدخل جماعة من الناس في دعوتهم، ومالوا إلى قولهم الذي سموه علم الباطن، وهو تأويل شرائع الإسلام، وصرفها عن ظواهرها إلى أمور زعموها من عند أنفسهم، فضلوا وأضلوا عالماً كثيرا.(1)
حتى أوقعوا بعساكر الخلفاء العباسيين، وغزوا بغداد والشام ومصر والحجاز، وانتشرت دعاتهم بأقطار الأرض.فدخل جماعة من الناس في دعوتهم، ومالوا إلى قولهم الذي سموه علم الباطن، وهو تأويل شرائع الإسلام، وصرفها عن ظواهرها إلى أمور زعموها من عند أنفسهم، فضلوا وأضلوا عالماً كثيرا.(1)
3
ثانيا:- التعريف
* ظهور القرامطة في القرن الثالث الهجري على الأرجح : سنة 278هـ(2-1)
* القرامطة حركة باطنية اعتمدت هذه الحركة التنظيم السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وحقيقتها الإلحاد والإباحية وهدم
ثانيا:- التعريف
* ظهور القرامطة في القرن الثالث الهجري على الأرجح : سنة 278هـ(2-1)
* القرامطة حركة باطنية اعتمدت هذه الحركة التنظيم السري العسكري، وكان ظاهرها التشيع لآل البيت والانتساب إلى محمد بن إسماعيل بن جعفر الصادق وحقيقتها الإلحاد والإباحية وهدم
4
الأخلاق والقضاء على الدولة الإسلامية
* سبب التسمية:
المشهور نسبة إلى حمدان الأشعث المعروف بقرمط لقصر قامته ورجليه وتقارب خطوه(1)
وقيل القرامطة نسبتهم إلى رجل من سواد الكوفة، يقال له كرميته ثم خفف فقالوا قِرمط.كان سبب في تطبيب شيخهم
ويرجح هذه التسمية إبن خلكان وأبو الفداء(1)
الأخلاق والقضاء على الدولة الإسلامية
* سبب التسمية:
المشهور نسبة إلى حمدان الأشعث المعروف بقرمط لقصر قامته ورجليه وتقارب خطوه(1)
وقيل القرامطة نسبتهم إلى رجل من سواد الكوفة، يقال له كرميته ثم خفف فقالوا قِرمط.كان سبب في تطبيب شيخهم
ويرجح هذه التسمية إبن خلكان وأبو الفداء(1)
5
* يعتبر مؤسس دولة القرامطة الحقيقي سليمان بن الحسن بن بهرام ويعرف بأبي طاهر الذي استولى على كثير من بلاد الجزيرة العربية ودام ملكه فيها 30 سنة، و هو منظم دستورها السياسي الاجتماعي، بلغ من سطوته أن دفعت له حكومة بغداد الإتاوة(11)
* يعتبر مؤسس دولة القرامطة الحقيقي سليمان بن الحسن بن بهرام ويعرف بأبي طاهر الذي استولى على كثير من بلاد الجزيرة العربية ودام ملكه فيها 30 سنة، و هو منظم دستورها السياسي الاجتماعي، بلغ من سطوته أن دفعت له حكومة بغداد الإتاوة(11)
6
ثالثا: الحوادث
*الدعوة في جزيرة العرب
عام 283هـ التف القرامطة في البحرين حول الحسن بن بهرام ويعرف بأبي سعيد الجنابي الذي سار البصرة فهزم(11)
عام 281هـ جاء الداعية يحي إلى القطيف يدعي أنه رسول من الإمام المهدي واستغل رغبة المؤمنين بظهور المهدي لتحقيق مطامعه وأعانه
ثالثا: الحوادث
*الدعوة في جزيرة العرب
عام 283هـ التف القرامطة في البحرين حول الحسن بن بهرام ويعرف بأبي سعيد الجنابي الذي سار البصرة فهزم(11)
عام 281هـ جاء الداعية يحي إلى القطيف يدعي أنه رسول من الإمام المهدي واستغل رغبة المؤمنين بظهور المهدي لتحقيق مطامعه وأعانه
7
على ذلك رجل ثري اسمه أبو سعيد الجنابي.
عام 283هـ كُشفا الداعية يحي وسعيد الجنابي وقبض على يحيى، أما الجنابي فقد هرب. وبعد اطلاق سراحه، ذهب يحيى للبادية فاستمال إليه البدو وأعانه الجنابي بأمواله فكونوا جيشاً قوياً من عدة قبائل بدوية وهاجموا القطيف واحتلوها وكونوا دولة القرامطة.
على ذلك رجل ثري اسمه أبو سعيد الجنابي.
عام 283هـ كُشفا الداعية يحي وسعيد الجنابي وقبض على يحيى، أما الجنابي فقد هرب. وبعد اطلاق سراحه، ذهب يحيى للبادية فاستمال إليه البدو وأعانه الجنابي بأمواله فكونوا جيشاً قوياً من عدة قبائل بدوية وهاجموا القطيف واحتلوها وكونوا دولة القرامطة.
