لا_تغتر_بحركة_طالبان
فإليك عقيدتها و بعض ضلالاتها 🔥🔥🔥
بيان عقيدة حركة طالبان من كتب ائمتهم ومن بياناتها الرسمية ودستورها
#عقيدة_طالبان :
طالبان ديوبندية ماتريدية صوفية والديوبندية نسبة إلى بلدة ديوبند و هي في مديرية سهارنفور من مدن شمال الهند الغربية،
فإليك عقيدتها و بعض ضلالاتها 🔥🔥🔥
بيان عقيدة حركة طالبان من كتب ائمتهم ومن بياناتها الرسمية ودستورها
#عقيدة_طالبان :
طالبان ديوبندية ماتريدية صوفية والديوبندية نسبة إلى بلدة ديوبند و هي في مديرية سهارنفور من مدن شمال الهند الغربية،
توجد فيها مدرسة دار العلوم الديوبندية، وقد تخرج منها الكثير من الهنود و الباكستانين والأفغان.
جاء في تعريف دار العلوم في (تاريخ دار العلوم بديوبند) (1/428) :
(دار العلوم مسلمة ديناً، أهل السنة و الجماعة فرقةً، حنفية مذهباً، صوفيةً مشرباً، ماتريدية أشعرية كلاماً، جشتية سلوكاً،
جاء في تعريف دار العلوم في (تاريخ دار العلوم بديوبند) (1/428) :
(دار العلوم مسلمة ديناً، أهل السنة و الجماعة فرقةً، حنفية مذهباً، صوفيةً مشرباً، ماتريدية أشعرية كلاماً، جشتية سلوكاً،
بل هي جامعة السلاسل (الطرق الصوفية القبورية)، ولي اللهية فكراً، قاسمية أصولاً، رشيدية فروعاً، ديوبندية نسبةً) أهـ
🔹واليك بعض أقوال أئمة فرقة الديوبندية الماتريدية :
▪️قال حسين أحمد المدني وهو أحد علماء الديوبندية، في كتابه (الشهاب الثاقب على المسترق الكاذب)
🔹واليك بعض أقوال أئمة فرقة الديوبندية الماتريدية :
▪️قال حسين أحمد المدني وهو أحد علماء الديوبندية، في كتابه (الشهاب الثاقب على المسترق الكاذب)
في بيان عقيدة الديوبندية الماتريدية والرد على الإمام محمد بن عبدالوهاب :
(إنا نتوسل بالأنبياء بل برجال شجرة أهل التصوف كالجشتية والنقشبندية وما سواهما من مشائخ السلاسل "الطرق الصوفية القبورية") أهـ.
* التوسل عند الصوفية : هو الإستغاثة بالأموات والغائبين وسؤالهم قضاء الحاجات
(إنا نتوسل بالأنبياء بل برجال شجرة أهل التصوف كالجشتية والنقشبندية وما سواهما من مشائخ السلاسل "الطرق الصوفية القبورية") أهـ.
* التوسل عند الصوفية : هو الإستغاثة بالأموات والغائبين وسؤالهم قضاء الحاجات
وتفريج الكربات،
وهذا هو الشرك الاكبر المخلد صاحبة في النار الذي بعث لأجل حربه ونهي الناس عنه جميع الانبياء والمرسلين.
▪️مما سبق يتبين ان طالبان فرقة جهمية قبورية ومن عقائدها الكفرية :
1- شرك القبور.
2- القول بوحدة الوجود.
3- انكار علو الله بذاته على خلقه.
وهذا هو الشرك الاكبر المخلد صاحبة في النار الذي بعث لأجل حربه ونهي الناس عنه جميع الانبياء والمرسلين.
▪️مما سبق يتبين ان طالبان فرقة جهمية قبورية ومن عقائدها الكفرية :
1- شرك القبور.
2- القول بوحدة الوجود.
3- انكار علو الله بذاته على خلقه.
4- القول بخلق القرآن.
5- القول بأن اسماء الله الحسنى مخلوقة.
6- تأويل صفات الخالق -عز وجل- عدا ثمان صفات.
▪️وكل عقيدة من العقائد السابقة شرك أكبر بذاتها مخلد صاحبها في النار فكيف اذا كانت مجتمعة والعياذ بالله.
