🔴 تحقيق الأهداف
1️⃣ لتحقيق الأهداف عليك أولا بالإيمان واليقين. لا يوجد إنسان على وجه الأرض لا يرغب في التطور والاتساع ، فهو قانون إلهي وضعه الله في الكون حتى يظل هذا الكون في تمدد حتى يأتي أمره سبحانه بغير ذلك ، لكنه إلى اليوم الآخر الذي ينتهي فيه كل شيء سيظل خليفة الله في الأرض
1️⃣ لتحقيق الأهداف عليك أولا بالإيمان واليقين. لا يوجد إنسان على وجه الأرض لا يرغب في التطور والاتساع ، فهو قانون إلهي وضعه الله في الكون حتى يظل هذا الكون في تمدد حتى يأتي أمره سبحانه بغير ذلك ، لكنه إلى اليوم الآخر الذي ينتهي فيه كل شيء سيظل خليفة الله في الأرض
2️⃣ يرغب في أن يكون ويمتلك ويقدر ويحقق ما يسبب له الراحة والانتصار في هذه الحياة ، هكذا هي فطرة الله للإنسان التي فطره عليها . ولكن هذه الرغبة المتناهية في الوصول وتحقيق الأهداف ، قد تتملك الإنسان وتجعله عبدا لها إذا لم ينتبه من الانسياق لها دون الرجوع بشكل مستمر إلى الهدف من
3️⃣ ورائها ، وأن يتذكر بشكل دائم أنها وسيلة وليست غاية في حد ذاتها ؟ تحقيق الأهداف هو أحد وسائل الوصول إلى الهدف الأسمى في هذه الحياة ، وهو تحرير النفس من كل ما هو مادي وملموس وارتقائها إلى أعلى مستويات الاتصال بالخالق سبحانه ، الذي يمدها بالسعادة الأبدية في الدارين ، وهذا ما ذكره
4️⃣ الله سبحانه في الآية:
* ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون - آل عمران ۷۹
والربانية هي الاتصاف بصفات الرب سبحانه وهذا لا يتسنى سوی بالاتصال الأسمى بالروح والابتعاد عن الماديات الدنيوية والملذات التي لا تغني ولا تسمن من جوع ! لا ضرر من الحصول على الأهداف
* ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون - آل عمران ۷۹
والربانية هي الاتصاف بصفات الرب سبحانه وهذا لا يتسنى سوی بالاتصال الأسمى بالروح والابتعاد عن الماديات الدنيوية والملذات التي لا تغني ولا تسمن من جوع ! لا ضرر من الحصول على الأهداف
5️⃣ أيا كانت ، ولكن يجب أن نرجعها دائما إلى النوايا الخيرة والسامية ، ولا يوجد أسمي من نية مركزها الله سبحانه وارضاءه والاتصال به قال تعالى: * إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا - الأنفال ۱۰ ، هنا نتأكد بأن النية الخيرة تيسر طريق تحقيق الأهداف ، فهي الوقود الذي يحرك الكون نحو
6️⃣ الحصول على ما تريد ، اجعل نيتك دائما الخطوة الأولى في طريق الهدف . نجد أنه في الموروث هناك العديد من المعتقدات الغير صحيحة عن تحقيق الأهداف ، وأهم هذه المعتقدات المعيقة أن طريق الوصول إلى الأهداف مليء بالأشواك ويحمل الكثير من الإجهاد والمشقة ! وأن الشخص يحتاج إلى بذل الكثير
7️⃣ ليحصل فقط على القليل !
لكننا مع التفكر والتدبر بآيات الله وجدنا: أولا: أن الله يريد للبشر السهولة واليسر
قال تعالى: * يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر - البقرة 185
وثانيا : أنه لا يكلف أحدا سبحانه بعمل إلا وزوده بكل القدرات العقلية والجسدية للقيام به كما قال سبحانه:
لكننا مع التفكر والتدبر بآيات الله وجدنا: أولا: أن الله يريد للبشر السهولة واليسر
قال تعالى: * يريد الله بكم اليسر ولا يريد بكم العسر - البقرة 185
وثانيا : أنه لا يكلف أحدا سبحانه بعمل إلا وزوده بكل القدرات العقلية والجسدية للقيام به كما قال سبحانه:
8️⃣ * لا يكلف الله نفسا إلا وسعها - البقرة ۲۸٦
ومن هنا يتغير مفهومنا نحو تحقيق الأهداف ، حيث أن مدبر الأمور سوف يضع فيها السهولة واليسر ، لكن السر الأهم أصبح في قوة اليقين والإيمان بتحقيق هذه الأهداف!
الإيمان في اللغة هو التصديق ، مشتق من الأمن أي ضد الخوف ، الذي هو القرار
ومن هنا يتغير مفهومنا نحو تحقيق الأهداف ، حيث أن مدبر الأمور سوف يضع فيها السهولة واليسر ، لكن السر الأهم أصبح في قوة اليقين والإيمان بتحقيق هذه الأهداف!
