هذا الثريد عن #سحر المنطق #المغالطات_المنطقية .
تعرفنا في ثريد سابق عن ماهية الحيل البصرية التي تخدع العقل #سحر الادراك وفي هذا الثريد نتطرق الى سحر البيان المغالطة المنطقية.
تعرفنا في ثريد سابق عن ماهية الحيل البصرية التي تخدع العقل #سحر الادراك وفي هذا الثريد نتطرق الى سحر البيان المغالطة المنطقية.
استخدمنا كلمة السحر لانها تعني الخداع الخفي للمتلقي وهذا ينطبق على محور الموضوع.
المغالطة المنطقية باختصار هي استخدام منطق استدلالي بطريقة خاطئة فيوصل الى نتيجة خاطئة.
مثال يشرح الفكرة قبل البدء بالموضوع.
مقدمة منطقية صحيحه: نزول المطر يبلل الأرض.
المغالطة المنطقية باختصار هي استخدام منطق استدلالي بطريقة خاطئة فيوصل الى نتيجة خاطئة.
مثال يشرح الفكرة قبل البدء بالموضوع.
مقدمة منطقية صحيحه: نزول المطر يبلل الأرض.
الاستدلال المنطقي الصحيح : ١- نزل المطر ٢- اذا الارض ستكون مبلوله.
اما المغالطة المنطقية : ١- الارض مبلوله ٢- اذا نزل المطر.
وبسبب استخدام مقدمة الاحتجاج بطريقة خاطئة نتوصل الى نتيجه خاطئة فقد يكون فعلا البلل بسبب المطر وقد يكون بسبب الغسيل او تسريب مياه.
اما المغالطة المنطقية : ١- الارض مبلوله ٢- اذا نزل المطر.
وبسبب استخدام مقدمة الاحتجاج بطريقة خاطئة نتوصل الى نتيجه خاطئة فقد يكون فعلا البلل بسبب المطر وقد يكون بسبب الغسيل او تسريب مياه.
ويقع في هذه المغالطات الكثير من الناس في حواراتهم بقصد او دون قصد وفيما يلي بعض تلك المغالطات والامثلة عليها:
١-مغالطة الاستدلال بالتعميم:
وهي الاستدلال بجزء على كل، ومن الامثلة: لا يطالب بحقوق المرأة الا منحرف.
مقدمات المغالطة:
مقدمة١:س و ص منحرفين.
١-مغالطة الاستدلال بالتعميم:
وهي الاستدلال بجزء على كل، ومن الامثلة: لا يطالب بحقوق المرأة الا منحرف.
مقدمات المغالطة:
مقدمة١:س و ص منحرفين.
مقدمة٢:س و ص يطالبون بحقوق المرأة.
النتيجة: ان من يطالب بحقوق المرأة منحرف.
وهي من المغالطات البديهية ولكن يقع فيها الكثير.
٢- مغالطة رجل القش:
وهي من اشهر المغالطات التي يستخدمها بعض المغردين.
وهي عبارة عن تحريف او اعادة صياغة حجة الخصم بصيغة ركيكة او معيبه ثم الرد عليها.
النتيجة: ان من يطالب بحقوق المرأة منحرف.
وهي من المغالطات البديهية ولكن يقع فيها الكثير.
٢- مغالطة رجل القش:
وهي من اشهر المغالطات التي يستخدمها بعض المغردين.
وهي عبارة عن تحريف او اعادة صياغة حجة الخصم بصيغة ركيكة او معيبه ثم الرد عليها.
مقدمات المغالطة :
مقدمة١ : س يقدم رأيه.
مقدمة٢: ص يقوم بتشويه او تحريف الراي.(صناعة رجل قش)
النتيجة : يقوم ص بالرد على الرأي المشوه (رجل القش)
مثال: س: كل مسلم عليه ان يفهم بنفسه ماذا يريد الله منه.
