#جني_يقرر_شر_الطوائف
قال أحمد بن سليمان النجاد في أماليه:
حدثنا أسلم بن سهل بحشل حدثنا علي بن الحسن بن سليمان وهو أبو الشعثاء الحضرمي شيخ مسلم حدثنا أبو معاوية
قال: سمعت الأعمش
يقول تروح إلينا جني فقلت له: ما أحب الطعام إليكم؟ فقال الأرز قال: فأتيناهم به فجعلت أرى اللقم
✍1️⃣
قال أحمد بن سليمان النجاد في أماليه:
حدثنا أسلم بن سهل بحشل حدثنا علي بن الحسن بن سليمان وهو أبو الشعثاء الحضرمي شيخ مسلم حدثنا أبو معاوية
قال: سمعت الأعمش
يقول تروح إلينا جني فقلت له: ما أحب الطعام إليكم؟ فقال الأرز قال: فأتيناهم به فجعلت أرى اللقم
✍1️⃣
ترفع ولا أرى أحدا فقلت فيكم من هذه الأهواء التي فينا؟ قال: نعم فقلت فما الرافضة فيكم؟ قال: شرنا.
📕قال الحافظ ابن كثير: عرضت هذا الإسناد على شيخنا الحافظ أبي الحجاج المزني فقال هذا إسناد صحيح إلى الأعمش.
تفسير ابن كثير (4
553)
✍2️⃣
📕قال الحافظ ابن كثير: عرضت هذا الإسناد على شيخنا الحافظ أبي الحجاج المزني فقال هذا إسناد صحيح إلى الأعمش.
تفسير ابن كثير (4
553)
✍2️⃣
🔖إن الروافض شر من وطئ الحصا من كل إنس ناطق أو جان
ومثله جنية سنية نطقت على لسان مصروع عند أحمد بن نصر الخزاعي وقالت: يا أبا عبدالله دعني وإياه فإنه يقول القرآن مخلوق
اسم والد النجاد سلمان ويتصحف كثيرا إلى سليمان
والمزني مصحف عن المزي شيخ ابن كثير وصهره والد زوجته
✍3️⃣
ومثله جنية سنية نطقت على لسان مصروع عند أحمد بن نصر الخزاعي وقالت: يا أبا عبدالله دعني وإياه فإنه يقول القرآن مخلوق
اسم والد النجاد سلمان ويتصحف كثيرا إلى سليمان
والمزني مصحف عن المزي شيخ ابن كثير وصهره والد زوجته
✍3️⃣
فكما أن الرافضة عند معشر الجن هم شر الخلائق على الإطلاق فكذلك هم عندنا من أخبث وأنجس وأرذل وأفحش الخلائق على الإطلاق فهم أخبث فرق الباطنية بل أخبث من خلق الله
المقصود والله أعلم بقوله "شرنا" أي "شرنا نحن معشر الجن" أو " شر الأشرار فينا " فكما أن الإنس فيهم الشر وفيهم الخير
✍4️⃣
المقصود والله أعلم بقوله "شرنا" أي "شرنا نحن معشر الجن" أو " شر الأشرار فينا " فكما أن الإنس فيهم الشر وفيهم الخير
✍4️⃣
🔖كذلك الجن، ولا مانع أن نقول: إن شرّنا - أي نحن معشر الإنس الرافضة أي شر الأشرار فينا هم الرافضة
كقول رسول الله "خيركم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"
🔖وبالطبع ليس كل مسلم خيراً لأهله بل المقصود أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم خير الأخيار فيهم
والله سبحانه وتعالى أعلم
✍5️⃣
كقول رسول الله "خيركم خيرُكم لأهله، وأنا خيركم لأهلي"
🔖وبالطبع ليس كل مسلم خيراً لأهله بل المقصود أن النبي صلى اللَّه عليه وسلم خير الأخيار فيهم
والله سبحانه وتعالى أعلم
✍5️⃣
🔖شرنا تقصد انه من الجنس اي ان اشر انواع الجن هم الرافضة ولكن سبحان الله
حتي الجن فيها روافض
{وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُون ومِنَّا دُون ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً}[الجن:11]
شر انواع جنس الجن
الروافض
لم يكن كل الجن كفاراً بل كانوا مختلفين منهم كفار ومنهم مؤمنون صلحاء
✍6️⃣
حتي الجن فيها روافض
{وَ أَنَّا مِنَّا الصَّالِحُون ومِنَّا دُون ذَلِكَ كُنَّا طَرَائِقَ قِدَداً}[الجن:11]
شر انواع جنس الجن
الروافض
لم يكن كل الجن كفاراً بل كانوا مختلفين منهم كفار ومنهم مؤمنون صلحاء
✍6️⃣
ومنهم مؤمنون غير صلحاء
📗تفسير القرطبي(19/15)
وقال مجاهد:يعنون مسلمين وكافرين
وقال الحسن :في الجن أمثالكم
فمنهم قدرية ومرجئة ورافضة
وخوارج وشيعة وسنة
قال سعيد بن جبير:ألواناً شتى
وقال ابن كيسان:شيعاً وفرقاً ومعنى الكلام أصنافاً مختلفة ومذاهب متفرقة
📕طريق الهجرتين(1/414)
✍7️⃣
📗تفسير القرطبي(19/15)
وقال مجاهد:يعنون مسلمين وكافرين
وقال الحسن :في الجن أمثالكم
فمنهم قدرية ومرجئة ورافضة
وخوارج وشيعة وسنة
قال سعيد بن جبير:ألواناً شتى
وقال ابن كيسان:شيعاً وفرقاً ومعنى الكلام أصنافاً مختلفة ومذاهب متفرقة