▪️
5- القول بأن اسماء الله الحسنى مخلوقة.
6- تأويل صفات الخالق -عز وجل- عدا ثمان صفات.
▪️وكل عقيدة من العقائد السابقة شرك أكبر بذاتها مخلد صاحبها في النار فكيف اذا كانت مجتمعة والعياذ بالله.
▪️
وإليك بعض نصوص القرآن والسنة وأقوال أئمة السلف في الرد على هذه العقائد الكفرية :
▫️1- شرك القبور :
وهو الإستغاثة بالأموات والغائبين وسؤالهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات وهو الشرك الاكبر الذي بعث جميع الانبياء والمرسلين لحربه ونهي الناس عنه.
▫️1- شرك القبور :
وهو الإستغاثة بالأموات والغائبين وسؤالهم قضاء الحاجات وتفريج الكربات وهو الشرك الاكبر الذي بعث جميع الانبياء والمرسلين لحربه ونهي الناس عنه.
قال تعالى : {وَالَّذِينَ يَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَخْلُقُونَ شَيْئًا وَهُمْ يُخْلَقُونَ (20) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ (21) إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِالْآخِرَةِ قُلُوبُهُمْ مُنْكِرَةٌ
وَهُمْ مُسْتَكْبِرُونَ (22) النحل
قال تعالى : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
قال تعالى : {أَلَا لِلَّهِ الدِّينُ الْخَالِصُ وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِيَاءَ مَا نَعْبُدُهُمْ إِلَّا لِيُقَرِّبُونَا إِلَى اللَّهِ زُلْفَى إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ بَيْنَهُمْ فِي مَا هُمْ فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي مَنْ هُوَ كَاذِبٌ كَفَّارٌ (3)الزمر
▫️2- القول بوحدة الوجود :
وهو الالحاد بعينه والعياذ بالله
وقال شيخ الإسلام : (أما "الاتحاد المطلق" الذي هو قول أهل وحدة الوجود ، الذين يزعمون أن وجود المخلوق هو عين وجود الخالق، فهذا تعطيل للصانع وجحود له ، وهو جامع
▫️2- القول بوحدة الوجود :
وهو الالحاد بعينه والعياذ بالله
وقال شيخ الإسلام : (أما "الاتحاد المطلق" الذي هو قول أهل وحدة الوجود ، الذين يزعمون أن وجود المخلوق هو عين وجود الخالق، فهذا تعطيل للصانع وجحود له ، وهو جامع
لكل شرك). مجموع الفتاوى 10/ 59
▪️الأول : هو أنهم يعبدون غير الله فإن الإله المشوه القبيح الذي يعبدونه ليس هو الله تعالى وهذا شرك في توحيد المعرفة والاثبات وهو اظهر واعظم من الشرك في توحيد القصد والطلب.
▪️الثاني : أن معنى قولهم اما حلول الخالق في المخلوق أو التعطيل للخالق -
▪️الأول : هو أنهم يعبدون غير الله فإن الإله المشوه القبيح الذي يعبدونه ليس هو الله تعالى وهذا شرك في توحيد المعرفة والاثبات وهو اظهر واعظم من الشرك في توحيد القصد والطلب.
▪️الثاني : أن معنى قولهم اما حلول الخالق في المخلوق أو التعطيل للخالق -
والعياذ بالله- وكلا الامرين اشد من شرك اليهود والنصارى وعباد الاوثان.