8
وفي نفس السنة هاجموا الأحساء واحتلوها. (7)
عام 286 هجرية ابتداء أمر أبي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي (القرمطي) بالقطيف وما والاها (9)
عام 293 هجرية َنَبَغَ رَجُلٌ مِنَ الْقَرَامِطَةِ يُقَالُ لَهُ الدَّاعِيَةُ بِالْيَمَنِ فَحَاصَرَ صَنْعَاءَ فَدَخَلَهَا قَهْرًا وَقَتَلَ
وفي نفس السنة هاجموا الأحساء واحتلوها. (7)
عام 286 هجرية ابتداء أمر أبي سعيد الحسن بن بهرام الجنابي (القرمطي) بالقطيف وما والاها (9)
عام 293 هجرية َنَبَغَ رَجُلٌ مِنَ الْقَرَامِطَةِ يُقَالُ لَهُ الدَّاعِيَةُ بِالْيَمَنِ فَحَاصَرَ صَنْعَاءَ فَدَخَلَهَا قَهْرًا وَقَتَلَ
9
خَلْقًا مِنْ أَهْلِهَا، ثُمَّ سَارَ إِلَى بَقِيَّةِ مُدُنِ اليمن فأكثر الْفَسَادَ وَقَتَلَ خَلْقًا مِنَ الْعُبَّادِ، ثُمَّ قَاتَلَهُ أهل صنعاء فظفروا به وهزموه، فأغار على بعض مدنها، وبعث الخليفة إليها مظفر بن حجاج نائبا، فَسَارَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَزَلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ.(3)
خَلْقًا مِنْ أَهْلِهَا، ثُمَّ سَارَ إِلَى بَقِيَّةِ مُدُنِ اليمن فأكثر الْفَسَادَ وَقَتَلَ خَلْقًا مِنَ الْعُبَّادِ، ثُمَّ قَاتَلَهُ أهل صنعاء فظفروا به وهزموه، فأغار على بعض مدنها، وبعث الخليفة إليها مظفر بن حجاج نائبا، فَسَارَ إِلَيْهَا فَلَمْ يَزَلْ بِهَا حَتَّى مَاتَ.(3)
10
عام 294 هجرية ارْتَحَلَ زَكْرَوَيْهِ (القرمطي)مِنْ نَهْرِ الْمُثْنِيَةِ يُرِيدُ الْحجَاجَّ فلَقِيَ زَكْرَوَيْهِ الْقَرْمَطِيُّ قَافِلَةَ الْخُرَاسَانِيَّةِ بِعَقَبَةِ الشَّيْطَانِ رَاجِعِينَ مِنْ مَكَّةَ، فَحَارَبَهُمْ حَرْبًا شَدِيدَةً، فَلَمَّا رَأَى شِدَّةَ حَرْبِهِمْ
عام 294 هجرية ارْتَحَلَ زَكْرَوَيْهِ (القرمطي)مِنْ نَهْرِ الْمُثْنِيَةِ يُرِيدُ الْحجَاجَّ فلَقِيَ زَكْرَوَيْهِ الْقَرْمَطِيُّ قَافِلَةَ الْخُرَاسَانِيَّةِ بِعَقَبَةِ الشَّيْطَانِ رَاجِعِينَ مِنْ مَكَّةَ، فَحَارَبَهُمْ حَرْبًا شَدِيدَةً، فَلَمَّا رَأَى شِدَّةَ حَرْبِهِمْ
11
سَأَلَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ نَائِبٌ لِلسُّلْطَانِ؟ فَقَالُوا: مَا مَعَنَا أَحَدٌ، قَالَ: فَلَسْتُ أُرِيدُكُمْ.
فَاطْمَأَنُّوا وَسَارُوا، فَلَمَّا سَارُوا أَوْقَعَ بِهِمْ، وَقَتَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ، وَلَمْ يَنْجُ إِلَّا الشَّرِيدُ، وَسَبَوْا مِنَ النِّسَاءِ مَا أَرَادُوا،
سَأَلَهُمْ: هَلْ فِيكُمْ نَائِبٌ لِلسُّلْطَانِ؟ فَقَالُوا: مَا مَعَنَا أَحَدٌ، قَالَ: فَلَسْتُ أُرِيدُكُمْ.
فَاطْمَأَنُّوا وَسَارُوا، فَلَمَّا سَارُوا أَوْقَعَ بِهِمْ، وَقَتَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ، وَلَمْ يَنْجُ إِلَّا الشَّرِيدُ، وَسَبَوْا مِنَ النِّسَاءِ مَا أَرَادُوا،
12
وَقَتَلُوا مِنْهُن
وَأَقَامَ [زَكْرَوَيْهِ] بِالْهَبِيرِ يَنْتَظِرُ الْقَافِلَةَ الثَّالِثَةَ، فَسَارُوا فَصَادَفُوهُ هُنَاكَ، فَقَاتَلَهُمْ زَكْرَوَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَهُمْ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَاسْتَسْلَمُوا لِشِدَّةِ الْعَطَشِ، فَوَضَعَ فِيهِمُ السَّيْفَ
وَقَتَلُوا مِنْهُن
وَأَقَامَ [زَكْرَوَيْهِ] بِالْهَبِيرِ يَنْتَظِرُ الْقَافِلَةَ الثَّالِثَةَ، فَسَارُوا فَصَادَفُوهُ هُنَاكَ، فَقَاتَلَهُمْ زَكْرَوَيْهِ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ، وَهُمْ عَلَى غَيْرِ مَاءٍ، فَاسْتَسْلَمُوا لِشِدَّةِ الْعَطَشِ، فَوَضَعَ فِيهِمُ السَّيْفَ
13
وَقَتَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ، وَجَمَعَ الْقَتْلَى كَالتَّلِّ، وَأَرْسَلَ خَلْفَ الْمُنْهَزِمِينَ مَنْ يَبْذُلُ لَهُمُ الْأَمَانَ، فَلَمَّا رَجَعُوا قَتَلَهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَتْلَى مُبَارَكٌ الْقُمِّيُّ، وَوَلَدُهُ أَبُو الْعَشَائِرِ بْنُ حَمْدَانَ.
عام 301هـ اغتيل الجنابي
وَقَتَلَهُمْ عَنْ آخِرِهِمْ، وَجَمَعَ الْقَتْلَى كَالتَّلِّ، وَأَرْسَلَ خَلْفَ الْمُنْهَزِمِينَ مَنْ يَبْذُلُ لَهُمُ الْأَمَانَ، فَلَمَّا رَجَعُوا قَتَلَهُمْ، وَكَانَ فِي الْقَتْلَى مُبَارَكٌ الْقُمِّيُّ، وَوَلَدُهُ أَبُو الْعَشَائِرِ بْنُ حَمْدَانَ.