📕طريق الهجرتين(1/414)
✍7️⃣
🔖وقال سعيد بن المسيب: كنا مسلمين ويهود ونصارى ومجوس)
وذكر بعض العلماء أن هذه المذاهب المختلفة في الجن إنما هي بعد مبعث الرسول عليه الصلاة والسلام واستماعهم للقرآن منه يقول الإمام القرطبي في قوله تعالى إخباراً عن الجن: كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا[الجن:11]
(تفسير القرطبي)19/15
✍8️⃣
وذكر بعض العلماء أن هذه المذاهب المختلفة في الجن إنما هي بعد مبعث الرسول عليه الصلاة والسلام واستماعهم للقرآن منه يقول الإمام القرطبي في قوله تعالى إخباراً عن الجن: كُنَّا طَرَائِقَ قِدَدًا[الجن:11]
(تفسير القرطبي)19/15
✍8️⃣
🔖وفي إخبار القرآن عن النفر من الجن الذين استمعوا للرسول بمكة ما يدل على أنهم كانوا عالمين بموسى عليه السلام ورسالته
قال تعالى:إِنا سمعنا كِتابا أُنزل مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ [ الأحقاف: 30]
✍9️⃣
قال تعالى:إِنا سمعنا كِتابا أُنزل مِن بَعْدِ مُوسَى مُصَدِّقًا لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ [ الأحقاف: 30]
✍9️⃣
🔖والنص يوحي أن هذا النفر كان من قوم عنده صلاح واستقامة
🔖ومطالبة الجن بالإيمان غالباً ما ينشأ عنه استجابة لذلك الرسول من قبل بعضهم أو رفضاً لدعوته من قبل البعض الآخر
و في النهاية يدل على أنهم فرق شتى
فهؤلاء الناجون منهم، ثم ذكر الظالمين وهم خلف السوء الذين خلفوا بعدهم
✍🔟
🔖ومطالبة الجن بالإيمان غالباً ما ينشأ عنه استجابة لذلك الرسول من قبل بعضهم أو رفضاً لدعوته من قبل البعض الآخر
و في النهاية يدل على أنهم فرق شتى
فهؤلاء الناجون منهم، ثم ذكر الظالمين وهم خلف السوء الذين خلفوا بعدهم
✍🔟
🔖ولما كان الإنس أكمل من الجن وأتم عقولاً ازدادوا عليهم بثلاثة أصناف أخر، ليس شيء منها للجن وهم: الرسل, والأنبياء, والمقربون، فليس في الجن صنف من هؤلاء بل حليتهم الصلاح
📗عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة لعبد الكريم عبيدات –ص: 67
✍11
📗عالم الجن في ضوء الكتاب والسنة لعبد الكريم عبيدات –ص: 67
✍11
⁉️هل يسلم الشيطان؟
بعض العلماء يرفض ذلك ويقول: الشيطان لا يكون مؤمناً
📕منهم شارح الطحاوية - ص439 - ووجه قوله:فأسلم أي فانقاد واستسلم.
🔖وبعض العلماء يرى أن الرواية فأسلم برفع الميم، أي فأنا أسلم منه
ومع أن شارح الطحاوية يرى أن رواية الرفع تحريف للفظ
✍ 12
بعض العلماء يرفض ذلك ويقول: الشيطان لا يكون مؤمناً
📕منهم شارح الطحاوية - ص439 - ووجه قوله:فأسلم أي فانقاد واستسلم.
🔖وبعض العلماء يرى أن الرواية فأسلم برفع الميم، أي فأنا أسلم منه
ومع أن شارح الطحاوية يرى أن رواية الرفع تحريف للفظ
✍ 12
إلا أن النووي في شرحه على مسلم
🔖قال(هما روايتان مشهورتان)
وعزى إلى الخطابي أنه رجح رواية الضم
وممن يرى أن الشيطان يمكن أن يسلم
ابن حبان
قال معلقاً على الحديث(في هذا الخبر دليل على أن شيطان المصطفى أسلم حتى أنه لم يكن يأمره إلابخير إلا أنه كان يسلم منه وإن كان كافراً)
✍13
🔖قال(هما روايتان مشهورتان)
وعزى إلى الخطابي أنه رجح رواية الضم
وممن يرى أن الشيطان يمكن أن يسلم
ابن حبان
قال معلقاً على الحديث(في هذا الخبر دليل على أن شيطان المصطفى أسلم حتى أنه لم يكن يأمره إلابخير إلا أنه كان يسلم منه وإن كان كافراً)
✍13
📕(صحيح ابن حبان)14/327
🔖وما ذهب إليه شارح الطحاوية من أن الشيطان لا يكون إلا كافراً فيه نظر فإن كان يرى أن الشيطان لا يطلق إلا على كافر الجن فهذا صحيح
🔖 وإن كان يرى أن الشيطان لا يمكن أن يتحول إلى الإسلام فهو بعيد جداً
والحديث حجة عليه
الحديث رواه مسلم (2814)
✍14
🔖وما ذهب إليه شارح الطحاوية من أن الشيطان لا يكون إلا كافراً فيه نظر فإن كان يرى أن الشيطان لا يطلق إلا على كافر الجن فهذا صحيح
🔖 وإن كان يرى أن الشيطان لا يمكن أن يتحول إلى الإسلام فهو بعيد جداً
والحديث حجة عليه
الحديث رواه مسلم (2814)
✍14
@rattibha
مع الشكر ٠🍒
مع الشكر ٠🍒
جاري تحميل الاقتراحات...