ص: يعني كل انسان يخترع دين على مزاجه ويحلل ويحرم على كيفة بدون اي ضوابط.
مقدمة١ : س يقدم رأيه.
مقدمة٢: ص يقوم بتشويه او تحريف الراي.(صناعة رجل قش)
النتيجة : يقوم ص بالرد على الرأي المشوه (رجل القش)
مثال: س: كل مسلم عليه ان يفهم بنفسه ماذا يريد الله منه.
ص: يعني كل انسان يخترع دين على مزاجه ويحلل ويحرم على كيفة بدون اي ضوابط.
النتيجة : يتم الرد بالأدلة على الرأي المشوه (رجل القش) فيبدوا وكانه احتج على رأي س . بينما وقع في مغالطة منطقية.
مثال اخر : س: يجب على الجميع الوقوف ضد التحرش لانها من الظواهر السلبية في المجتمع.
مثال اخر : س: يجب على الجميع الوقوف ضد التحرش لانها من الظواهر السلبية في المجتمع.
ص: س يدعي ان مجتمعنا منحرف وانهم مجموعة متحرشين وهذا الاتهام حتى يمارس الوصاية عليهم ويشوه صورة المجتمع في الخارج.
النتيجة : ص يرد على (رجل القش الذي صنعه) ويبدوا لنفسه انه احتج عليه لان س سينشغل بتبرئة نفسه من التحريف وانه ضد الوصاية وضد تشويه المجتمع
النتيجة : ص يرد على (رجل القش الذي صنعه) ويبدوا لنفسه انه احتج عليه لان س سينشغل بتبرئة نفسه من التحريف وانه ضد الوصاية وضد تشويه المجتمع
فيظهر للناس انه بدأ يتراجع عن رأيه الاصلي بسبب دفاعه عن الرأي المشوه.
٣- مغالطة المصادرة على المطلوب:
وفيها ندور فيها في حلقة مفرغة دون البرهنة على المطلوب.
فالاستدلال المنطقي يبدأ بمقدمة ثم الاستدلال ثم النتيجة. لكن في هذا النوع تستخدم النتيجة كمقدمة ثم الاستدلال فالنتيجة
٣- مغالطة المصادرة على المطلوب:
وفيها ندور فيها في حلقة مفرغة دون البرهنة على المطلوب.
فالاستدلال المنطقي يبدأ بمقدمة ثم الاستدلال ثم النتيجة. لكن في هذا النوع تستخدم النتيجة كمقدمة ثم الاستدلال فالنتيجة
فيكون المطلوب الاستدلال عليه جزء من الاستدلال المسلم به.
مثال مبسط: س يقول الحقيقة لانه لو لم يقل الحقيقة صار كاذباً.
ولماذا لا يكون كاذباً ؟ لانه يقول الحقيقة.
هكذا يكون الاستدلال دائراً في حلقة واستخدام مايراد البرهنه عليه حجة للاستدلال بها.
مثال مبسط: س يقول الحقيقة لانه لو لم يقل الحقيقة صار كاذباً.
ولماذا لا يكون كاذباً ؟ لانه يقول الحقيقة.
هكذا يكون الاستدلال دائراً في حلقة واستخدام مايراد البرهنه عليه حجة للاستدلال بها.
مثال آخر: على وزارة التجارة منع المشروب الغازي. لان منع المشروبات الضارة من اختصاص الوزارة .
لايوجد برهنه انما قدم النتيجه كمقدمة فبنى حجته عليها.
مثال اخير : كتب الحديث صحيحة. لان كلام الرسول ﷺ صحيح. ولانهم ينقلون كلام الرسول ﷺ اذاً كلامهم صحيح .
لايوجد برهنه انما قدم النتيجه كمقدمة فبنى حجته عليها.
مثال اخير : كتب الحديث صحيحة. لان كلام الرسول ﷺ صحيح. ولانهم ينقلون كلام الرسول ﷺ اذاً كلامهم صحيح .
