الدين
المثليين جنسيا والمثليات والمزدوجين والترنسجندر والكوير وسائر الأقليات الجنسانية
المجتمع
الدراسات الثقافية
اطلت في موضوع السرد و المقدمة و لكني اعميت نفسي و انتم عن الفص الاكبر من القضية نتحدث هُنا عن زوجة لوط و لما ذُكرت في القران رغم ان القصة ستمضي بدون ذكرًا لها
و كأني اشعلت في رأسك و في رأس الخوات القارئات
فكرة غُيبت عنا منذ زمن
و اراد الله ان اكتبها هُنا و تقرئينها علّك تحادثيني عقلك لا انا او حتى شخصًا غيري
نحن هنا على صدد كشف السبب لا التفصيل به!
فكرة غُيبت عنا منذ زمن
و اراد الله ان اكتبها هُنا و تقرئينها علّك تحادثيني عقلك لا انا او حتى شخصًا غيري
نحن هنا على صدد كشف السبب لا التفصيل به!
عندما ذكر الله والعة ، ترك الاسم و كما هي العادة يذكر الله في السيئين القابهم فقط
الاسم غير مهم
المهم هنا معنى ان تُذكر بين الآيات
سأسألك صديقتي،
من اغلب الداعمي لمسألة الشواذ و ادراجهم بين سجلات الشعب على انهم اناسًا طبيعيون؟
الاسم غير مهم
المهم هنا معنى ان تُذكر بين الآيات
سأسألك صديقتي،
من اغلب الداعمي لمسألة الشواذ و ادراجهم بين سجلات الشعب على انهم اناسًا طبيعيون؟
نسبة كبيرة كانت خلفهم هن النساء و نسمع اصواتهن يرددن " اتركوهم دعوهم "
و ليس و كأني القي التُهم على النساء و ان اجمعهم تحت دائرتي! ليس هذا طبعًا بي
و لكنها اشياءً منطقية!
عندما اردد ان اغلب الذين يدرجون اللوطيين كأشخاص طبيعين هم نساء فأنا لا اكذب
و ليس و كأني القي التُهم على النساء و ان اجمعهم تحت دائرتي! ليس هذا طبعًا بي
و لكنها اشياءً منطقية!
عندما اردد ان اغلب الذين يدرجون اللوطيين كأشخاص طبيعين هم نساء فأنا لا اكذب
زوجة لوط كانت دوافعها ليست عاطفة او ربما تكون كذلك لكن الموضوع الذي يستحق منا اهتمامًا
انها كانت الداعمة و في هذا الله كان يبين فيها ان الداعم كمن فعل بل و يُجرم بنفس الجُرم
و انظروا ما كانت عاقبة تلك الوالعة
انها كانت الداعمة و في هذا الله كان يبين فيها ان الداعم كمن فعل بل و يُجرم بنفس الجُرم
و انظروا ما كانت عاقبة تلك الوالعة
حُكمت بحكم اللوطي نفسه
لستُ هنا اصدر احكامًا او احاول ان اجرمكِ يا سيدة و لكني القن عقلك أفكارًا و ربما مقصد الله اكثر من تفسيري له و انا لست الا شخصًا يحاول ان يبين معنى يضنه في ذكر والعة
لستُ هنا اصدر احكامًا او احاول ان اجرمكِ يا سيدة و لكني القن عقلك أفكارًا و ربما مقصد الله اكثر من تفسيري له و انا لست الا شخصًا يحاول ان يبين معنى يضنه في ذكر والعة
لذا و على ذلك اتمنى ان يفي طرحي لكِ و ان يغير افكاركِ
عندما تجدين اولئك الرجال يتمثلون هيأة و عقلاً كأنهم نساء فعليك الرفض و الهجر و اذا امكنكِ ان تصادرين افكاره و ان تُقنعيه انه مريض و له عِلاج اذا اراد في جوهره العلاج
عندما تجدين اولئك الرجال يتمثلون هيأة و عقلاً كأنهم نساء فعليك الرفض و الهجر و اذا امكنكِ ان تصادرين افكاره و ان تُقنعيه انه مريض و له عِلاج اذا اراد في جوهره العلاج
احكام اللوطيين لها عند الاسلام باب
لسنا نحن نرفض التائب نحن نرفض من استمر في معصيته غير ابه لحكم الله و شريعته
و الله يحب التائب الاواب
عليه ان يتذكر انه بابي المعصية و التوبة كلهم ابوابًا مفتوحة و عليه ان يختار ان يتوب و ان يبعد عن المعصية قدر المستطاع و ان
لسنا نحن نرفض التائب نحن نرفض من استمر في معصيته غير ابه لحكم الله و شريعته
و الله يحب التائب الاواب
عليه ان يتذكر انه بابي المعصية و التوبة كلهم ابوابًا مفتوحة و عليه ان يختار ان يتوب و ان يبعد عن المعصية قدر المستطاع و ان
و ان خسر صون فرجه ان يرجع لتوبته و يجاهد مرضه قبل ان يتملكه و ان يفقد اكثر من ما فقده من سنين ضائعة
الهدف من الحياة بعد الايمان و العبادة و العلم هو ان تبني اسرة و هذه الاسرة لا تأتي بعلاقة مثليةً قذرة
الهدف من الحياة بعد الايمان و العبادة و العلم هو ان تبني اسرة و هذه الاسرة لا تأتي بعلاقة مثليةً قذرة
اكثر من قذارته ان ناتجها افراغ شهوة لا بناء اسرة و مجتمع
و هذه لا تأتي الا بعلاقة الزوجية الفطرية
و هذه لا تأتي الا بعلاقة الزوجية الفطرية
و السلام عليكم ،
فالحيا الكرام بعطائهم
عزًُ و رقيًا و وقارُ
ليموت الخرافُ بمسكهم
ذلاً و اسفًا و عارُ
فالحيا الكرام بعطائهم
عزًُ و رقيًا و وقارُ
ليموت الخرافُ بمسكهم
ذلاً و اسفًا و عارُ
@rattibha رتب
جاري تحميل الاقتراحات...