بسم الله الرحمن الرحيم
الرد على الترقيعة المقززة " لا تدخل الدين في الانمي"
وقبل ان نبدأ تفضلوا ثريدين سابقين في مواضيع مشابهة توضح لكم نفسية من يستعمل هذه الترقيعات البائسة
وبسم الله نبدأ
الرد على الترقيعة المقززة " لا تدخل الدين في الانمي"
وقبل ان نبدأ تفضلوا ثريدين سابقين في مواضيع مشابهة توضح لكم نفسية من يستعمل هذه الترقيعات البائسة
وبسم الله نبدأ
ما الدافع لقول هذه المقولة؟
في الواقع ان الدافع يختلف وعليه يختلف تعاملنا مع المرقع
فهناك الصنف الاول حسن النية ولكنه يجهل بعض احكام دينه ولذا سيكون الرد عليهم لينا واعلمهم ما يجهلون
يرى هذا الصنف ان الانمي موضوع تافه جدا والدين اعظم من ان يتم ادخاله في نقاش عن مجال تافه كهذا
في الواقع ان الدافع يختلف وعليه يختلف تعاملنا مع المرقع
فهناك الصنف الاول حسن النية ولكنه يجهل بعض احكام دينه ولذا سيكون الرد عليهم لينا واعلمهم ما يجهلون
يرى هذا الصنف ان الانمي موضوع تافه جدا والدين اعظم من ان يتم ادخاله في نقاش عن مجال تافه كهذا
ورغم حسن نيتهم اقول لهم. اخطأتم اخوتي
ان العلماء متفقون على الاقتباس التالي وهو بديهي:"لا تخلو واقعة من الوقائع من حكم شرعي علمه من علمه وجهله من جهله"
كل واقعة. كل حادثة. كل باب. كل شيء. فيه حكم شرعي اما ان يكون واجبا او مستحبا او مباحا او مكروها او محرما
ان العلماء متفقون على الاقتباس التالي وهو بديهي:"لا تخلو واقعة من الوقائع من حكم شرعي علمه من علمه وجهله من جهله"
كل واقعة. كل حادثة. كل باب. كل شيء. فيه حكم شرعي اما ان يكون واجبا او مستحبا او مباحا او مكروها او محرما
فلا يصح ان نقول في اي شيء. "لا تدخل الدين في هذا" فالدين يدخل في كل شيء بلا خلاف!
بل ان الدين قد نظم ورتب وعلمنا اداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة والطهارة منها!!
فهل بعد هذا شيء يقال ان الدين لا يدخل فيه وينظمه ويعطينا احكامه؟
كلامكم اخوتي لا يصح
والان ننتقل للرد على القسم الفاسد
بل ان الدين قد نظم ورتب وعلمنا اداب دخول الخلاء وقضاء الحاجة والطهارة منها!!
فهل بعد هذا شيء يقال ان الدين لا يدخل فيه وينظمه ويعطينا احكامه؟
كلامكم اخوتي لا يصح
والان ننتقل للرد على القسم الفاسد
القسم الثاني دافعه لعزل الدين عن الانمي دافع شيطاني محض.
هو لا يرى ان الدين اكبر من ان يدخل الانمي ويبني على هذا
انه يعلم حكم الدين في اعماله المحرمة
ويعلم ان تحكيم الدين ادانة واضحة له ويعلم ان كلام الدين فوق كل كلام
فهل يذعن للحق؟ هل يعترف بخطأه؟
هو لا يرى ان الدين اكبر من ان يدخل الانمي ويبني على هذا
انه يعلم حكم الدين في اعماله المحرمة
ويعلم ان تحكيم الدين ادانة واضحة له ويعلم ان كلام الدين فوق كل كلام
فهل يذعن للحق؟ هل يعترف بخطأه؟
كلا. انه يرفض حكم الدين ويطلب عزله لكي يستطيع ان يجادل و"يثبت" صحة موققه.
انك ستراه يتحجج بحجج واهية اوهى من بيت العنكبوت
"بعيدا عن الدين فالعمل..."
"اذا نظرنا الى باقي الامور غير الدين.."
"اتعامل معه كنص ادبي..."
"هذا لا يؤثر بي..."
"انظر للقيمة الفنية..."
انك ستراه يتحجج بحجج واهية اوهى من بيت العنكبوت
"بعيدا عن الدين فالعمل..."
"اذا نظرنا الى باقي الامور غير الدين.."
"اتعامل معه كنص ادبي..."
"هذا لا يؤثر بي..."
"انظر للقيمة الفنية..."
ونحوها من ترقيعات مريضة لا اساس لها الا اتباع الهوى والباطل.