سأقف هنا واستكمل الليلة .
اذا كنت مهتما بالسلسلة ضعها بالمفضلة فالاستكمال سيكون بمشيئة الله اسفل هذه التغريدة .
اذا كنت مهتما بالسلسلة ضعها بالمفضلة فالاستكمال سيكون بمشيئة الله اسفل هذه التغريدة .
٤- مغالطة الشخصنة او ادانة المصدر .
وفيها يقفز المجادل على حجة خصمه ويهاجم شخصيته لان القدح في شخص القائل كفيل باسقاط حجته دون النظر الى صحتها .
مثال : مادام فلان فيه ذلك العيب اذاً قوله لايعتد به.
مثال اخر: هذا الرأي قاله فلان اذا هذا الرأي غير مقبول.
وفيها يقفز المجادل على حجة خصمه ويهاجم شخصيته لان القدح في شخص القائل كفيل باسقاط حجته دون النظر الى صحتها .
مثال : مادام فلان فيه ذلك العيب اذاً قوله لايعتد به.
مثال اخر: هذا الرأي قاله فلان اذا هذا الرأي غير مقبول.
٥- مغالطة المنحدر الزلق.
وهي مغالطة شائعة عند بعض الفقهاء واصحاب القواعد الفقهية. واصحاب الوسواس الارتيابي. وهي قائمة على رفض فكرة معينه لانها تؤدي تدريجياً إلى نتائج سيئة.
وشكلها المنطقي: مقدمه١: السلوك س يؤدي الى ص والسلوك ص يؤدي الى ج والسلوك ج يؤدي الى ق.
و ق نتيجة سلبية.
وهي مغالطة شائعة عند بعض الفقهاء واصحاب القواعد الفقهية. واصحاب الوسواس الارتيابي. وهي قائمة على رفض فكرة معينه لانها تؤدي تدريجياً إلى نتائج سيئة.
وشكلها المنطقي: مقدمه١: السلوك س يؤدي الى ص والسلوك ص يؤدي الى ج والسلوك ج يؤدي الى ق.
و ق نتيجة سلبية.
النتيجة : يجب منع السلوك س . لان مآله في النهاية الى ق.
وتسمى فقهياً بسد الذرائع.
مثال : اذا سمحنا بالمشروبات الغازية اليوم سيشربون غداً البيرة واذا شربوا البيرة سيشربون مشروبات الطاقة واذا شربوا مشروبات الطاقة سيشربون الخمر.
النتيجة : يجب منع المشروبات الغازية.
وتسمى فقهياً بسد الذرائع.
مثال : اذا سمحنا بالمشروبات الغازية اليوم سيشربون غداً البيرة واذا شربوا البيرة سيشربون مشروبات الطاقة واذا شربوا مشروبات الطاقة سيشربون الخمر.
النتيجة : يجب منع المشروبات الغازية.
واشهر استخداماتها : نظرة فغمزة فابتسامة فلقاء.
٦- مغالطة الاحتكام الى السلطة: وهي ان يكون الرأي صحيحاً بمجرد ان مرجعاً محدداً قال به، دون النظر الى صحة هذا الرأي.
الشكل المنطقي لها: مقدمة١: س قال رأي دون تدليل او اثبات صحه.
مقدمة٢: س له مكانة معينة.
النتيجة: رأي س صحيح .
٦- مغالطة الاحتكام الى السلطة: وهي ان يكون الرأي صحيحاً بمجرد ان مرجعاً محدداً قال به، دون النظر الى صحة هذا الرأي.
الشكل المنطقي لها: مقدمة١: س قال رأي دون تدليل او اثبات صحه.
مقدمة٢: س له مكانة معينة.
النتيجة: رأي س صحيح .
مثال: مقدمة١: عضو هيئة كبار العلماء قال رأي.
مقدمة٢: اعضاء الهيئة كلامهم صحيح
النتيجة: هذا الرأي صحيح.