عام 301هـ اغتيل الجنابي
14
قائد القرامطة في القطيف فتولى الحكم مجلس عسكري سمي بالعقدانية مهمته الوصاية على العرش حتى بلوغ الابن الأكبر سعيد. ولكن الابن الأصغر سليمان تمكن من إقصاء أخيه وتولى الحكم. واعترف به مجلس الوصاية كما اعترف به الفاطميون حكام مصر(7)
قائد القرامطة في القطيف فتولى الحكم مجلس عسكري سمي بالعقدانية مهمته الوصاية على العرش حتى بلوغ الابن الأكبر سعيد. ولكن الابن الأصغر سليمان تمكن من إقصاء أخيه وتولى الحكم. واعترف به مجلس الوصاية كما اعترف به الفاطميون حكام مصر(7)
15
* دعوة القرامطة في اليمن
عام 314 هجرية قام أبو طاهر سليمان الحاكم القرمطي بنقل العاصمة إلى الأحساء.(7)
عام (317-319) هجرية القرامطة تسيطر على جزيرة العرب وتنهب الحجر الأسود ربع قرن من الزمان وكان ملكهم إذ ذاك أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الحسين الجنابي، ولما وقع هذا أعظم
* دعوة القرامطة في اليمن
عام 314 هجرية قام أبو طاهر سليمان الحاكم القرمطي بنقل العاصمة إلى الأحساء.(7)
عام (317-319) هجرية القرامطة تسيطر على جزيرة العرب وتنهب الحجر الأسود ربع قرن من الزمان وكان ملكهم إذ ذاك أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الحسين الجنابي، ولما وقع هذا أعظم
16
المسلمون ذلك، وقد بذل لهم الأمير بجكم التركي قبل هذا العام خمسين ألف دينار على أن يردوه إلى موضعه فلم يفعلوا وحملوه إلى الكوفة وعلقوه على الأسطوانة السابعة من جامعها ليراه الناس(7-11)
عام 339 هجرية في هذه السنة المباركة في ذي القعدة منها رد الحجر الأسود المكي إلى
المسلمون ذلك، وقد بذل لهم الأمير بجكم التركي قبل هذا العام خمسين ألف دينار على أن يردوه إلى موضعه فلم يفعلوا وحملوه إلى الكوفة وعلقوه على الأسطوانة السابعة من جامعها ليراه الناس(7-11)
عام 339 هجرية في هذه السنة المباركة في ذي القعدة منها رد الحجر الأسود المكي إلى
17
مكانه في البيت.(7)
عام 360هجرية احتلت القرامطة مدينة القلزم، وأخذوا واليها عبد العزيز بن يوسف، وما كان له من خيل وإبل.
*دعوة القرامطة في العراق
عام 278 هـ نهض حمدان قرمط بن الأشعث يبث الدعوة جهراً قرب الكوفة ثم بنى داراً سماها دار الهجرة وقد جعل الصلاة خمسين صلاة في اليوم.
مكانه في البيت.(7)
عام 360هجرية احتلت القرامطة مدينة القلزم، وأخذوا واليها عبد العزيز بن يوسف، وما كان له من خيل وإبل.
*دعوة القرامطة في العراق
عام 278 هـ نهض حمدان قرمط بن الأشعث يبث الدعوة جهراً قرب الكوفة ثم بنى داراً سماها دار الهجرة وقد جعل الصلاة خمسين صلاة في اليوم.
18
عام 293 هجرية مقتل أبي غانم القرمطي:
ووصل الحسين بن حمدان قائد جيش الخليفة إلى الرَّحْبَةِ، فلّما أحسّ الكلبيون بالجيش ائتمروا بأبي غانم (القرطبي)، فوثب عليه رجل فقتله، ونهبوا ما معه، وظفرت طلائع ابن كُنْداجيق بالقَرْمَطيّ مقتولًا، فاحتزُّوا رأسه
عام 293 هجرية مقتل أبي غانم القرمطي:
ووصل الحسين بن حمدان قائد جيش الخليفة إلى الرَّحْبَةِ، فلّما أحسّ الكلبيون بالجيش ائتمروا بأبي غانم (القرطبي)، فوثب عليه رجل فقتله، ونهبوا ما معه، وظفرت طلائع ابن كُنْداجيق بالقَرْمَطيّ مقتولًا، فاحتزُّوا رأسه
19
عام (295ـ 320هـ) أبي طاهر (القرمطي) ملك الكوفة أيام المقتدر لمدة ستة أيام استحلها فيها.(11)
عام 314 هجريه الخليفة العباسي قلد المقتدر يُوسُف بن الْسَاج نواحي الْمشرق وَبَعثه من أذربيجان إِلَى وَاسِط لمحاربة القرامطة.
عام 315 هجرية وصلت القرامطة إِلَى الْكُوفَة فَسَار
عام (295ـ 320هـ) أبي طاهر (القرمطي) ملك الكوفة أيام المقتدر لمدة ستة أيام استحلها فيها.(11)
عام 314 هجريه الخليفة العباسي قلد المقتدر يُوسُف بن الْسَاج نواحي الْمشرق وَبَعثه من أذربيجان إِلَى وَاسِط لمحاربة القرامطة.
عام 315 هجرية وصلت القرامطة إِلَى الْكُوفَة فَسَار
20
إِلَيْهِم يُوسُف بن أبي الساج من وَاسِط بعسكر ضخم نَحْو أَرْبَعِينَ ألفا وَكَانَت القرامطة ألفا وَخَمْسمِائة مِنْهُم ثَمَانمِائَة راجل، فاحتقرهم ابْن أبي الساج وَقَالَ: صدرُوا الْكتب إِلَى الْخَلِيفَة بالنصر فَهَؤُلَاءِ فِي يَدي، واقتتلوا فَقدر اللَّهِ انهزام عَسْكَر
إِلَيْهِم يُوسُف بن أبي الساج من وَاسِط بعسكر ضخم نَحْو أَرْبَعِينَ ألفا وَكَانَت القرامطة ألفا وَخَمْسمِائة مِنْهُم ثَمَانمِائَة راجل، فاحتقرهم ابْن أبي الساج وَقَالَ: صدرُوا الْكتب إِلَى الْخَلِيفَة بالنصر فَهَؤُلَاءِ فِي يَدي، واقتتلوا فَقدر اللَّهِ انهزام عَسْكَر
21
الْخَلِيفَة وأسروا ابْن أبي الساج وَقَتله أَبُو طَاهِر وَاسْتولى على الْكُوفَة وَنهب.
