رواية يطعن فيها الرافضة ويقولون حولها شبهات ؛ راح ارد على شبهاتهم حولها ؛الرواية
(دَخَلْتُ أنَا وأَخُو عَائِشَةَ علَى عَائِشَةَ، فَسَأَلَهَا أخُوهَا عن غُسْلِ النبيِّ ﷺ فَدَعَتْ بإنَاءٍ نَحْوًا مِن صَاعٍ، فَاغْتَسَلَتْ، وأَفَاضَتْ علَى رَأْسِهَا، وبيْنَنَا وبيْنَهَا حِجَاب)
(دَخَلْتُ أنَا وأَخُو عَائِشَةَ علَى عَائِشَةَ، فَسَأَلَهَا أخُوهَا عن غُسْلِ النبيِّ ﷺ فَدَعَتْ بإنَاءٍ نَحْوًا مِن صَاعٍ، فَاغْتَسَلَتْ، وأَفَاضَتْ علَى رَأْسِهَا، وبيْنَنَا وبيْنَهَا حِجَاب)
والشيعة يدلسون يقولون هداهم الله - ان هذا يعني انها اغتسلت أمام رجال اجانب وهذا كذب وتدليس فالرواية نفسها تقول ان هناك حجاب بينهم! ولكن هائولاء عادتهم الكذب
والاثنان فالرواية من محارمها وليسو اجانب
وأبو سلمة الذي دخل مع اخو عائشة
كان صغيراً دون سن البلوغ وقتها
وعائشة هي خالته
والاثنان فالرواية من محارمها وليسو اجانب
وأبو سلمة الذي دخل مع اخو عائشة
كان صغيراً دون سن البلوغ وقتها
وعائشة هي خالته
والرد على هذا التدليس هو ان
الاثنان فالرواية من محارمها الصغار فالأول اخيها عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق وقيل هو عبدالله بن يزيد اخوها من الرضاعة.
فأم عبدالله أرضعت عائشة عندما كانت صغيرة في فترة الرضاعة فهو اخوها من الرضاعة والثاني ابو سلمة ابن اختها يعني هي خالته
الاثنان فالرواية من محارمها الصغار فالأول اخيها عبدالرحمن بن ابي بكر الصديق وقيل هو عبدالله بن يزيد اخوها من الرضاعة.
فأم عبدالله أرضعت عائشة عندما كانت صغيرة في فترة الرضاعة فهو اخوها من الرضاعة والثاني ابو سلمة ابن اختها يعني هي خالته
وهم لم يرو إلا صب الماء على الرأس"
فالحجاب الساتر بينهم
ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت
ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب)تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة حاجبة من حوله ويغتسل
فالحجاب الساتر بينهم
ولا غرابة في اغتسالها في الغرفة نفسها فالمعروف أنهم كانوا في ذلك الوقت يغتسلون داخل البيوت
ويتخذون لذلك آلة تسمى (المخضب)تكون من النحاس غالباً، يجلس الشخص فيها يرخي ستارة حاجبة من حوله ويغتسل
وفي هذه الحالة لا حرج من وجود غيره معه في نفس الغرفة
ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب -رضي الله عنها-
على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يغتسل وفاطمة بنته -رضي الله عنها- تستره بثوب
(صحيح البخاري وصحيح مسلم )
الحديث فالصورة 👇
ويشهد لهذا ما في الحديث المشهور من دخول أم هانئ بنت أبي طالب -رضي الله عنها-
على النبي -صلى الله عليه وسلم- وهو يغتسل وفاطمة بنته -رضي الله عنها- تستره بثوب
(صحيح البخاري وصحيح مسلم )
الحديث فالصورة 👇
وبهذا التبيان العملي
عرفو وتأكدو ان حجم كمية الماء وهو "الصاع" تكفي تمامًا لإزالة الحدث
وهذا لأن بعض التابعين قالو ان الصاع لا يكفي لإزالة الحدث واختلفو في كمية الماء الذي يزيل الحدث
فهي بيّنت لهم ان الصاع يكفي لإزالة الحدث
لأن الصاع كمية محدودة جدًا
عرفو وتأكدو ان حجم كمية الماء وهو "الصاع" تكفي تمامًا لإزالة الحدث
وهذا لأن بعض التابعين قالو ان الصاع لا يكفي لإزالة الحدث واختلفو في كمية الماء الذي يزيل الحدث
فهي بيّنت لهم ان الصاع يكفي لإزالة الحدث
لأن الصاع كمية محدودة جدًا
والحجاب يستر سترا تاماً وهو موضوع عند بداية شعر الرأس مباشرةً