وكذلك اذا كان قول مشهور او وزير او غير ذلك.
ومما قيل في نقض هذه المغالطة (الحق لايعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف رجاله).
مقدمة٢: اعضاء الهيئة كلامهم صحيح
النتيجة: هذا الرأي صحيح.
وكذلك اذا كان قول مشهور او وزير او غير ذلك.
ومما قيل في نقض هذه المغالطة (الحق لايعرف بالرجال، اعرف الحق تعرف رجاله).
٧- مغالطة الاحتكام الى الجهل: وهي اعتقاد صحة الفكرة لانه لايوجد اثبات على خطئها او اعتقاد خطأ فكرة لانه لايوجد دليل على صحتها .
الشكل المنطقي لها المقدمة١: س يتبنى رأي بدون اثبات
المقدمة٢: وبما انه لايوجد اثبات ضد هذا الرأي.
النتيجة : ان هذا الرأي صحيح .
الشكل المنطقي لها المقدمة١: س يتبنى رأي بدون اثبات
المقدمة٢: وبما انه لايوجد اثبات ضد هذا الرأي.
النتيجة : ان هذا الرأي صحيح .
مثال : يوجد كائنات فضائية في الكواكب .
وبما انك لاتستطيع اثبات عكس كلامي.
اذاً كلامي صحيح .
مثال آخر: هذه المسألة الشرعية غير صحيحة
لانها لو كانت صحيحة لقال بها علماء الجيل السابق.
اذاً هي غير صحيحة .
وبما انك لاتستطيع اثبات عكس كلامي.
اذاً كلامي صحيح .
مثال آخر: هذه المسألة الشرعية غير صحيحة
لانها لو كانت صحيحة لقال بها علماء الجيل السابق.
اذاً هي غير صحيحة .
سأقف هنا واستكمل لاحقاً.
اذا كنت مهتما بالسلسلة ضعها بالمفضلة فالاستكمال سيكون بمشيئة الله اسفل هذه التغريدة .
اذا كنت مهتما بالسلسلة ضعها بالمفضلة فالاستكمال سيكون بمشيئة الله اسفل هذه التغريدة .
٨- مغالطة الانحياز : وفيها ينتقي صاحب الرأي البيانات التي تخدم رأيه ويتجاهل البيانات التي تعارض رأيه .
الشكل المنطقي: مقدمه١: س يطرح رأي له مايؤيده وما يعارضه.
مقدمه٢: يقوم س بالتأكيد على ما يؤيد رأيه واغفال مايعارضه.
الشكل المنطقي: مقدمه١: س يطرح رأي له مايؤيده وما يعارضه.
مقدمه٢: يقوم س بالتأكيد على ما يؤيد رأيه واغفال مايعارضه.
مثال: مقدمة١:يقوم س بدراسة اثر قرار قيادة المرأة للسيارة على المجتمع.
مقدمة٢: ارتفاع نسبة الحوادث بعد قرار السماح.
النتيجة : قرار قيادة المرأة تسبب بوقوع حوادث .
المغالطة : اهمال ان عدد الحوادث من الجنسين وليس فقط النساء .
مقدمة٢: ارتفاع نسبة الحوادث بعد قرار السماح.
النتيجة : قرار قيادة المرأة تسبب بوقوع حوادث .
المغالطة : اهمال ان عدد الحوادث من الجنسين وليس فقط النساء .
وايضا اهمال التراكمية حيث انه خلال العشر سنوات التي قبل قرار السماح كانت الحوادث تزداد بشكل سنوي بالتالي لاتوجد دلالة احصائية في المعلومة لو جردت من الانتقائية .
مثلها في التاريخ والدين وسائر الحوارات وحتى في الابحاث العلمية يقع البعض بالانتقائية ويختار المراجع التي توافق رأيه .