ثمَّ جهز المقتدر إِلَى القرامطة مؤنسا الْخَادِم فِي عَسَاكِر، فَانْهَزَمَ أَكثر الْعَسْكَر قبل الْمُلْتَقى، ثمَّ الْتَقَوْا فانهزمت عَسَاكِر الْخَلِيفَة، وَوَقع الجفيل فِي بَغْدَاد خوفًا من
الْخَلِيفَة وأسروا ابْن أبي الساج وَقَتله أَبُو طَاهِر وَاسْتولى على الْكُوفَة وَنهب.
ثمَّ جهز المقتدر إِلَى القرامطة مؤنسا الْخَادِم فِي عَسَاكِر، فَانْهَزَمَ أَكثر الْعَسْكَر قبل الْمُلْتَقى، ثمَّ الْتَقَوْا فانهزمت عَسَاكِر الْخَلِيفَة، وَوَقع الجفيل فِي بَغْدَاد خوفًا من
22
القرامطة، ونهبوا الْبِلَاد الفراتية ثمَّ عَادوا إِلَى هجر بالغنائم.(6)
عام 316 هجرية انكسر القرامطة الذين كانوا قد نشأوا وفشوا بأرض العراق بعد أن جَهَّزَ الْخَلِيفَةُ ِ جَيْشًا كَثِيفًا بقيادة مُؤْنِسٍ الْخَادِمِ فَاقْتَتَلُوا مَعَ الْقَرَامِطَةِ فَقَتَلُوا مِنَ
القرامطة، ونهبوا الْبِلَاد الفراتية ثمَّ عَادوا إِلَى هجر بالغنائم.(6)
عام 316 هجرية انكسر القرامطة الذين كانوا قد نشأوا وفشوا بأرض العراق بعد أن جَهَّزَ الْخَلِيفَةُ ِ جَيْشًا كَثِيفًا بقيادة مُؤْنِسٍ الْخَادِمِ فَاقْتَتَلُوا مَعَ الْقَرَامِطَةِ فَقَتَلُوا مِنَ
23
الْقَرَامِطَةِ خَلْقًا كَثِيرًا، وَأَسَرُوا مِنْهُمْ طَائِفَةً كَثِيرَةً مِنْ أشرافهم والقضاء على زعيمهم َ أَبُو طَاهِرٍ الْقَرْمَطِيُّ ْوفوّض القرامطة أَمْرَهُمْ إِلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ حُرَيْثُ بْنُ مسعود، وَدَعَوْا إِلَى الْمَهْدِيِّ الَّذِي ظَهَرَ بِبِلَادِ الْمَغْرِبِ
الْقَرَامِطَةِ خَلْقًا كَثِيرًا، وَأَسَرُوا مِنْهُمْ طَائِفَةً كَثِيرَةً مِنْ أشرافهم والقضاء على زعيمهم َ أَبُو طَاهِرٍ الْقَرْمَطِيُّ ْوفوّض القرامطة أَمْرَهُمْ إِلَى رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ حُرَيْثُ بْنُ مسعود، وَدَعَوْا إِلَى الْمَهْدِيِّ الَّذِي ظَهَرَ بِبِلَادِ الْمَغْرِبِ
24
جد الفاطميين، وهم أدعياء كذبة، كما قد ذكر ذلك غير واحد من الْعُلَمَاءِ.(3)
عام 375 هجرية وَرَدَ إِسْحَاقُ وَجَعْفَرٌ الْبَحْرِيَّانِ، وَهُمَا مِنَ السِّتَّةِ الْقَرَامِطَةِ الَّذِينَ يُلَقَّبُونَ بِالسَّادَةِ، فَمَلَكَا الْكُوفَةَ وَخَطَبَا لِشَرَفِ الدَّوْلَةِ، فَانْزَعَجَ
جد الفاطميين، وهم أدعياء كذبة، كما قد ذكر ذلك غير واحد من الْعُلَمَاءِ.(3)
عام 375 هجرية وَرَدَ إِسْحَاقُ وَجَعْفَرٌ الْبَحْرِيَّانِ، وَهُمَا مِنَ السِّتَّةِ الْقَرَامِطَةِ الَّذِينَ يُلَقَّبُونَ بِالسَّادَةِ، فَمَلَكَا الْكُوفَةَ وَخَطَبَا لِشَرَفِ الدَّوْلَةِ، فَانْزَعَجَ
25
النَّاسُ لِذَلِكَ لِمَا فِي النُّفُوسِ مِنْ هَيْبَتِهِمْ وَبَأْسِهِمْ وَكَانَ لَهُمْ مِنَ الْهَيْبَةِ مَا إِنَّ عَضُدَ الدَّوْلَةِ وَبَخْتِيَارُ أَقْطَعَاهُمُ الْكَثِيرَ.
يتبع ..
النَّاسُ لِذَلِكَ لِمَا فِي النُّفُوسِ مِنْ هَيْبَتِهِمْ وَبَأْسِهِمْ وَكَانَ لَهُمْ مِنَ الْهَيْبَةِ مَا إِنَّ عَضُدَ الدَّوْلَةِ وَبَخْتِيَارُ أَقْطَعَاهُمُ الْكَثِيرَ.
يتبع ..
