#الرستاق
ماهو الرستاق وماهي قصة الأعمش التي ذكرها الدكتور #علي_جمعه، وما هي حقيقة #اسقاط_المرأة_لحرمتها ، واباحة التعدي عليها التي ذكرها الامام الدكتور !.
وهل لهذا القول اصل في الشرع ام انه افتكاسة فقهية اخترعها البعض واتبعهم عليها تابعيهم ؟!.
في الثريد ده هحكي الحكاية كاملة👇
ماهو الرستاق وماهي قصة الأعمش التي ذكرها الدكتور #علي_جمعه، وما هي حقيقة #اسقاط_المرأة_لحرمتها ، واباحة التعدي عليها التي ذكرها الامام الدكتور !.
وهل لهذا القول اصل في الشرع ام انه افتكاسة فقهية اخترعها البعض واتبعهم عليها تابعيهم ؟!.
في الثريد ده هحكي الحكاية كاملة👇
هنبدأ بقصة الأعمش والرستاق التي أشار اليها فضيلة الامام #علي_جمعه ،
جاء في كتاب اسمه (شرح ادب القاضي ) للخصاف ، وهو كتاب عامود لكل باحث أو طالب علم أو عالم في الفقه ، يعني كل الفقهاء والباحثين لابد لهم من دراسة هذا الكتاب وحفظه عن ظهر قلب ، الكتاب ده بيقول ايه : في صفحة 👇
جاء في كتاب اسمه (شرح ادب القاضي ) للخصاف ، وهو كتاب عامود لكل باحث أو طالب علم أو عالم في الفقه ، يعني كل الفقهاء والباحثين لابد لهم من دراسة هذا الكتاب وحفظه عن ظهر قلب ، الكتاب ده بيقول ايه : في صفحة 👇
٤٤٠ يقول المؤلف : " والدليل عليه ( يعني على إسقاط المرأة لحرمتها عند الفقهاء ) ما رُويَ عن أبي بكر الأعمش ، أنه خرج إلى بعض الرستاق فكان النساء على شط نهرٍ كاشفات الرؤوس والأذرع، فذهب ابو بكر الأعمش فجعل يخالطهن ، ولا يتحامى عن النظر إليهن ( يعني إلى عوراتهن واجسامهن ) 👇
فقيل له : كيف فعلت هذا ؟! ، فقال : لا حرمة لهن ، وأنا أشك في إيمانهن ، وكأنهن حربيات "
ثم علق المؤلف ( الحصاف ) على هذا الكلام قائلا : فكأنه( يعني الأعمش) قد بلغه هذا الحديث ( يعني الحديث اللي احتج به من أباح التعدي على الحرمات وانتهاك الخصوصيات والنظر إلى النساء 👇
ثم علق المؤلف ( الحصاف ) على هذا الكلام قائلا : فكأنه( يعني الأعمش) قد بلغه هذا الحديث ( يعني الحديث اللي احتج به من أباح التعدي على الحرمات وانتهاك الخصوصيات والنظر إلى النساء 👇
بجحة انها أسقطت حرمة نفسها ) . انتهى .
ده اصل المسألة : طب الأعمش بقى جاب الكلام بتاع إسقاط الحرمة ده منين ؟.
جابها من الحديث اللي أشار اليه الخصاف !.
طب ايه هو الحديث ده بقى ؟!
هل هو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!
هل قاله النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
ابدا والله !.
طب 👇
ده اصل المسألة : طب الأعمش بقى جاب الكلام بتاع إسقاط الحرمة ده منين ؟.
جابها من الحديث اللي أشار اليه الخصاف !.
طب ايه هو الحديث ده بقى ؟!
هل هو حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم ؟!
هل قاله النبي صلى الله عليه وسلم ؟!
ابدا والله !.
طب 👇
جابو الحديث ده منين ؟!.
ده حديث يا سيدي منسوب إلى عمر رضي الله عنه أخرجه ابن الجوزي عن الأوزاعي فقال : بلغني ( يعني سمع أو قالوله ) أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه سمع صوت بكاء في بيت فدخل ومعه غيره ، فمال عليهم ضربا حتى بلغ النائحة فضربها حتى سقط خمارها ، وقال اضرب فإنه👇
ده حديث يا سيدي منسوب إلى عمر رضي الله عنه أخرجه ابن الجوزي عن الأوزاعي فقال : بلغني ( يعني سمع أو قالوله ) أن عمر بن الخطاب رضوان الله عليه سمع صوت بكاء في بيت فدخل ومعه غيره ، فمال عليهم ضربا حتى بلغ النائحة فضربها حتى سقط خمارها ، وقال اضرب فإنه👇
لاحرمة لها .. الخ الحديث ).
