رتبها

#رسول_الله_واليهود
📗الدرر في اختصار المغازي والسير
المؤلف: ابن عبد البر
الصفحة: 165
✍وأوصاهم رسول الله في مرضه بثلاث: أن يجيزوا الوفد بنحو مما كان يجيزهم به
وأن لا يتركوا في جزيرة العرب دينين، قال: أخرجوا منها المشركين. والله الله في الصلاة، وما ملكت
أيمانكم
1️⃣📗

✍فأحسنوا إليهم. وقال: لعن الله اليهود اتخذوا قبور أنبيائهم مساجد
📗الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: الهيتمي
الصفحة: 1500
🔖باب في جزيرة العرب وإخراج الكفرة
عن أبي عبيدة قال: كان آخر ما تكلم به
رسول الله أخرجوا يهود أهل الحجاز وأهل نجران من جزيرة
العرب واعلموا
2️⃣📗

🔖أن شرار الناس الذين اتخذوا قبورأنبيائهم مساجد
رواه أحمد باسنادين
⬅️ورجال طريقين منها ثقات متصل إسنادهما ورواه أبو يعلى
✍وعن عائشة قالت كان آخرماعهد رسول الله أن قال لاينزل بجزيرة العرب دينان
رواه أحمدوالطبراني في الأوسط ورجال أحمد رجال الصحيح غير إبن إسحاق وقد صرح بالسماع
3️⃣

📗وقد تقدم حديث علي في الخلافة
رواه أحمد
✍وعن أبي رافع أن النبي أمر أن لا ندع في المدينة ديناً غير الإسلام إلا أخرج
رواه الطبراني وفيه شريك وعبد الله بن محمد بن عقيل وفيهما ضعف وحديثهما حسن وبقية رجاله ثقات
🔖وعن ام سلمى
قالت: قال رسول الله أخرجوا اليهود من جزيرة العرب
4️⃣📗

🔖رواه الطبراني من طريقين رجال أحدهما رجال الصحيح
📗الكتاب: مجمع الزوائد ومنبع الفوائد
المؤلف: الهيتمي
الصفحة: 1369
✍وعن علي قال: قال رسول الله يا علي إن وليت الأمر بعدي
فأخرج أهل نجران من جزيرة العرب
رواه أحمد وفيه قيس غير منسوب والظاهر أنه قيس بن الربيع
5️⃣📗

🔖وهو ضعيف وقد وثقه شعبة والثوري، وبقية رجاله ثقات
📗في الصحيحين وغيرهما من حديث قيس بن مسلم، عن طارق بن شهاب
✍قال:جاء رجل من اليهود إلى عمر بن الخطاب فقال:يا أمير
المؤمنين إنكم تقرؤون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا
ذلك اليوم عيداً. قال: وأي آية هي؟ قال:
📗6️⃣

قوله تعالى:
(اليوم أكملت لكم
دينكم، وأتممت عليكم نعمتي، ورضيت لكم الإسلام ديناً)
✍ فقال عمر:
🔖والله إني لأعلم اليوم الذي نزلت على رسول الله
🔖والساعة التي نزلت فيها على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم عشية
عرفة في يوم جمعة
📗7️⃣

✍فلما نمى ذلك إلى عمر أرسل إلى يهود خيبر فقال إن رسول الله قد ملككم هذه الأموال وشرط لكم أن يقركم ما أقركم الله فقد أذن الله في إجلائكم
🔖فأجلى عمر رضي الله عنه كل يهودي ونصراني عن أرض الحجاز ثم قسمها بين أهل المدينة
📗رواه البزار وفيه صالح بن أبي الأخضر وهو ضعيف وقد وثق
📗8️⃣

#أحكام_أهل_الذمة
📗(ابن قيم الجوزية)
و
أما رهن النبي درعه عند اليهودي فلعله من اليهود الذين كانوا يقدمون المدينة بالميرة والتجارة من حولها أو من أهل خيبر وإلا فيهود المدينة كانوا ثلاث طوائف بني قينقاع وبني النضير وبني قريظة
فأما بنو قينقاع فحاربهم أولا ثم من عليهم.
9️⃣📗

✍أما بنو النضير فأجلاهم إلى خيبر وأجلى بني قينقاع أيضا وقتل بني قريظة وأجلى كل يهودي كان بالمدينة فهذا اليهودي المرتهن
🔖الظاهر أنه من أهل العهد قدم المدينة بطعام أو كان ممن لم يحارب فبقي على أمانه فالله أعلم.
فهذا أصل إجلاء الكفار من أرض الحجاز ثم اختلف الفقهاء بعد ذلك
📗🔟

🔖قال مالك أرى أن يجلوا من أرض العرب كلها لأن رسول الله قال لا يجتمع دينان في جزيرة العرب.
📗وفي صحيح مسلم من حديث عمر
سمع رسول الله يقول لأخرجن اليهود والنصارى من جزيرة العرب حتى لاأدع فيها إلا مسلما.
🔖وقال الشافعي يمنعون من الحجاز وهومكة والمدينة واليمامة
11📗

وقد أدخل بعض أصحاب الشافعي اليمن في جزيرة العرب ومنعهم من الإقامةفيها وهذا وهم فإن النبي بعث معاذا قبل موته إلى اليمن وأمره
أن يأخذ من كل حالم ديناراوأقرهم فيها وأقرهم أبوبكر بعده وأقرهم عمر وعثمان وعلي ولم يجلوهم من اليمن مع أمر رسول الله بإخراج اليهودوالنصارى من جزيرة العرب12