26
وَكَانَ نَائِبُهُمْ بِبَغْدَاذَ يُعْرَفُ بِأَبِي بَكْرِ بْنِ شَاهَوَيْهِ يَتَحَكَّمُ تَحَكُّمَ الْوُزَرَاءِ فَقَبَضَ عَلَيْهِ صَمْصَامُ الدَّوْلَةِ، فَلَمَّا وَرَدَ الْقَرَامِطَةُ الْكُوفَةَ كَتَبَ إِلَيْهِمَا صَمْصَامُ الدَّوْلَةِ يَتَلَطَّفُهُمَا وَيَسْأَلُهُمَا عَنْ سَبَبِ
وَكَانَ نَائِبُهُمْ بِبَغْدَاذَ يُعْرَفُ بِأَبِي بَكْرِ بْنِ شَاهَوَيْهِ يَتَحَكَّمُ تَحَكُّمَ الْوُزَرَاءِ فَقَبَضَ عَلَيْهِ صَمْصَامُ الدَّوْلَةِ، فَلَمَّا وَرَدَ الْقَرَامِطَةُ الْكُوفَةَ كَتَبَ إِلَيْهِمَا صَمْصَامُ الدَّوْلَةِ يَتَلَطَّفُهُمَا وَيَسْأَلُهُمَا عَنْ سَبَبِ
27
حَرَكَتِهِمَا، فَذَكَرَا أَنَّ قَبْضَ نَائِبِهِمْ هُوَ السَّبَبُ فِي قَصْدِهِمْ بِلَادَهُ، وَبَثَّا أَصْحَابَهُمَا وَجَبَيَا الْمَالَ.
وَوَصَلَ أَبُو قَيْسٍ الْحَسَنُ بْنُ الْمُنْذِرِ إِلَى الْجَامِعَيْنِ، وَهُوَ مِنْ أَكَابِرِهِمْ، فَأَرْسَلَ صَمْصَامُ الدَّوْلَةِ
حَرَكَتِهِمَا، فَذَكَرَا أَنَّ قَبْضَ نَائِبِهِمْ هُوَ السَّبَبُ فِي قَصْدِهِمْ بِلَادَهُ، وَبَثَّا أَصْحَابَهُمَا وَجَبَيَا الْمَالَ.
وَوَصَلَ أَبُو قَيْسٍ الْحَسَنُ بْنُ الْمُنْذِرِ إِلَى الْجَامِعَيْنِ، وَهُوَ مِنْ أَكَابِرِهِمْ، فَأَرْسَلَ صَمْصَامُ الدَّوْلَةِ
28
الْعَسَاكِرَ وَمَعَهُمُ الْعَرَبُ فَعَبَرُوا الْفُرَاتَ إِلَيْهِ وَقَاتَلُوهُ فَانْهَزَمَ عَنْهُمْ، وَأُسِرَ أَبُو قَيْسٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ قُوَّادِهِمْ فَقُتِلُوا فَعَادَ الْقَرَامِطَةُ وَسَيَّرُوا جَيْشًا آخَرَ فِي عَدَدٍ كَثِيرٍ وَعُدَّةٍ فَالْتَقَوْا هُمْ وَعَسَاكِرُ
الْعَسَاكِرَ وَمَعَهُمُ الْعَرَبُ فَعَبَرُوا الْفُرَاتَ إِلَيْهِ وَقَاتَلُوهُ فَانْهَزَمَ عَنْهُمْ، وَأُسِرَ أَبُو قَيْسٍ وَجَمَاعَةٌ مِنْ قُوَّادِهِمْ فَقُتِلُوا فَعَادَ الْقَرَامِطَةُ وَسَيَّرُوا جَيْشًا آخَرَ فِي عَدَدٍ كَثِيرٍ وَعُدَّةٍ فَالْتَقَوْا هُمْ وَعَسَاكِرُ
29
صَمْصَامِ الدَّوْلَةِ بِالْجَامِعَيْنِ أَيْضًا، فَأَجْلَتِ الْوَقْعَةُ عَنْ هَزِيمَةِ الْقَرَامِطَةِ، وَقُتِلَ مُقَدَّمُهُمْ وَغَيْرُهُ، وَأُسِرَ جَمَاعَةٌ، وَنُهِبَ سَوَادُهُمْ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُنْهَزِمُونَ إِلَى الْكُوفَةِ رَحَلَ الْقَرَامِطَةُ وَتَبِعَهُمُ الْعَسْكَرُ
صَمْصَامِ الدَّوْلَةِ بِالْجَامِعَيْنِ أَيْضًا، فَأَجْلَتِ الْوَقْعَةُ عَنْ هَزِيمَةِ الْقَرَامِطَةِ، وَقُتِلَ مُقَدَّمُهُمْ وَغَيْرُهُ، وَأُسِرَ جَمَاعَةٌ، وَنُهِبَ سَوَادُهُمْ، فَلَمَّا بَلَغَ الْمُنْهَزِمُونَ إِلَى الْكُوفَةِ رَحَلَ الْقَرَامِطَةُ وَتَبِعَهُمُ الْعَسْكَرُ
30
إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فَلَمْ يُدْرِكُوهُمْ وَزَالَ مِنْ حِينَئِذٍ نَامُوسُهُمْ.(5)
* دعوة القرامطة في الشام
عام 291 هجرية بعد هزيمة جيش المكتفي الخليفة العباسي بقيادة أمير الشام أحمد بن كيغلغ في العرائش المصرية فطمعت القرامطة في دمشق لغيبة ابن كيغلغ عنها، فنهبوا فيها
إِلَى الْقَادِسِيَّةِ فَلَمْ يُدْرِكُوهُمْ وَزَالَ مِنْ حِينَئِذٍ نَامُوسُهُمْ.(5)
* دعوة القرامطة في الشام
عام 291 هجرية بعد هزيمة جيش المكتفي الخليفة العباسي بقيادة أمير الشام أحمد بن كيغلغ في العرائش المصرية فطمعت القرامطة في دمشق لغيبة ابن كيغلغ عنها، فنهبوا فيها
31
وساعدهم أن بعض السكان دانوا بمذهبهم.