مثلها في التاريخ والدين وسائر الحوارات وحتى في الابحاث العلمية يقع البعض بالانتقائية ويختار المراجع التي توافق رأيه .
٩- مغالطة الرجل الاسكتلندي : وتعني اطلاق تعميم متسرع ثم يتم نقضه اثناء الحوار فيستدرك صاحب التعميم ويحرف النقض للمحافظة على صحة التعميم.
وتسمى بالرجل الاسكتلندي للقصة الشهيرة قال احدهم ان الاسكتلندي لايضع السكر في الحساء، فرد احدهم انا اسكتلندي واضع السكر في الحساء
وتسمى بالرجل الاسكتلندي للقصة الشهيرة قال احدهم ان الاسكتلندي لايضع السكر في الحساء، فرد احدهم انا اسكتلندي واضع السكر في الحساء
فرد الاول اقصد لايوجد اسكتلندي حقيقي يقوم بذلك.
وشكلها المنطقي : مقدمة١: س يدعي ان كل ماهو (أ) فهو (ب).
مقدمة٢ : ص يأتي بمثال ل(أ) وليس (ب).
التتيجة: س يقول بأن كل (أ) حقيقي هو ب.
مثال: مقدمة١: كل القرآنيين ينكرون الصلاة.
مقدمة٢: انا قرآني ولا انكر الصلاة.
وشكلها المنطقي : مقدمة١: س يدعي ان كل ماهو (أ) فهو (ب).
مقدمة٢ : ص يأتي بمثال ل(أ) وليس (ب).
التتيجة: س يقول بأن كل (أ) حقيقي هو ب.
مثال: مقدمة١: كل القرآنيين ينكرون الصلاة.
مقدمة٢: انا قرآني ولا انكر الصلاة.
النتيجة: انا اعني كل قرآني حقيقي.
مثال اخر : مقدمة١: لا يوجد رجل يوافق ان تعمل زوجته حتى وقت متأخر.
مقدمة٢: انا رجل متزوج وزوجتي تعمل حتى وقت متأخر.
النتيجة: اقصد لايوجد رجل حقيقي.
مثال اخير : مقدمة١: قانون الدولة الفلانية منصف في الحق الفلاني.
مثال اخر : مقدمة١: لا يوجد رجل يوافق ان تعمل زوجته حتى وقت متأخر.
مقدمة٢: انا رجل متزوج وزوجتي تعمل حتى وقت متأخر.
النتيجة: اقصد لايوجد رجل حقيقي.
مثال اخير : مقدمة١: قانون الدولة الفلانية منصف في الحق الفلاني.
مقدمة٢: لكن المادة الفلانية تعارض هذا الحق.
النتيجة: لو كنت تفهم بالقانون جيداً لما قلت ذلك.
وعلى ذلك قس امثلة كثيرة في واقع الحوارات .
النتيجة: لو كنت تفهم بالقانون جيداً لما قلت ذلك.
وعلى ذلك قس امثلة كثيرة في واقع الحوارات .
١٠- مغالطة حرف المسار او مغالطة الاستطراد: وهي عندما يعجز المحاور عن الاستدلال يطرح مواضيع او تساؤلات حانبية جذابة او مثيرة للجدل لتشتيت الموضوع محل النقاش والانتقال للموضوع الجديد فيجادل فيه بصفة المنتصر بينما ينشغل الطرف الاخر بالرد على الموضوع الجانبي .
الشكل المنطقي: مقدمة١: س يطرح رأي١.
مقدمة٢: ص لايملك حجة كافية على الرأي١ فيطرح الرأي٢.
النتيجة: يتحول الحوار الى الرأي ٢ ويترك الرأي١.
مثال: مقدمة١: س: ليس من الاخلاق ان تؤيد التحرش.
مقدمة٢: ص: هل تستطيع ان تأتي بتعريف للأخلاق؟
مقدمة٢: ص لايملك حجة كافية على الرأي١ فيطرح الرأي٢.