الإيمان في اللغة هو التصديق ، مشتق من الأمن أي ضد الخوف ، الذي هو القرار
9️⃣ والطمأنينة. والإيمان يزيد وينقص. قال تعالى: * ويزداد الذين آمنوا إيمانا - المدثر ۳١ ،
أما اليقين فهو تصديق الأمر تصديقا مؤكدا. بحيث يؤمن الإنسان بالشيء بدون أدنی شك.
واليقين فيه ثلاث درجات:
الدرجة الأولى: هو علم اليقين.
قال تعالى: * كلا لو تعلمون علم اليقين - التكاثر 5
أما اليقين فهو تصديق الأمر تصديقا مؤكدا. بحيث يؤمن الإنسان بالشيء بدون أدنی شك.
واليقين فيه ثلاث درجات:
الدرجة الأولى: هو علم اليقين.
قال تعالى: * كلا لو تعلمون علم اليقين - التكاثر 5
🔟 فعلم اليقين هو العلم الجازم المطابق للواقع الذي لا شك فيه ، بحيث نحصل عليه عن طريق الاستدلال ، المطالعة ، السماع ، شغفا للمعرفة وبالتالي يقوي ذلك علم اليقين.
الدرجة الثانية: هي عين اليقين.
قال تعالى: * ثم لترونها عين اليقين - التكاثر ۷ ويعني ما كان عن مشاهدة وانكشاف لنا من
الدرجة الثانية: هي عين اليقين.
قال تعالى: * ثم لترونها عين اليقين - التكاثر ۷ ويعني ما كان عن مشاهدة وانكشاف لنا من
1️⃣1️⃣ حقائق. حيث يتم فيه الإدراك ، والمكاشفة ، وهو إلهام وبصيرة التي هي سبب للخلاص.
والدرجة الثالثة: هي حق اليقين.
قال تعالى: * وإنه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم - الواقعة 74
وهو ما كان من دقة بعيدا عن اللبس والمخالطة. هنا نصل إلى الحقيقة ، وهو خلاص من الخلاص ..
والدرجة الثالثة: هي حق اليقين.
قال تعالى: * وإنه لحق اليقين فسبح باسم ربك العظيم - الواقعة 74
وهو ما كان من دقة بعيدا عن اللبس والمخالطة. هنا نصل إلى الحقيقة ، وهو خلاص من الخلاص ..
12-والإنسان الذي يتمتع بقوة اليقين يتصف بعدة صفات: يكون لديه يقين بأن الرزق بيد الله وحده قال تعالى: * وفي السماء رزقكم وما توعدون * فورب السماء والأرض إنه لحق مثل ما أنكم تنطقون - الذاريات ۲۲-۲۳
* ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب - النور ۳۸
* ليجزيهم الله أحسن ما عملوا ويزيدهم من فضله والله يرزق من يشاء بغير حساب - النور ۳۸
13-
بمعنى أن الرزق ليس بيد أحد من البشر ، وإنما هو بيد الله تعالى وحده ، أي أن نعمل دون الخوف من انقطاع المال ، وأن ننفق ونتصدق بدون خشية الفقر ، لأنه لدينا يقينا راسخا بأن ما عند الله عز وجل من الجزاء والعوض والرزق الوفير لا ينضب ولا ينتهي
لا يزيغ عن الحق ولا تتشابه عليه الأمور:
بمعنى أن الرزق ليس بيد أحد من البشر ، وإنما هو بيد الله تعالى وحده ، أي أن نعمل دون الخوف من انقطاع المال ، وأن ننفق ونتصدق بدون خشية الفقر ، لأنه لدينا يقينا راسخا بأن ما عند الله عز وجل من الجزاء والعوض والرزق الوفير لا ينضب ولا ينتهي
لا يزيغ عن الحق ولا تتشابه عليه الأمور:
14-
قال تعالى: * وقال الذين لا يعلمون لؤلا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون - البقرة ۱۱۸
فالإنسان الذي لديه يقين هو الذي ينظر إلى الله في كل شيء ويرجع إليه في كل أمر ويستعين به في كل حال. بمعنى أن الإنسان الذي
قال تعالى: * وقال الذين لا يعلمون لؤلا يكلمنا الله أو تأتينا آية كذلك قال الذين من قبلهم مثل قولهم تشابهت قلوبهم قد بينا الآيات لقوم يوقنون - البقرة ۱۱۸
فالإنسان الذي لديه يقين هو الذي ينظر إلى الله في كل شيء ويرجع إليه في كل أمر ويستعين به في كل حال. بمعنى أن الإنسان الذي
15-
لديه قوة يقين تكون نيته تجاه أهدافه واضحة وضوح الشمس ، فهو لا ينافق ومركزيته الله سبحانه.