فلم يعرف عن إمام أنه أجلاهم من اليمن
وإنما
قال الشافعي وأحمديخرجون من مكة والمدينة واليمامةوخيبر وينبع ومخاليفها ولم يذكرا اليمن ولم يجلوامن تيماء أيضا وكيف يكون اليمن من جزيرة العرب وهي وراءالبحرفالبحر بينها وبين الجزيرة?
فهذا القول غلط محض
كتاب أحكام أهل الذمة
📗ج 1 ص 393
📗13

✍وأما الحرم فإن كان حرم مكة فإنهم يمنعون من دخوله بالكلية فلو قدم رسول لم يجز أن يأذن له الإمام في دخوله ويخرج الوالي أو من يثق به إليه ولا يختص المنع بخطة مكة بل بالحرم كله.
🔖وأما حرم المدينة فلا يمنع من دخوله لرسالة أو تجارة أو حمل متاع
والظاهر أنها غلط على أحمد فإنه
14📗

✍فإنه لم يخف عليه دخولهم بالتجارة في زمن عمر رضي الله عنه وبعده وتمكينهم من ذلك.
🔖ولا يؤذن له في الإقامة أكثر من ثلاثة أيام.
🔖وقال القاضي أربعة وهي حد ما يتم المسافر الصلاة.
🔖وإذا مرض بالحجاز جازت له الإقامة لمشقة الانتقال على المريض.
✍كتاب أحكام أهل الذمة،ج 1،ص 394
154️⃣

🔖ويجوز أن يقيم معه من يمرضه.
وإن كان له دين على أحد وكان حالا أجبر غريمه على وفائه فإن تعذر وفاؤه لمطل أو غيبة مكن من الإقامة ليستوفي دينه وفي إخراجه ذهاب ماله
🔖وإن كان الدين مؤجلا لم يمكن من الإقامة ويوكل من يستوفيه لأن التفريط منه فإن أراد أن يضع ويتعجل فهل يجوز ذلك?
16📗

على روايتين منصوصتين أشهرهما المنع وأصحهما عند شيخنا الجواز
✍والمنع قول ابن عمر والجواز قول ابن عباس وعمر
🔖وروى ابن عباس رضي الله عنهما في ذلك حديثا رواه الدارقطني
📗كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 395.

📗أحكام أهل الذمة
✍أن رسول الله لما أجلى يهود بني النضير قالوا إن لنا ديونا لم تحل فقال ضعوا وتعجلوا
وإسناده حسن ليس فيه إلا مسلم بن خالد الزنجي وحديثه لا ينحط عن رتبة الحسن.
فإن دعت الحاجة إلى الإقامة لبيع بضاعته فوق ثلاث ففيه وجهان
18📗

✍أحدهما يجوز له ذلك لأن في تكليفه تركها أو حملها معه ضياع ماله وذلك يمنع الدخول بالبضائع ويضر بأهل الحجاز ويقطع الجلب عنهم وهذا هو الصحيح.
🔖والثاني يمنع من الإقامة لأن له منها بدا فإن أراد الانتقال إلى مكان آخر من الحجاز جاز ويقيم فيه ثلاثة أيام أو أربعة ولا يدخلون
19📗

🔖إلا بإذن من الإمام أو نائبه وقيل يكفي إذن آحاد المسلمين هذا حكم غير الحرم.
🔖قال أصحاب الإمام أحمد رحمهم الله تعالى ولا يمنعون من تيماء وفيد ونجران ونحوهن.
📗كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 396.
🔖وقد تقدم الحديث المصرح بأن نجران من جزيرة العرب.
20📗

🔖قالوا فإن دخلوا غير الحرم لم يجز إلا بإذن مسلم
🚫وأما الحرم فيمنعون دخوله بكل حال ولا يجوز للإمام أن يأذن في دخوله فإن دخل أحدهم فمرض أو مات أخرج وإن دفن نبش
🚫وهل يمنعون من حرم المدينة?حكي عن أحمد فيه روايتان كما تقدم وقد صح عن النبي أنه أنزل وفد نصارى نجران في مسجده
21📗

🔖وحانت صلاتهم فصلوا فيه وذلك عام الوفود بعد نزول قوله تعالى
(إنما المشركون نجس فلا يقربوا المسجد الحرام بعد عامهم هذا) فلم تتناول الآية حرم المدينة ولا مسجدها
📗كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 397.
وأما تفصيل مذهب مالك رحمه الله تعالى فإنهم يقرون عنده في جميع البلاد
22📗

🔖إلا جزيرة العرب وهي مكة والمدينة وما والاهما.
⬅️وروى عيسى بن دينار عنه دخول اليمن فيها.
✍وروى ابن حبيب أنها من أقصى عدن وما والاها من أرض اليمن كلها إلى ريف العراق في الطول وأما في العرض فمن جدة وما والاها من ساحل البحر إلى أطراف الشام ومصر في المغرب
23📗

✍والمشرق وما بين المدينة إلى منقطع السماوة ولا يمنعون من الاجتياز بها مسافرين ولكن لا يقيمون.
🔖وأما أبو حنيفة فعنده لهم دخول الحرم كله حتى الكعبة نفسها ولكن لا يستوطنون به.
وأما الحجاز فلهم الدخول إليه والتصرف فيه والإقامة بقدر قضاء حوائجهم وكأن أبا حنيفة
24📗

✍قاس دخولهم مكة على دخولهم مسجد رسول الله ولا يصح هذا القياس فإن لحرم مكة
أحكاما يخالف بها المدينة على أنها ليست عنده حرما.
📗كتاب أحكام أهل الذمة، الجزء 1، صفحة 398
25📗

@rattibha
مع الشكر ٠🍒

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

نسخ سلسلة