فهدفهم ببساطة عزل الدين لانه ضد اقوالهم. وهؤلاء انفسهم ستراهم يحتجون بالدين في مواقف اخرى كاتهام معارضيهم بتكفيرهم او بالعصيان وغيرها من الاساليب الملتوية والاتهامات الباطلة والتي واجهتها سابقا واعرفها حق المعرفة
فهدفهم ببساطة عزل الدين لانه ضد اقوالهم. وهؤلاء انفسهم ستراهم يحتجون بالدين في مواقف اخرى كاتهام معارضيهم بتكفيرهم او بالعصيان وغيرها من الاساليب الملتوية والاتهامات الباطلة والتي واجهتها سابقا واعرفها حق المعرفة
اقول لهؤلاء. ان في قولكم قسطا من روح العلمانية
فتلك التي تفصل الدين عن ناحية من نواحي الحياة بحجج مقززة واهية
الاسلام يدخل كل شيء
عقيدة وعبادة قول وعمل اقتصاد وسياسة وادارة ويدخل في كل مجال فالاسلام شمولي يشمل كل نواحي الحياة. ومن هذه النواحي الترفيه
فمن شك في هذا ففي ايمانه خلل
فتلك التي تفصل الدين عن ناحية من نواحي الحياة بحجج مقززة واهية
الاسلام يدخل كل شيء
عقيدة وعبادة قول وعمل اقتصاد وسياسة وادارة ويدخل في كل مجال فالاسلام شمولي يشمل كل نواحي الحياة. ومن هذه النواحي الترفيه
فمن شك في هذا ففي ايمانه خلل
هل انت ايها الفاسد تريدني ان اعدل عن المعايير التي وضعها رب السماوات السبع وجعلها المرجع الذي لا حياد عنه ولا يزيغ عنه الا ضال
لكي احكم وفق معايير وضعها بشر مثلي؟
ما لكم كيف تحكمون؟
هل انت مستوعب لمعنى قولك "بعيدا عن الدين" وبنظرك لمعايير اخرى؟
يا اخي لنفرض ان كل كلامك صحيح
لكي احكم وفق معايير وضعها بشر مثلي؟
ما لكم كيف تحكمون؟
هل انت مستوعب لمعنى قولك "بعيدا عن الدين" وبنظرك لمعايير اخرى؟
يا اخي لنفرض ان كل كلامك صحيح
وان العمل الذي تطبل له فني وادبي وبطيخي ومريخي.
كلمتان شرعيتان تهدمان كل ما قلته "هذا حرام"
اه نسيت. هذا هو سبب ابعادكم للدين
اتقوا الله. اي وجه ستظهرون يوم يسألكم ربكم باي حق قلتم هذا؟
اذا كنت تخاف من الدين واحكامه على هواك فقلها بصراحة
كلمتان شرعيتان تهدمان كل ما قلته "هذا حرام"
اه نسيت. هذا هو سبب ابعادكم للدين
اتقوا الله. اي وجه ستظهرون يوم يسألكم ربكم باي حق قلتم هذا؟
اذا كنت تخاف من الدين واحكامه على هواك فقلها بصراحة
قل انك لاتؤمن بسلطان الدين على مجال الترفيه
قل انك لا تهتم لاحكام الدين
لكن اتريد اقناعي حقا انك تهتم لاحكام الدين اكثر من عملك. ثم تطالب بعزلها عند الكلام عنه؟
الكلام سهل وكلنا نقول لكن الفعل هو الفيصل
نصيحة لاخوتي الباقين
مهما بدا الشخص صالحا تذكر ان مرجعنا ديننا
قل انك لا تهتم لاحكام الدين
لكن اتريد اقناعي حقا انك تهتم لاحكام الدين اكثر من عملك. ثم تطالب بعزلها عند الكلام عنه؟
الكلام سهل وكلنا نقول لكن الفعل هو الفيصل
نصيحة لاخوتي الباقين
مهما بدا الشخص صالحا تذكر ان مرجعنا ديننا
ونحكم به على الاشخاص وليس العكس
فالشخص حين يخالف الدين لا نتبعه
والاصل اننا نتبع كلام الدين في الاشخاص لا اننا نلوي عنق الدين ليناسب هوى الاشخاص
من رأيتموه يدعو لعزل الدين عن اي مجال فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه
هدانا الله واياكم والسلام
فالشخص حين يخالف الدين لا نتبعه
والاصل اننا نتبع كلام الدين في الاشخاص لا اننا نلوي عنق الدين ليناسب هوى الاشخاص
من رأيتموه يدعو لعزل الدين عن اي مجال فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه فاحذروه
هدانا الله واياكم والسلام
جاري تحميل الاقتراحات...