ده اصل حكاية الرستاق واسقاط حرمة النظر والتعدي والتهجم على المرأة وغيرها ، لأن الدليل عام في الجميع ، وبيستخدمه الفقهاء في جواز الهجوم على البيوت واقتحامها بغير اذن اصحابها أمرا بمعروف ونهيا عن منكر !!.
يعني تؤمر بمعروف بغير معروف وتنهى عن منكر👇
ده اصل حكاية الرستاق واسقاط حرمة النظر والتعدي والتهجم على المرأة وغيرها ، لأن الدليل عام في الجميع ، وبيستخدمه الفقهاء في جواز الهجوم على البيوت واقتحامها بغير اذن اصحابها أمرا بمعروف ونهيا عن منكر !!.
يعني تؤمر بمعروف بغير معروف وتنهى عن منكر👇
وانت متلبس بالمنكر نفسه مش مهم ، المهم أن الروايه اللي بلغت ابن الجوزي عن الأوزاعي قالت إن عمر رضي الله عنه اقتحم حرمة البيت وحرمة النساء وحرمة الميت واسقط كل هذه الحرمات علشان سمع واحده بتنوح على ميت ، في حين ان عمر نفسه رضي الله عنه لما سمع الست بتخلط اللبن بالماء 👇
سابها ومشي ولما طلع النهار تاني ليله راح خطب بنتها لابنه لانها كانت تنهي امها عن خلط اللبن بالماء !.
اما لو نظرت فيما جاء عن الاعمش منسوبا اليه ( خد بالك برضه ان الاعمش لاقاله ولا صرح به ، لكنه نُسب اليه وروي عنه ) هتلاقي حاجات يشيب لها الولدان ، اولا : قوله لا حرمة لهن ؟ 👇
اما لو نظرت فيما جاء عن الاعمش منسوبا اليه ( خد بالك برضه ان الاعمش لاقاله ولا صرح به ، لكنه نُسب اليه وروي عنه ) هتلاقي حاجات يشيب لها الولدان ، اولا : قوله لا حرمة لهن ؟ 👇
وده كلام يخالف نص القرآن الصريح في غض البصر وحفظ الفرج على العموم والاطلاق ، لكن الفقهاء قيدوه في الحرائر لا الاماء ، وخصصوه في المسلمين دون غيرهم ، وده اللي أكده كلام الأعمش ( وأنا أشك في إيمانهن ، وكأنهن حربيات ) .
ثانيا : العماء قالوا ان مصادر التشريع في الإسلام هي 👇
ثانيا : العماء قالوا ان مصادر التشريع في الإسلام هي 👇
القرآن والسنة ثم أضافوا القياس والاجماع باتفاق ( اخالفهم فيه ) ثم توسع بعضهم جدا حتى اضاف إلى مصادر التشريع في الإسلام العرف والاستحسان والاستصحاب والاستصلاح والمصالح المرسلة يعني لما حاجة تعجبك كده وتستحسنها ممكن تعملها قاعدة في الشرع واصل في الدين حتى لو لم ينطق بها 👇
القرآن الكريم ولم يأمر بها النبي صلى الله عليه وسلم ، بل حتى لو عارضت نص القرآن نفسه .
فاكرين الدكتورة اللي رمت نفسها من الدور الخامس في المطرية لما تهجم عليها صاحب البيت والجيران بحجة ان كان عندها راجل وماتت ؟!
فاكرين الناس اللي طلعوا ضربوا البنت وخطيبها بحجة انه كان بيحضنها 👇
فاكرين الدكتورة اللي رمت نفسها من الدور الخامس في المطرية لما تهجم عليها صاحب البيت والجيران بحجة ان كان عندها راجل وماتت ؟!