عام 293 هجرية سار القرامطة إلى طبرية وقتلوا أكثر أهلها رجالا ونساء وأولادا(10)
عام 293 هجرية مسير القرمطي ببلاد الشام فسار عبد الله بن سعيد إلى بُصْرَى وأذْرِعات، فحارب أهلها، ثمّ أمَّنهم وغدر بهم، فقتل وسبى ونهب، وجاء إلى دمشق، فخرج إليه
وساعدهم أن بعض السكان دانوا بمذهبهم.
عام 293 هجرية سار القرامطة إلى طبرية وقتلوا أكثر أهلها رجالا ونساء وأولادا(10)
عام 293 هجرية مسير القرمطي ببلاد الشام فسار عبد الله بن سعيد إلى بُصْرَى وأذْرِعات، فحارب أهلها، ثمّ أمَّنهم وغدر بهم، فقتل وسبى ونهب، وجاء إلى دمشق، فخرج إليه
32
صالح بن الفضل، فقتله القَرْمَطي وهزم جُنْده، ودافَعَه أهلُ دمشق، فلم يقدر عليهم، فمضى إلى طَبَريّة(7)
عام 293 هجريه بعث المكتفي الخليفة العباسي جيشا الى الْحُسَيْنِ الْقِرْمِطِيِّ الْمَعْرُوفِ بِذِي الشَّامَةِ الذي قتل في أهل طبريه وهيت قبل القضاء عليه من قبل جيش المكتفي.
صالح بن الفضل، فقتله القَرْمَطي وهزم جُنْده، ودافَعَه أهلُ دمشق، فلم يقدر عليهم، فمضى إلى طَبَريّة(7)
عام 293 هجريه بعث المكتفي الخليفة العباسي جيشا الى الْحُسَيْنِ الْقِرْمِطِيِّ الْمَعْرُوفِ بِذِي الشَّامَةِ الذي قتل في أهل طبريه وهيت قبل القضاء عليه من قبل جيش المكتفي.
33
وظهور أخو الحسين بن زَكْرَوَيْه فندب المكتفي لحربه
الحسين بن حمدان .
عام 360 هجرية أَخَذَتِ الْقَرَامِطَةُ دِمَشْق بقيادة َالحسن الاعصم بعد موت أخيه أبي طاهر وقتلوا نائبها جعفر بن فلاح، ثُمَّ سَارُوا إِلَى الرملة فأخذوها وتحصن بها من كان بها من المغاربة نواباً.
بعد هزيمة
وظهور أخو الحسين بن زَكْرَوَيْه فندب المكتفي لحربه
الحسين بن حمدان .
عام 360 هجرية أَخَذَتِ الْقَرَامِطَةُ دِمَشْق بقيادة َالحسن الاعصم بعد موت أخيه أبي طاهر وقتلوا نائبها جعفر بن فلاح، ثُمَّ سَارُوا إِلَى الرملة فأخذوها وتحصن بها من كان بها من المغاربة نواباً.
بعد هزيمة
34
القرامطة في مصر على يد المغاربة َرَجَعَتِ الْقَرَامِطَةُ إِلَى الشام فجدوا في حصار باقي المغاربة فَأَرْسَلَ جَوْهَرٌ إِلَى أَصْحَابِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ مَرْكَبًا ميرة لأصحابه، فأخذتها القرامطة سوى مركبين أخذتها الإفرنج وجرت بينهم خطوب كثيرة، قتل فيها جعفر الفاطمي وملك القرامطة
القرامطة في مصر على يد المغاربة َرَجَعَتِ الْقَرَامِطَةُ إِلَى الشام فجدوا في حصار باقي المغاربة فَأَرْسَلَ جَوْهَرٌ إِلَى أَصْحَابِهِ خَمْسَةَ عَشَرَ مَرْكَبًا ميرة لأصحابه، فأخذتها القرامطة سوى مركبين أخذتها الإفرنج وجرت بينهم خطوب كثيرة، قتل فيها جعفر الفاطمي وملك القرامطة
35
دمشق وولوا عليها ظالم بن موهوب العقيلي لكنه لم يلبث مدة يسيرة حتى تركها ولم يلبث فيها..(3-11)
عام 368 هجريه قضى الخليفة العزيز بالله الفاطمي على فتنة القرامطة وأفتكين في الشام وتوطيده سلطان الفاطميين في سوريا.
دمشق وولوا عليها ظالم بن موهوب العقيلي لكنه لم يلبث مدة يسيرة حتى تركها ولم يلبث فيها..(3-11)
عام 368 هجريه قضى الخليفة العزيز بالله الفاطمي على فتنة القرامطة وأفتكين في الشام وتوطيده سلطان الفاطميين في سوريا.
36
* دعوة القرامطة في مصر
عام 291 هجريه الخليفة العباسي المكتفي عهد بإمارة الشام إلى أحمد بن كيغلغ وصار هذا إلى مصر لقتال الخليجي الثائر، فواقعه بالقرب من العريش فانهزم أقبح هزيمة من القرامطة (10)
عام 353 هجرية هلك بمصر أبو الحسن القرمطي فولي أخوه عيسى. ثم ولي بعده
* دعوة القرامطة في مصر
عام 291 هجريه الخليفة العباسي المكتفي عهد بإمارة الشام إلى أحمد بن كيغلغ وصار هذا إلى مصر لقتال الخليجي الثائر، فواقعه بالقرب من العريش فانهزم أقبح هزيمة من القرامطة (10)
عام 353 هجرية هلك بمصر أبو الحسن القرمطي فولي أخوه عيسى. ثم ولي بعده
37
أبو الفتوح الحسن بن جعفر سنة أربع وثمانين.ثم جاءت عساكر عضد الدولة العبيدية ففرّ الحسن بن جعفر إلى المدينة.