النتيجة: يتحول الحوار الى الرأي ٢ ويترك الرأي١.
مثال: مقدمة١: س: ليس من الاخلاق ان تؤيد التحرش.
مقدمة٢: ص: هل تستطيع ان تأتي بتعريف للأخلاق؟
س: هي مجموعة من القيم التي يتشاركها المجتمع للحفاظ على حقوقه إلى آخره.
ص: ولكن مامصدر هذه الاخلاق؟
س: كذا وكذا وكذا .
ص: قد يختلف حول احد المصادر وبذلك خرج الحوار تماماً عن هدفه الاساسي .
ومثال اخر من نفس المثال السابق بعد المقدمة١
ص: ولكن مامصدر هذه الاخلاق؟
س: كذا وكذا وكذا .
ص: قد يختلف حول احد المصادر وبذلك خرج الحوار تماماً عن هدفه الاساسي .
ومثال اخر من نفس المثال السابق بعد المقدمة١
المقدمة٢: ص: وهل من الاخلاق ان تتعرى النساء في الشوارع؟
هنا حرف مسار الحوار للابتعاد عن التهمة الموجهة اليه.
مثال اخر: مقدمة١: س: كان اداء الشخص ( أ) ممتاز.
ص: يبدوا انك لم تشاهد اداء الشخص (ب) فهو افضل بمراحل.
هنا حرف مسار الحوار للابتعاد عن التهمة الموجهة اليه.
مثال اخر: مقدمة١: س: كان اداء الشخص ( أ) ممتاز.
ص: يبدوا انك لم تشاهد اداء الشخص (ب) فهو افضل بمراحل.
النتيجة: انحرف المسار حول الاشادة باداء شخص بذاته الى مقارنته مع شخص اخر وتحول مسار الموضوع.
ومثلها في مواضيع السيارات والجوالات وغيرها.
١١- مغالطة الحجة العاطفية: وهي استخدام المشاعر والعواطف للتأثير على قبول الرأي .
شكلها المنطقي: مقدمة١: س يطرح رأياً دون اي اثبات.
ومثلها في مواضيع السيارات والجوالات وغيرها.
١١- مغالطة الحجة العاطفية: وهي استخدام المشاعر والعواطف للتأثير على قبول الرأي .
شكلها المنطقي: مقدمة١: س يطرح رأياً دون اي اثبات.
مقدمة٢: س يقدم حجج عاطفية تدفع لتبني رأيه.
النتيجة: رأيه صحيح .
مقدمة١: س المعلم قام بحرمان الطالب من المادة.
مقدمة٢: هذا الطالب يسهر الليل لدراسة هذه المادة ويعتني بامه العجوز وهو من يقوم بالصرف على البيت إلى آخره.
النتيجة: رأيه صحيح .
مقدمة١: س المعلم قام بحرمان الطالب من المادة.
مقدمة٢: هذا الطالب يسهر الليل لدراسة هذه المادة ويعتني بامه العجوز وهو من يقوم بالصرف على البيت إلى آخره.
النتيجة: المعلم ظلم الطالب (رغم عدم وجود حجة على ظلمه) لكن الاحتكام للعاطفة تقود لتبني الرأي.
واكثر ماتستخدم هذه المغالطة في المنابر .
مثال:
مقدمة١: الاحتفال باليوم الوطني خطأ.
واكثر ماتستخدم هذه المغالطة في المنابر .
مثال:
مقدمة١: الاحتفال باليوم الوطني خطأ.
مقدمة٢: اخواننا المسلمون بانحاء العالم يعانون الفقر والجوع وقلة الامن، ومناسبة الوطني انما هي تذكير باننا كنا قبائل متناحره فمن الله علينا بتوحيد البلاد وكنا في فقر فاكرمنا الله بالغنى افلا نشكر الله على تلك النعم ونستغفره بدلا من ان نكفر نعمته بالاسراف وارتكاب المعاصي إلى آخره.