فاكرين الناس اللي طلعوا ضربوا البنت وخطيبها بحجة انه كان بيحضنها 👇
في البلكونه،
كل ده وغيره عند الفقهاء له اصل شرعي ينجي القاتل والمقتحم والمعتدي على حرمة البيوت والنفس والمال من اي عقوبه
ثم يَدًعون ان هذا شرع الله
شرع الله منين يا مولانا وهو مخالف للقرآن ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا في حديث ولا في سنة صحيحة على مراد الشارع سبحانه👇
كل ده وغيره عند الفقهاء له اصل شرعي ينجي القاتل والمقتحم والمعتدي على حرمة البيوت والنفس والمال من اي عقوبه
ثم يَدًعون ان هذا شرع الله
شرع الله منين يا مولانا وهو مخالف للقرآن ولم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم لا في حديث ولا في سنة صحيحة على مراد الشارع سبحانه👇
وليس على مراد اهل الحديث ؟!.
وبعدين تلاقي كل اللي هيتقال ويترد عليك بيه عبارة عن قص ونسخ بالمسطرة والحرف والكلمة لكلام مكتوب ومخطوط في الكتب من مئات السنين دون إبداع يذكر أو أعمال لعقل يشكر .
بل كله زي ما قال شيخه ومذهبه ، حتى اضحت أراء الشيوخ وأقوال المذاهب هي الدين نفسه ولو👇
وبعدين تلاقي كل اللي هيتقال ويترد عليك بيه عبارة عن قص ونسخ بالمسطرة والحرف والكلمة لكلام مكتوب ومخطوط في الكتب من مئات السنين دون إبداع يذكر أو أعمال لعقل يشكر .
بل كله زي ما قال شيخه ومذهبه ، حتى اضحت أراء الشيوخ وأقوال المذاهب هي الدين نفسه ولو👇
مش مصدقني ، هنقلك كلام عالم كبير قوي اسمه الكرخي قال ايه ؟! .
قالك : ( كل آية أو حديث يخالف رأي الأصحاب ( يعني مذهبه ) إما مؤولة أو منسوخه !) .
انت متخيل !
بيحتكم في صحة الآية والحديث إلى كلام شيوخه ومذهبه ، وليس العكس ، يعني لو القرآن وافق كلام المذهب يبقى صح ، انما لو 👇
قالك : ( كل آية أو حديث يخالف رأي الأصحاب ( يعني مذهبه ) إما مؤولة أو منسوخه !) .
انت متخيل !
بيحتكم في صحة الآية والحديث إلى كلام شيوخه ومذهبه ، وليس العكس ، يعني لو القرآن وافق كلام المذهب يبقى صح ، انما لو 👇
الآية خالفت المذهب تبقى الآية منسوخه أو لها معنى آخر يوافق ماذهب اليه أصحاب المذهب!.
احنا في مرار طافح يا جماعه والله!
وطبعا هذا الغلو وذلك الشطط قابله غلو وشططا لا يقلان عنه انحرافا ومغالاة في الجانب الاخر
ولو عايز تعرف المشكلة وحلها
ده رابط كتابي الاول وهو جزء من دراسة كبيرة
احنا في مرار طافح يا جماعه والله!
وطبعا هذا الغلو وذلك الشطط قابله غلو وشططا لا يقلان عنه انحرافا ومغالاة في الجانب الاخر
ولو عايز تعرف المشكلة وحلها
ده رابط كتابي الاول وهو جزء من دراسة كبيرة
تبحث في اسباب اختلاف الأمه حول السنه ، دراسة بحثية متعمقة ومتجردة ، تقدر تشرفني بقراءتها .
هتلاقي فيها الحقيقة بلا مغالاة ولا انحراف ولا تحزب !.
مع تحياتي للجميع 🌹 drive.google.com
هتلاقي فيها الحقيقة بلا مغالاة ولا انحراف ولا تحزب !.
مع تحياتي للجميع 🌹 drive.google.com
تصحيح .. صفحة رقم ٣٤٠ وليست صفحة ٤٤٠ / الجزء الثاني من الطبعة الإلكترونية .
كتاب شرح أدب القاضي للخصاف ..
ولو حد محتاج ابعتله نسخه بي دي اف للاجزاء الأربعة أو لجزء منها يبعتلي وابعتهاله فورا ..
خالص تحياتي
كتاب شرح أدب القاضي للخصاف ..
ولو حد محتاج ابعتله نسخه بي دي اف للاجزاء الأربعة أو لجزء منها يبعتلي وابعتهاله فورا ..
خالص تحياتي
جاري تحميل الاقتراحات...