عام 360 هجرية بعد احتلال القرامطة دمشق انتقلوا الى الرملة ثم إن القرامطة تركوا عليهم من يحاصرها ثم ساروا نحو القاهرة فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ مِنَ الْأَعْرَابِ
أبو الفتوح الحسن بن جعفر سنة أربع وثمانين.ثم جاءت عساكر عضد الدولة العبيدية ففرّ الحسن بن جعفر إلى المدينة.
عام 360 هجرية بعد احتلال القرامطة دمشق انتقلوا الى الرملة ثم إن القرامطة تركوا عليهم من يحاصرها ثم ساروا نحو القاهرة فِي جَمْعٍ كَثِيرٍ مِنَ الْأَعْرَابِ
38
وَالْإِخْشِيدِيَّةِ وَالْكَافُورِيَّةِ، فَوَصَلُوا عَيْنَ شَمْسٍ فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَجُنُودُ جَوْهَرٍ القائد قِتَالًا شَدِيدًا، وَالظَّفَرُ لِلْقَرَامِطَةِ وَحَصَرُوا الْمَغَارِبَةَ حَصْرًا عَظِيمًا، ثُمَّ حَمَلَتِ الْمَغَارِبَةُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ عَلَى
وَالْإِخْشِيدِيَّةِ وَالْكَافُورِيَّةِ، فَوَصَلُوا عَيْنَ شَمْسٍ فَاقْتَتَلُوا هُمْ وَجُنُودُ جَوْهَرٍ القائد قِتَالًا شَدِيدًا، وَالظَّفَرُ لِلْقَرَامِطَةِ وَحَصَرُوا الْمَغَارِبَةَ حَصْرًا عَظِيمًا، ثُمَّ حَمَلَتِ الْمَغَارِبَةُ فِي بَعْضِ الْأَيَّامِ عَلَى
39
مَيْمَنَةِ الْقَرَامِطَةِ فَهَزَمَتْهَا(10)
عام 361 هجرية التحم القتال بين الفاطميين مع القرامطة على باب القاهرة فسار الحسن بن أحمد بهرام الذي يقال له الأعسم زعيم عسكر القرامطة بجميع عسكره على الخندق، والباب مغلق، فلما زالت الشمس فتح جوهر (الفاطمي) الباب،
مَيْمَنَةِ الْقَرَامِطَةِ فَهَزَمَتْهَا(10)
عام 361 هجرية التحم القتال بين الفاطميين مع القرامطة على باب القاهرة فسار الحسن بن أحمد بهرام الذي يقال له الأعسم زعيم عسكر القرامطة بجميع عسكره على الخندق، والباب مغلق، فلما زالت الشمس فتح جوهر (الفاطمي) الباب،
40
واقتتلوا قتالا شديدا قتل فيه خلق كثير، وانهزم الأعسم (9)
سنة 363 هـ: «وفي أول شهر رمضان دخل ولي العهد الأمير عبد الله ابن المعز بعساكره إلى القاهرة-بعد فراغه من قتال القرامطة-بالأسارى والرؤوس وهو بمظلّته، فجلس له أبوه المعزّ في القبّة. . وورد الخبر بدخول أبي محمود إلى
واقتتلوا قتالا شديدا قتل فيه خلق كثير، وانهزم الأعسم (9)
سنة 363 هـ: «وفي أول شهر رمضان دخل ولي العهد الأمير عبد الله ابن المعز بعساكره إلى القاهرة-بعد فراغه من قتال القرامطة-بالأسارى والرؤوس وهو بمظلّته، فجلس له أبوه المعزّ في القبّة. . وورد الخبر بدخول أبي محمود إلى
41
الرملة بغير قتال، وأنه استأمن إليه جماعة من عسكر القرامطة. . وطيف بأسارى من القرامطة على الإبل بالبرانس، وعدّتهم ألف وثلاثمائة مقدّمهم مفلح المنجمي ببرنس كبير على جمل بثوب مشهر مكتوب على ظهره اسمه وما عمل، وخلفه جماعة من وجوه القرامطة».(4)
الرملة بغير قتال، وأنه استأمن إليه جماعة من عسكر القرامطة. . وطيف بأسارى من القرامطة على الإبل بالبرانس، وعدّتهم ألف وثلاثمائة مقدّمهم مفلح المنجمي ببرنس كبير على جمل بثوب مشهر مكتوب على ظهره اسمه وما عمل، وخلفه جماعة من وجوه القرامطة».(4)
42
رابعا : الطبقات الاجتماعية
للمجتمع القرمطي ملامحه المتميزة إذ تشكلت في داخله أربع طبقات اجتماعية متميزة:
ـ الطبقة الأولى: وتسميهم رسائل إخوان الصفا " الإخوان الأبرار الرحماء " وتشمل الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين خمس عشرة وثلاثين سنة. وهم ممن على استعداد لقبول الأفكار
رابعا : الطبقات الاجتماعية
للمجتمع القرمطي ملامحه المتميزة إذ تشكلت في داخله أربع طبقات اجتماعية متميزة:
ـ الطبقة الأولى: وتسميهم رسائل إخوان الصفا " الإخوان الأبرار الرحماء " وتشمل الشبان الذين تتراوح أعمارهم بين خمس عشرة وثلاثين سنة. وهم ممن على استعداد لقبول الأفكار
43
القرمطية عقيدة وتمثلاً في نفوسهم.
ـ الطبقة الثانية: ويعرفون بـ "الإخوان الأخيار الفضلاء " وتشمل من كانت أعمارهم بين الثلاثين والأربعين سنة وهي مرتبة الرؤساء ذوي السياسات، ويكلفون بمراعاة " الإخوان " وتعهدهم وإظهار العطف عليهم ومساعدتهم.
ـ الطبقة الثالثة: وتشمل أولئك الذين
القرمطية عقيدة وتمثلاً في نفوسهم.
