ايًا يكن اذا اراد الله يوم بكتب كتاب يكون تفصيلي اكثر
"بخصوص هذا الموضوع"
انا اتكلم هنا عن زوجة لوط و اللي حسب الاسرائيليات اسمها والعة!
و هنا اسمحوا لي
احب اتفلسف و ذا الشيء فيني و اللي احبه استخدام لغة الكتب عشان اضيف طابع علمي اكثر
"بخصوص هذا الموضوع"
انا اتكلم هنا عن زوجة لوط و اللي حسب الاسرائيليات اسمها والعة!
و هنا اسمحوا لي
احب اتفلسف و ذا الشيء فيني و اللي احبه استخدام لغة الكتب عشان اضيف طابع علمي اكثر
عندما نتحدث عن تكوين المرأة نفسيًا و هذا كلام لا املك عليه دليل علمي و لكنه رهين المنطق و العقل نتكلم عن العاطفة و الحب و كأنها مشاعر و احاسيس قُرنت بالمرأة و هي الصفة الموروثة في كل فتاة و عند كل مجتمع
هذا ما يزيد فُرصة عبور بعض الافكار المسمومة للقلوب قبل الاذهان و انا اتكلم عن جزء كبير من المجتمع يعلم كل العلم ان نسبة لا بأس بها من النساء يؤمنون بقدرة النجمة التي تعتلي السماء على تبيان حالها و حال شخصها و امور يومها المغيبة
و هنا تعرف ان اكثر من يبيع الدجل يفهم هذا الامر جيدًا و هنا تسير فلسفتنا نحو فكرة اكبر و اشمل من تصديق نجمة اتحدث هُنا عن الاستعطاف و اللعب في الرأي العام
عندما تجد المرأة مؤمنة بكلامًا معين و هذا ليس دائمًا بل انه الاغلب ستجد في طيات هذا الكلام ، شيءً يمثل العاطفة
عندما تجد المرأة مؤمنة بكلامًا معين و هذا ليس دائمًا بل انه الاغلب ستجد في طيات هذا الكلام ، شيءً يمثل العاطفة
قد اتفهم ان هذا الشعور من كينونتها و ليس لها فيه حل و لكن ما لا افهمه حقًا عندما يتجاوزن هذا الشعور الى صُلب الدين و ثوابته
تتسائل هُنا كيف لتلك النسوة ان تعمي عقلها بكلماتًا براقة قالها شخصًا يمرر افكاره بأسم العاطفة و يسوق لدونية اعتقاده بكل ثقةً و ايمان!
تتسائل هُنا كيف لتلك النسوة ان تعمي عقلها بكلماتًا براقة قالها شخصًا يمرر افكاره بأسم العاطفة و يسوق لدونية اعتقاده بكل ثقةً و ايمان!
اطلت في موضوع السرد و المقدمة و لكني اعميت نفسي و انتم عن الفص الاكبر من القضية نتحدث هُنا عن زوجة لوط و لما ذُكرت في القران رغم ان القصة ستمضي بدون ذكرًا لها
و كأني اشعلت في رأسك و في رأس الصديقات القارئات
و كأني اشعلت في رأسك و في رأس الصديقات القارئات
فكرة غُيبت عنا منذ زمن
و اراد الله ان اكتبها هُنا و تقرئينها علّك تحادثيني عقلك لا انا او حتى شخصًا غيري
نحن هنا على صدد كشف السبب لا التفصيل به!
عندما ذكر الله والعة ، ترك الاسم و كما هي العادة يذكر الله في السيئين القابهم فقط
الاسم غير مهم
و اراد الله ان اكتبها هُنا و تقرئينها علّك تحادثيني عقلك لا انا او حتى شخصًا غيري
نحن هنا على صدد كشف السبب لا التفصيل به!
عندما ذكر الله والعة ، ترك الاسم و كما هي العادة يذكر الله في السيئين القابهم فقط
الاسم غير مهم
المهم هنا معنى ان تُذكر بين الآيات
سأسألك صديقتي،
من اغلب الداعمي لمسألة الشواذ و ادراجهم بين سجلات الشعب على انهم اناسًا طبيعيون؟
نسبة كبيرة كانت خلفهم هن النساء و نسمع اصواتهن يرددن " اتركوهم دعوهم "
و ليس و كأني القي التُهم على النساء و ان اجمعهم تحت دائرتي! ليس هذا طبعًا بي
سأسألك صديقتي،
من اغلب الداعمي لمسألة الشواذ و ادراجهم بين سجلات الشعب على انهم اناسًا طبيعيون؟
نسبة كبيرة كانت خلفهم هن النساء و نسمع اصواتهن يرددن " اتركوهم دعوهم "
و ليس و كأني القي التُهم على النساء و ان اجمعهم تحت دائرتي! ليس هذا طبعًا بي
و لكنها اشياءً منطقية!