النتيجة: الاحتفال باليوم الوطني لايجوز (رغم عدم تقديم حجة او دليل غير استدرار العواطف)
١٢- مغالطة النفاق : وهي اعتقاد بطلان الفكرة بمجرد ان قائلها لايعمل بها.
شكلها المنطقي: مقدمة١: س: قال رأي.
مقدمة٢: س لايعمل بهذا الرأي او يعمل عكسه.
النتيجة: هذا الرأي خاطيء.
١٢- مغالطة النفاق : وهي اعتقاد بطلان الفكرة بمجرد ان قائلها لايعمل بها.
شكلها المنطقي: مقدمة١: س: قال رأي.
مقدمة٢: س لايعمل بهذا الرأي او يعمل عكسه.
النتيجة: هذا الرأي خاطيء.
مثال : الدكتور للمريض يجب عليك ترك التدخين لانه ضار بصحتك.
المريض: كيف تقول ضار وانت تدخن كذلك.
١٣- مغالطة السبب المزيف: وتحدث هذه المغالطة بسبب الخلط بين التزامن والسببية، كان يعتقد ان وقوع حدثين في نفس الوقت بان احدهما سبب للاخر.
المريض: كيف تقول ضار وانت تدخن كذلك.
١٣- مغالطة السبب المزيف: وتحدث هذه المغالطة بسبب الخلط بين التزامن والسببية، كان يعتقد ان وقوع حدثين في نفس الوقت بان احدهما سبب للاخر.
شكلها المنطقي: مقدمة١: الحدث س يحدث بالتزامن من الحدث ص ، او الحدث س يرتبط وقوعه عادة بالحدث ص.
مقدمة٢: التزامن يستلزم السببية .
النتيجة: الحدث ص هو سبب وقوع الحدث س.
مثال: مقدمة١: تهب الرياح عندما تتحرك الأشجار.
مقدمة٢: ولان الرياح مرتبطة بحركة الاشجار.
مقدمة٢: التزامن يستلزم السببية .
النتيجة: الحدث ص هو سبب وقوع الحدث س.
مثال: مقدمة١: تهب الرياح عندما تتحرك الأشجار.
مقدمة٢: ولان الرياح مرتبطة بحركة الاشجار.
النتيجة: الرياح ناشئة من حركة الاشجار.
وهذه المغالطة نتيجة عكس السببية.
وتستخدم هذه المغالطة لاثبات تلازم شيئين لاعلاقة بينهما .
مثال مقدمة١: س و ص و ج و ع طوال القامه وقليلي الذكاء.
مقدمة٢: وجود تزامن بين طول القامة وقله الذكاء.
التنيجة: كل طويل اهبل .
وهذه المغالطة نتيجة عكس السببية.
وتستخدم هذه المغالطة لاثبات تلازم شيئين لاعلاقة بينهما .
مثال مقدمة١: س و ص و ج و ع طوال القامه وقليلي الذكاء.
مقدمة٢: وجود تزامن بين طول القامة وقله الذكاء.
التنيجة: كل طويل اهبل .
وتستخدم هذه المغالطة في كثير من مواقع الغرائب وهل تعلم .
فيقال مثلا ان اكل الضفادع يزيد معدل اللياقة.
ولان سكان الدولة الفلانية ياكلون الضفادع. فهم اعلى نسبة معدل لياقية بين الدول.
ومن هذا المنطلق تخرج الكثير من التخرصات الغير مبنية على حقائق وبراهين غير الموافقات.
فيقال مثلا ان اكل الضفادع يزيد معدل اللياقة.
ولان سكان الدولة الفلانية ياكلون الضفادع. فهم اعلى نسبة معدل لياقية بين الدول.
ومن هذا المنطلق تخرج الكثير من التخرصات الغير مبنية على حقائق وبراهين غير الموافقات.