فالذي يظهر فقط هو جزء الرأس العلوي لأنه هو منطقة صب الماء على الرأس ولم يظهر الرأس كاملا
وهذه طريقة الصحابة فالتعليم فهم يعلمون عمليًا قدر المستطاع فبعضهم كان يصلي أمام التابعين حتى يعلم التابعين كيفية صلاة النبي👇
فالذي يظهر فقط هو جزء الرأس العلوي لأنه هو منطقة صب الماء على الرأس ولم يظهر الرأس كاملا
وهذه طريقة الصحابة فالتعليم فهم يعلمون عمليًا قدر المستطاع فبعضهم كان يصلي أمام التابعين حتى يعلم التابعين كيفية صلاة النبي👇
وأخوها هو من سألها عن غُسل النبي كما بيّنت الرواية لأنها افضل من يعرفه فالنبي كان يغتسل في بيتها
وهي كانت تخبرهم بهذا تنفيذا لأمر الله تعالى الذي امرهم إياه
الآية فالصورة
والحكمة فالآية هي السنة
ومن السنة طريقة غُسل النبي فالسنة كل قول وفعل للنبي ﷺ
الآية وتفسيرها 👇
وهي كانت تخبرهم بهذا تنفيذا لأمر الله تعالى الذي امرهم إياه
الآية فالصورة
والحكمة فالآية هي السنة
ومن السنة طريقة غُسل النبي فالسنة كل قول وفعل للنبي ﷺ
الآية وتفسيرها 👇
فالله امر نساء النبي فالقران بأن يذكرو آيات الله وسنة النبي
فيبلغوها الناس لأنهما علم شرعي يُنقل للأمة فلا يجوز لهم كتم العلم ولا يصح التقصير في إبلاغه
وللمعلومية ابو سلمة الذي خالته عائشة رضي الله عنها -كان صغير فالسن فهو اصغر منها بـ٣٠ سنةً او اكثر بقليل فهو انولد عام ٢٢هـ
فيبلغوها الناس لأنهما علم شرعي يُنقل للأمة فلا يجوز لهم كتم العلم ولا يصح التقصير في إبلاغه
وللمعلومية ابو سلمة الذي خالته عائشة رضي الله عنها -كان صغير فالسن فهو اصغر منها بـ٣٠ سنةً او اكثر بقليل فهو انولد عام ٢٢هـ
يعني يوم حصل هذا كانت عائشة كبيرة فالسن
وهو صغير دون سن البلوغ
وخلاصة القصة ..
1- السائليّن هما من محارم السيدة عائشة رضي الله عنها
فالأول 1- أخو عائشة -رضي الله عنها-
والثاني 2- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أبن أخت السيدة عائشة رضي الله عنها
وهو صغير دون سن البلوغ
وخلاصة القصة ..
1- السائليّن هما من محارم السيدة عائشة رضي الله عنها
فالأول 1- أخو عائشة -رضي الله عنها-
والثاني 2- أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف أبن أخت السيدة عائشة رضي الله عنها
3- كان بينهما و بين السيدة عائشة رضي الله عنها سترا و حجاب ..
4- الروآية ذكرت في باب " باب الغسل بالصاع ونحوه " أي مقدار الماء فيكفي أن تفيض الماء على رآسها ليتعلما أن الصاع يكفي في الغسل
4- الروآية ذكرت في باب " باب الغسل بالصاع ونحوه " أي مقدار الماء فيكفي أن تفيض الماء على رآسها ليتعلما أن الصاع يكفي في الغسل
وكل الروايات التي تطعنون فيها هي روايات تكلمت عن احكام فقهية وليست جنسية الكلام الجنسي هو اللي فيه رذيلة مو ان تتكلم عن حكم فقهي
فالله قال
(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ)
فالآية تبيح الجماع في ليل رمضان فهل بتقول على كلام الله انه جنسي!
يتبع👇
فالله قال
(أُحِلَّ لَكُمْ لَيْلَةَ الصِّيَامِ الرَّفَثُ إِلَىٰ نِسَائِكُمْ)
فالآية تبيح الجماع في ليل رمضان فهل بتقول على كلام الله انه جنسي!
يتبع👇
فالآية تبيح الجماع في ليل رمضان فهل بتقول على كلام الله انه جنسي!
اكيد لا؛فالاية حكم فقهي عن انه مباح للزوجين الوطء في ليل رمضان
مثل تلك الرواية وغيرها
من ناحية ان بها احكام فقهية متعلقة بالطهارة او الغُسل
والمعممين يسموها روايات جنسية !
