📕يرى الخوارج أن الإمام هو المثل الأعلى، ولهذا فيجب أن يكون متصفاً بذلك قولاً وفعلاً، فإن خطأه ليس كخطأ غيره من الناس، فإذا أخطأ خطيئة ما يجب فوراً محاسبته والخروج عليه، فإما أن يعتدل وإما أن يعتزل ولو أدى هذا إلى قتله؛ فإنه حق مشروع لهم حينئذ.
1️⃣
1️⃣
📕وهكذا يعيش الإمام عندهم بين فكي الأسد يحاسب على كل ما يصدر منه محاسبة دقيقة لا تأخذهم فيه لومة لائم فلا طاعة لجائر؛ لأنهم ينكرون الجور أشد الإنكار ولا يعترفون بإمام يعتقدون أنه قد جار في حكمه، قال الأشعري" ولا يرون إمامة الجائر"
📗(المقالات) 1/ 204
2️⃣
📗(المقالات) 1/ 204
2️⃣
📕ويحل عليه الخروج عندهم إذا ارتكب ذنباً ولم يتب منه، أو أظهر جور في حكمه، أو كان فيه تقصير عن إقامة الحدود؛ فإن الخروج عليه حينئذ يكون واجباً وقتاله حق واستشهاد"
فهم مشهور بتشددهم وصرامتهم وجرأتهم
📗الطرماح بن حكيم(ص55 )
3️⃣
فهم مشهور بتشددهم وصرامتهم وجرأتهم
📗الطرماح بن حكيم(ص55 )
3️⃣
📕وإشهار السيف في وجهه ووجوه أتباعه من إقامة الدين وإظهاره عالياً؛ لأن الظلمة لا ولاية لهم، ولا تجب طاعتهم ؛ فقد قال تعالى: لاَ يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِين
وهذا دليل واضح عندهم على وجوب إقصائه عن الحكم إذا ظلم في حكمه أو جار
يقول الشهرستاني في بيانه لموقف الخوارج من الإمام
4️⃣
وهذا دليل واضح عندهم على وجوب إقصائه عن الحكم إذا ظلم في حكمه أو جار
يقول الشهرستاني في بيانه لموقف الخوارج من الإمام
4️⃣
" وإن غير السيرة وعدل عن الحق وجب عزله أو قتله"
📕الملل والنحل( 1/ 116 )
📕ويقول البغدادي فيما يرويه عن الكعبي:إن من الأمور التي أجمعت عليها الخوارج إجماعهم على " وجوب الخروج على الإمام الجائر"
📗(الفرق بين الفرق)ص 73
5️⃣
📕الملل والنحل( 1/ 116 )
📕ويقول البغدادي فيما يرويه عن الكعبي:إن من الأمور التي أجمعت عليها الخوارج إجماعهم على " وجوب الخروج على الإمام الجائر"
📗(الفرق بين الفرق)ص 73
5️⃣
📕وهم كما سبق لا يرون للإمام ميزة إلا إقامة الأحكام الشرعية، ولهذا فمراجعته وانتقاده أمر عادي، ولقد أدت هذه النظرية من سلفهم القديم إلى المغالاة والشطط التي دفعت بذي الخويصرة بغير حق إلى نقد النبي صلى الله عليه وسلم نفسه فيما توهمه ظلماً في توزيع الغنائم.
6️⃣
6️⃣
📕قال ابن حزم في كلامه عن خروج الخوارج على علي ومحاربته وعدم الرضى بخلافته وأن هذا كان بسبب جهلهم وقلة علمهم قال" ولكن حق لمن كان إحدى يمينه ذو خويصرة الذي بلغ ضعف عقله وقلة دينه إلى تجويره رسول الله في حكمه والاستدراك، ورأى نفسه أورع من رسول الله
7️⃣
7️⃣
📕هذا وهو يقر أنه رسول الله
وبه اهتدى وبه عرف الدين،ولولاه لكان حماراً أو أضل"
📗الفصل 4/ 157
فإذا كانت هذه حال سلفهم مع رسول الله
فكيف بمن بعده من الخلفاء؟! ولهذا فهم قلما يثبتون على إمام ويخضعون له خضوعاً تاماً إلا قليلاً،فنتج عن هذا الموقف ثم من المواقف الأخرى
8️⃣
وبه اهتدى وبه عرف الدين،ولولاه لكان حماراً أو أضل"
📗الفصل 4/ 157
فإذا كانت هذه حال سلفهم مع رسول الله
فكيف بمن بعده من الخلفاء؟! ولهذا فهم قلما يثبتون على إمام ويخضعون له خضوعاً تاماً إلا قليلاً،فنتج عن هذا الموقف ثم من المواقف الأخرى
8️⃣
📕وهو كثرة حروبهم مع مخالفيهم أو مع بعضهم البعض – كثرة أئمتهم
ومن غرائبهم ما يروى عن فرقة العوفية فقد اعتبرت كفر الإمام سبباً في كفر رعيته، وذلك في قولهم: "إذا كفر الإمام فقد كفرت الرعية الغائب منهم والشاهد"
📗المقالات 1/ 194
9️⃣
ومن غرائبهم ما يروى عن فرقة العوفية فقد اعتبرت كفر الإمام سبباً في كفر رعيته، وذلك في قولهم: "إذا كفر الإمام فقد كفرت الرعية الغائب منهم والشاهد"
📗المقالات 1/ 194
9️⃣
📕لهذا فينبغي أن يحال بينه وبين الحكم عندما يبدو منه أمر مكفر بأي وسيلة كانت، وإلا فقد كفروا هم أيضاً، فلا أشد من هذه المبالغة في تكفير الناس بغير حق، فإذا كفر الإمام بالمشرق فمن أي وجه تكفر رعيته بالمغرب، بل من أي وجه يكفر حتى ولده الذي هو في بيته مادام متمسكاً بالإسلام ؟!
🔟
🔟
جاري تحميل الاقتراحات...