١٤- مغالطة الاحتكام الى عامة الناس : وهي اعتماد الشخص على شعبية الفكرة وكثرة اتباعها في الحكم على صحتها بدلاً من قوة الحجة والبرهان والادلة المبنية عليها.
شكلها المنطقي: مقدمة١: اغلب الناس يؤيدون الفكرة س
مقدمة٢: تأييد الغالبية يعني ان الرأي صحيح.
النتيجة: الفكرة س صحيحة
شكلها المنطقي: مقدمة١: اغلب الناس يؤيدون الفكرة س
مقدمة٢: تأييد الغالبية يعني ان الرأي صحيح.
النتيجة: الفكرة س صحيحة
١٥- مغالطة الاحتكام الى زمن الفكرة (قديم او جديد)
وهي ان يحكم الشخص على صحة الرأي بحسب الزمن اذا كانت الفكرة قديمة او جديدة. بغض النظر عن قوة الحجة او ضعفها.
البعض يعتقد انه الرأي كلما كان (اقدم او )
احدث) كان اصح.
بينما الحقيقة لاتخضع للزمن وانما بالحجة.
وهي ان يحكم الشخص على صحة الرأي بحسب الزمن اذا كانت الفكرة قديمة او جديدة. بغض النظر عن قوة الحجة او ضعفها.
البعض يعتقد انه الرأي كلما كان (اقدم او )
احدث) كان اصح.
بينما الحقيقة لاتخضع للزمن وانما بالحجة.
١٦- مغالطة السؤال الملغوم: وهي وضع مقدمة خفية في نفس السؤال بحيث اي اجابة على السؤال تستلزم المجيب بالموافقة على المقدمة .
مثال: س: لديه مقدمة: بان كشف وجه المرأة وجهها يؤدي إلى انحلال المجتمع.
ص: لديه: مقدمة: بان كشف وجه المرأة لاعلاقة له بانحلال المجتمع.
مثال: س: لديه مقدمة: بان كشف وجه المرأة وجهها يؤدي إلى انحلال المجتمع.
ص: لديه: مقدمة: بان كشف وجه المرأة لاعلاقة له بانحلال المجتمع.
مغالطة السؤال الملغوم: بأن يوجه س السؤال الى ص بهذه الطريقة: هل تؤيد ان تكشف المرأة وجهها ويعم الانحلال بالمجتمع؟
ان قال نعم فهو اقرار خفي على مقدمة س.
وان قال لا فهو وافق س على اعتراضه .
والصحيح ان يكون السؤال مارأيك بكشف المرأة وجهها.
ان قال نعم فهو اقرار خفي على مقدمة س.
وان قال لا فهو وافق س على اعتراضه .
والصحيح ان يكون السؤال مارأيك بكشف المرأة وجهها.
او هل تعتقد بان كشف المرأة وجهها يؤدي الى الانحلال؟
وعلى س عند وقوع ص بهذه المغالطة تفكيك سؤاله قبل الاجابة عليه .
وعلى س عند وقوع ص بهذه المغالطة تفكيك سؤاله قبل الاجابة عليه .
١٧- مغالطة الاستقطاب : وهي حصر الرأي في خيارين اما كذا او كذا.
شكلها المنطقي: مقدمة١: اما الرأي س او الرأي ص صحيح.
مقدمه٢: الرأي ص غير صحيح.
النتيجة: الرأي س صحيح.
وامثلتها كثير اذا لم تكن كذا اذاً انت كذا
ومادام هذا الرأي خطأ اذا اصحاب الرأي الآخر على حق.
شكلها المنطقي: مقدمة١: اما الرأي س او الرأي ص صحيح.
مقدمه٢: الرأي ص غير صحيح.
النتيجة: الرأي س صحيح.
وامثلتها كثير اذا لم تكن كذا اذاً انت كذا
ومادام هذا الرأي خطأ اذا اصحاب الرأي الآخر على حق.
جاري تحميل الاقتراحات...