وهذا تدليس منهم وخلط للحقائق
اكيد لا؛فالاية حكم فقهي عن انه مباح للزوجين الوطء في ليل رمضان
مثل تلك الرواية وغيرها
من ناحية ان بها احكام فقهية متعلقة بالطهارة او الغُسل
والمعممين يسموها روايات جنسية !
وهذا تدليس منهم وخلط للحقائق
طريقة المعممين فالتدليس
يذكر رواية ثم يجعلها في وسط مشهد خيالي اباحي من عنده ويجعل المشهد الخيالي والغير موجود فالرواية تفسير للرواية وهذا كذب واضح
و الرافضي إذا يستنكر الأخبار بأحكام فقهية فأمور الحياة الزوجية فعليه ان ينكر إعارة فروج النساء للرجال مقابل دراهم معدودة فالمتعة
يذكر رواية ثم يجعلها في وسط مشهد خيالي اباحي من عنده ويجعل المشهد الخيالي والغير موجود فالرواية تفسير للرواية وهذا كذب واضح
و الرافضي إذا يستنكر الأخبار بأحكام فقهية فأمور الحياة الزوجية فعليه ان ينكر إعارة فروج النساء للرجال مقابل دراهم معدودة فالمتعة
ولديكم يارافضة رواية تبيح ممارسة الجنس اماًم الآخرين وهم يشاهدون !😱
هذه هي👇
وقال البحراني : " في الصحيح "
عن أبي عبد الله عليه السلام عن الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمع ؟
قال: لا باس " .
يعني الأمام عندكم يقول لابأس في رؤية الجنس!
هذه هي👇
وقال البحراني : " في الصحيح "
عن أبي عبد الله عليه السلام عن الرجل ينكح الجارية من جواريه ومعه في البيت من يرى ذلك ويسمع ؟
قال: لا باس " .
يعني الأمام عندكم يقول لابأس في رؤية الجنس!
وهذه الرواية التي تُبيح للرجل ان يتعرى ويغتسل أمام النساء الأجنبيات😱
باب حكم الغسل عاريا مع حضور مملوكة الولد أو الوالد، أو الزوجة، أو القرابة
-
قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام)
عن المرأة هل يحل لزوجها التعري والغسل بين يدي خادمها؟ قال:لا بأس ما أحلت له من ذلك ما لم يتعده
باب حكم الغسل عاريا مع حضور مملوكة الولد أو الوالد، أو الزوجة، أو القرابة
-
قال: سألت أبا الحسن (عليه السلام)
عن المرأة هل يحل لزوجها التعري والغسل بين يدي خادمها؟ قال:لا بأس ما أحلت له من ذلك ما لم يتعده
ورواية شيعية تُبيح للرجل إظهار مؤخرته للنساء والرجال لأنها ليست من العورة
عن أبي الحسن الماضي (ع)
قال :العورة عورتان القبل والدبر ,فأما الدبر مستور بالآليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة
وقال في رواية أخرى : وأما الدبر فقد سترته الآليتان وأما القبل فأستره بيدك
عن أبي الحسن الماضي (ع)
قال :العورة عورتان القبل والدبر ,فأما الدبر مستور بالآليتين فإذا سترت القضيب والبيضتين فقد سترت العورة
وقال في رواية أخرى : وأما الدبر فقد سترته الآليتان وأما القبل فأستره بيدك
يقصد الآليتين يعني المؤخرة اليمنى واليسرى تغطي الدبر
فيصير كذا انت متستر !!
يعني لو شافو مؤخرتك
عادي انت متستر لان مؤخرتك تغطي الدبر !!
وبعد كل هذه المخازي لديهم يأتون لرواياتنا ويحرفونها
عن معانيها ويكذبون حتى يطعنو في عرض رسول الله سيّد الثقلين !!
فيصير كذا انت متستر !!
يعني لو شافو مؤخرتك
عادي انت متستر لان مؤخرتك تغطي الدبر !!
وبعد كل هذه المخازي لديهم يأتون لرواياتنا ويحرفونها
عن معانيها ويكذبون حتى يطعنو في عرض رسول الله سيّد الثقلين !!
وهذه سلسلة فيها تناقضات مذهب الشيعة مع القران الكريم
وأيضا تبيان لتناقض مذهب الشيعة مع نفسه
وفي هذا اكبر دليل على بطلان هذا المذهب المبتدع
وأيضا تبيان لتناقض مذهب الشيعة مع نفسه
وفي هذا اكبر دليل على بطلان هذا المذهب المبتدع
جاري تحميل الاقتراحات...