عندما اردد ان اغلب الذين يدرجون اللوطيين كأشخاص طبيعين هم نساء فأنا لا اكذب
زوجة لوط كانت دوافعها ليست عاطفة او ربما تكون كذلك لكن الموضوع الذي يستحق منا اهتمامًا
عندما اردد ان اغلب الذين يدرجون اللوطيين كأشخاص طبيعين هم نساء فأنا لا اكذب
زوجة لوط كانت دوافعها ليست عاطفة او ربما تكون كذلك لكن الموضوع الذي يستحق منا اهتمامًا
انها كانت الداعمة و في هذا الله كان يبين فيها ان الداعم كمن فعل بل و يُجرم بنفس الجُرم
و انظروا ما كانت عاقبة تلك الوالعة
حُكمت بحكم اللوطي نفسه
و انظروا ما كانت عاقبة تلك الوالعة
حُكمت بحكم اللوطي نفسه
لستُ هنا اصدر احكامًا او احاول ان اجرمكِ يا سيدة و لكني القن عقلك أفكارًا و ربما مقصد الله اكثر من تفسيري له و انا لست الا شخصًا يحاول ان يبين معنى يضنه في ذكر والعة
لذا و على ذلك اتمنى ان يفي طرحي لكِ و ان يغير افكاركِ
عندما تجدين اولئك الرجال يتمثلون هيأة و عقلاً كأنهم نساء فعليك الرفض و الهجر و اذا امكنكِ ان تصادرين افكاره و ان تُقنعيه انه مريض و له عِلاج اذا اراد في جوهره العلاج
عندما تجدين اولئك الرجال يتمثلون هيأة و عقلاً كأنهم نساء فعليك الرفض و الهجر و اذا امكنكِ ان تصادرين افكاره و ان تُقنعيه انه مريض و له عِلاج اذا اراد في جوهره العلاج
احكام اللوطيين لها عند الاسلام باب
لسنا نحن نرفض التائب نحن نرفض من استمر في معصيته غير ابه لحكم الله و شريعته
و الله يحب التائب الاواب
عليه ان يتذكر انه بابي المعصية و التوبة كلهم ابوابًا مفتوحة و عليه ان يختار ان يتوب و ان يبعد عن المعصية قدر المستطاع
لسنا نحن نرفض التائب نحن نرفض من استمر في معصيته غير ابه لحكم الله و شريعته
و الله يحب التائب الاواب
عليه ان يتذكر انه بابي المعصية و التوبة كلهم ابوابًا مفتوحة و عليه ان يختار ان يتوب و ان يبعد عن المعصية قدر المستطاع
و ان خسر صون فرجه ان يرجع لتوبته و يجاهد مرضه قبل ان يتملكه و ان يفقد اكثر من ما فقده من سنين ضائعة
الهدف من الحياة بعد الايمان و العبادة و العلم هو ان تبني اسرة و هذه الاسرة لا تأتي بعلاقة مثليةً قذرة
الهدف من الحياة بعد الايمان و العبادة و العلم هو ان تبني اسرة و هذه الاسرة لا تأتي بعلاقة مثليةً قذرة
اكثر من قذارتها ان ناتجها افراغ شهوة لا بناء اسرة و مجتمع
و هذه لا تأتي الا بعلاقة الزوجية الفطرية
و السلام عليكم ،
فلحيا الكرام بعطائهم
عزًُ و رقيًا و وقارُ
و ليمت الخرافُ بمسكهم
ذلاً و اسفًا و عارُ
و هذه لا تأتي الا بعلاقة الزوجية الفطرية
و السلام عليكم ،
فلحيا الكرام بعطائهم
عزًُ و رقيًا و وقارُ
و ليمت الخرافُ بمسكهم
ذلاً و اسفًا و عارُ
جاري تحميل الاقتراحات...