أي أن يعمل في الدنيا لأجل الله وليس إرضاء للبشر.
ومن هذا المنطلق ، تتضاعف قوتك وشجاعتك مع يقين تام أن ما ستحصل عليه في الحياة هو قيمة الله داخلك.
لديه قوة يقين تكون نيته تجاه أهدافه واضحة وضوح الشمس ، فهو لا ينافق ومركزيته الله سبحانه.
أي أن يعمل في الدنيا لأجل الله وليس إرضاء للبشر.
ومن هذا المنطلق ، تتضاعف قوتك وشجاعتك مع يقين تام أن ما ستحصل عليه في الحياة هو قيمة الله داخلك.
16-
ولأحدنا قصة في ذلك ، توظفت في مستشفى خاص كأخصائية نفسية لمدة 11 سنة ، قابلت خلالها مئات المرضى ، عملت على تقيمهم عقليا ، ونفسيا ، وسلوكيا ، مع تدخل علاجي ، إضافة إلى كتابة التقارير والمتابعة ، وبعد هذه الفترة من العمل المكثف ، وجدت أنها لم يعد لديها القدرة على التعامل مع
ولأحدنا قصة في ذلك ، توظفت في مستشفى خاص كأخصائية نفسية لمدة 11 سنة ، قابلت خلالها مئات المرضى ، عملت على تقيمهم عقليا ، ونفسيا ، وسلوكيا ، مع تدخل علاجي ، إضافة إلى كتابة التقارير والمتابعة ، وبعد هذه الفترة من العمل المكثف ، وجدت أنها لم يعد لديها القدرة على التعامل مع
17-
المرضى فقررت الاستقالة من العمل وتغيير مجالها إلى الإدارة الصحية ، ومن هنا جاءت اعتراضات كبيرة حول ذلك القرار من العائلة ، وذلك بسبب تنازلها عن ميزات مالية ومادية، التأمين الصحي لها ولوالديها، إجازات تعليمية مدفوعة سنويا ، ومكتسبات مالية سنوية ، كل هذه التنازلات بنية أن الله
المرضى فقررت الاستقالة من العمل وتغيير مجالها إلى الإدارة الصحية ، ومن هنا جاءت اعتراضات كبيرة حول ذلك القرار من العائلة ، وذلك بسبب تنازلها عن ميزات مالية ومادية، التأمين الصحي لها ولوالديها، إجازات تعليمية مدفوعة سنويا ، ومكتسبات مالية سنوية ، كل هذه التنازلات بنية أن الله
18-
سيعوضها لأن هدفها كان مساعدة الآخرين بطريقة أخرى من خلال إدارة استراتيجيات ومشاريع الصحة العامة.
وفعلا بعد ما احتسبت بقاءها في الوظيفة الأقل مميزات ، عوضها الله ببعثه مدفوعة الثمن في إدارة الأعمال مسار إدارة الرعاية الصحية ، بعدها حققت نجاحات وإنجازات في مجال عملها الإداري
سيعوضها لأن هدفها كان مساعدة الآخرين بطريقة أخرى من خلال إدارة استراتيجيات ومشاريع الصحة العامة.
وفعلا بعد ما احتسبت بقاءها في الوظيفة الأقل مميزات ، عوضها الله ببعثه مدفوعة الثمن في إدارة الأعمال مسار إدارة الرعاية الصحية ، بعدها حققت نجاحات وإنجازات في مجال عملها الإداري
19-
سعيدة بها ، فالشاهد من القصة أن على الإنسان فقط أن يضع النية ويوكل الأمر إلى مدبر الأمر عز وجل.
أما من كانت ومركزيته الأيجو أو الأنا:
أي أن يعمل من أجل صورته أمام الآخرين فإنه دخل في دائرة الشرك والضلال كما قال تعالى: * إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
سعيدة بها ، فالشاهد من القصة أن على الإنسان فقط أن يضع النية ويوكل الأمر إلى مدبر الأمر عز وجل.
أما من كانت ومركزيته الأيجو أو الأنا:
أي أن يعمل من أجل صورته أمام الآخرين فإنه دخل في دائرة الشرك والضلال كما قال تعالى: * إن الله لا يغفر أن يشرك به ويغفر ما دون ذلك لمن يشاء
20-
ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً - النساء 48
* حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكائما خر من السماء فتخطفة الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق - الحج ۳۱
* وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون - يوسف 106
سعدت بمتابعتكم ،،
إنتهي
ومن يشرك بالله فقد افترى إثماً عظيماً - النساء 48
* حنفاء لله غير مشركين به ومن يشرك بالله فكائما خر من السماء فتخطفة الطير أو تهوي به الريح في مكان سحيق - الحج ۳۱
* وما يؤمن أكثرهم بالله إلا وهم مشركون - يوسف 106
سعدت بمتابعتكم ،،
إنتهي
جاري تحميل الاقتراحات...