ـ الطبقة الثانية: ويعرفون بـ "الإخوان الأخيار الفضلاء " وتشمل من كانت أعمارهم بين الثلاثين والأربعين سنة وهي مرتبة الرؤساء ذوي السياسات، ويكلفون بمراعاة " الإخوان " وتعهدهم وإظهار العطف عليهم ومساعدتهم.
ـ الطبقة الثالثة: وتشمل أولئك الذين
44
هم بين الأربعين والخمسين من العمر، ممن يعرفون الناموس الإلهي وفق المفهوم القرمطي ويتمتعون بحق الأمر والنهي ودعم الدعوة القرمطية ودفع خصومها، وهؤلاء هم الذين ألفوا الرسائل العقائدية القرمطية وعمموها في الآفاق.
ـ الطبقة الرابعة: ويطلق على أصحاب هذه الطبقة اسم " المريدون " ثم "
هم بين الأربعين والخمسين من العمر، ممن يعرفون الناموس الإلهي وفق المفهوم القرمطي ويتمتعون بحق الأمر والنهي ودعم الدعوة القرمطية ودفع خصومها، وهؤلاء هم الذين ألفوا الرسائل العقائدية القرمطية وعمموها في الآفاق.
ـ الطبقة الرابعة: ويطلق على أصحاب هذه الطبقة اسم " المريدون " ثم "
45
المعلمون " ثم " المقربون " إلى الله وتشمل من تجاوزت أعمارهم الخمسين سنة؛ وهي أعلى المراتب القرمطية، من يبلغها يكون في نظر هذه الفرقة من الناموس والطبيعة ويصبح من أهل الكشف اللدني إذ يستطيع رؤية أحوال القيامة من البعث والنشور والحساب والميزان (11)
المعلمون " ثم " المقربون " إلى الله وتشمل من تجاوزت أعمارهم الخمسين سنة؛ وهي أعلى المراتب القرمطية، من يبلغها يكون في نظر هذه الفرقة من الناموس والطبيعة ويصبح من أهل الكشف اللدني إذ يستطيع رؤية أحوال القيامة من البعث والنشور والحساب والميزان (11)
46
الخاتمة
ودارت معارك مابين القرامطة في عهد الحسن الأعصم والخلافة الفاطمية، لكن الأعصم ارتد وانهزم القرامطة وتراجعوا إلى الأحساء.
· خلع القرامطة الحسن لدعوته لبني العباس، وأسند الأمر إلى رجلين هما جعفر وإسحاق اللذان توسعا ثم دار الخلاف بينهما وقاتلهم الأصفر التغلبي الذي
الخاتمة
ودارت معارك مابين القرامطة في عهد الحسن الأعصم والخلافة الفاطمية، لكن الأعصم ارتد وانهزم القرامطة وتراجعوا إلى الأحساء.
· خلع القرامطة الحسن لدعوته لبني العباس، وأسند الأمر إلى رجلين هما جعفر وإسحاق اللذان توسعا ثم دار الخلاف بينهما وقاتلهم الأصفر التغلبي الذي
47
ملك البحرين والأحساء وأنهى شوكتهم ودولتهم.(11)
المصادر
1. الكتاب: الشيعة والتشيع - فرق وتاريخ
المؤلف: إحسان إلهي ظهير الباكستاني
2. الكتاب: دروس للشيخ إبراهيم الفارس
المؤلف: إبراهيم بن عثمان الفارس
3.الكتاب: البداية والنهاية
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير
ملك البحرين والأحساء وأنهى شوكتهم ودولتهم.(11)
المصادر
1. الكتاب: الشيعة والتشيع - فرق وتاريخ
المؤلف: إحسان إلهي ظهير الباكستاني
2. الكتاب: دروس للشيخ إبراهيم الفارس
المؤلف: إبراهيم بن عثمان الفارس
3.الكتاب: البداية والنهاية
المؤلف: أبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير
48
4. الكتاب: تاريخ الأنطاکي المعروف بصلة تاريخ أوتيخاء
المؤلف: يحيى بن سعيد بن يحيى الأنطاكي
5. الكتاب: الكامل في التاريخ
المؤلف: ابن الأثير
6. الكتاب: تاريخ ابن الوردي
7. الكتاب: الموسوعة التاريخية
وصفه: موجز مرتب مؤرخ لأحداث التاريخ الإسلامي منذ مولد
4. الكتاب: تاريخ الأنطاکي المعروف بصلة تاريخ أوتيخاء
المؤلف: يحيى بن سعيد بن يحيى الأنطاكي
5. الكتاب: الكامل في التاريخ
المؤلف: ابن الأثير
6. الكتاب: تاريخ ابن الوردي
7. الكتاب: الموسوعة التاريخية
وصفه: موجز مرتب مؤرخ لأحداث التاريخ الإسلامي منذ مولد
49
النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - حتى عصرنا الحالي
8. الكتاب: تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
9. الكتاب: اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء
النبي الكريم - صلى الله عليه وسلم - حتى عصرنا الحالي
8. الكتاب: تاريخ الإسلام ووفيات المشاهير والأعلام
المؤلف: شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قَايْماز الذهبي (المتوفى: 748هـ)
9. الكتاب: اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء
50
المؤلف: أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي
10.الكتاب: خطط الشام
المؤلف: محمد بن عبد الرزاق بن محمَّد، كُرْد عَلي (المتوفى: 1372هـ)
11. الكتاب: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة
المؤلف: الندوة العالمية للشباب الإسلامي
المؤلف: أحمد بن علي بن عبد القادر، أبو العباس الحسيني العبيدي، تقي الدين المقريزي
10.الكتاب: خطط الشام
المؤلف: محمد بن عبد الرزاق بن محمَّد، كُرْد عَلي (المتوفى: 1372هـ)
11. الكتاب: الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب والأحزاب المعاصرة
المؤلف: الندوة العالمية للشباب الإسلامي
جاري تحميل الاقتراحات...