▫️3- انكار علو الله بذاته على خلقه :
🔹وهذه بعض اثار السلف في بيان ذلك :
🔸قال الإمام ابن بطة البكري : [ باب الإيمان بأن الله على عرشه بائن من خلقه وعلمه محيط بخلقه] :
▫️3- انكار علو الله بذاته على خلقه :
🔹وهذه بعض اثار السلف في بيان ذلك :
🔸قال الإمام ابن بطة البكري : [ باب الإيمان بأن الله على عرشه بائن من خلقه وعلمه محيط بخلقه] :
أجمع المسلمون من الصحابة والتابعين وجميع أهل العلم من المؤمنين أن الله تبارك وتعالى على عرشه فوق سماواته بائن من خلقه وعلمه محيط بجميع خلقه، ولا يأبى ذلك ولا ينكره إلا من انتحل مذاهب الحلولية وهم قوم زاغت قلوبهم واستهوتهم الشياطين فمرقوا من الدين وقالوا : إن الله ذاته لا يخلو منه
مكان ]. 📚الإبانة 3/ 136📚
🔸قال سعيد بن عامر : [ هُمْ شَرٌّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْأَدْيَانِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عَلَى الْعَرْشِ وَقَالُوا هُمْ : لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ ]
📚خلق افعال العباد ص30📚
🔸قال سعيد بن عامر : [ هُمْ شَرٌّ قَوْلًا مِنَ الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى، وَقَدْ أَجْمَعَ أَهْلُ الْأَدْيَانِ مَعَ الْمُسْلِمِينَ عَلَى أَنَّ اللَّهَ عَلَى الْعَرْشِ وَقَالُوا هُمْ : لَيْسَ عَلَى الْعَرْشِ شَيْءٌ ]
📚خلق افعال العباد ص30📚
🔸قال الإمام أحمد :
[ وقد اخبرنا -عز وجل- انه في السماء فقال: {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض}.
وقال: {أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا}
وقال: {إليه يصعد الكلم الطيب}
وقال: {إني متوفيك ورافعك إلي}
وقال: {بل رفعه الله إليه}
وقال: {يخافون ربهم من فوقهم}
[ وقد اخبرنا -عز وجل- انه في السماء فقال: {أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض}.
وقال: {أم أمنتم من في السماء أن يرسل عليكم حاصبا}
وقال: {إليه يصعد الكلم الطيب}
وقال: {إني متوفيك ورافعك إلي}
وقال: {بل رفعه الله إليه}
وقال: {يخافون ربهم من فوقهم}
وقال: {وهو القاهر فوق عباده}
وقال: {وهو العلي العظيم}
فَهَذَا خَبَرُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَنَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَوَجَدْنَا كُلَّ شَيْءٍ أَسْفَلَ مِنْهُ مَذْمُومًا، يَقُولُ اللَّهُ -جَلَّ ثَنَاؤُهُ-: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} ]. 📚الرد على الجهمية والزنادقة📚
وقال: {وهو العلي العظيم}
فَهَذَا خَبَرُ اللَّهِ، أَخْبَرَنَا أَنَّهُ فِي السَّمَاءِ، وَوَجَدْنَا كُلَّ شَيْءٍ أَسْفَلَ مِنْهُ مَذْمُومًا، يَقُولُ اللَّهُ -جَلَّ ثَنَاؤُهُ-: {إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار} ]. 📚الرد على الجهمية والزنادقة📚
▫️4- القول بخلق القرآن :
🔸قال عبدالله بْنَ الْمُبَارَكِ وَمُوسَى بْنَ أَعْيَنَ -رحمهما الله- : [ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؛ فَهُوَ كَافِرٌ أَكْفَرُ مِنْ هُرْمُزَ ]
📚شرح أصول الإعتقاد للالكائي 2/282📚
🔸قال عبدالله بْنَ الْمُبَارَكِ وَمُوسَى بْنَ أَعْيَنَ -رحمهما الله- : [ مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ؛ فَهُوَ كَافِرٌ أَكْفَرُ مِنْ هُرْمُزَ ]
📚شرح أصول الإعتقاد للالكائي 2/282📚
🔸قال الإمام أحمد : [ القرآن علم من علم الله، فمن زعم أن علم الله مخلوق فهو كافر ]
📚رواه ابن هانئ في " المسائل " (2/ 153، 154)📚
🔸قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : [ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، يَقُولُ:
📚رواه ابن هانئ في " المسائل " (2/ 153، 154)📚
🔸قَالَ الْمَرُّوذِيُّ : [ حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَعْبَدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ سَعْدٍ، يَقُولُ:
" مَنْ قَالَ: الْقُرْآنُ مَخْلُوقٌ، فَهُوَ يَعْبُدُ صَنَمًا ]
📚(الإبانة الكبرى 6/36)📚
▫️5- القول بأن اسماء الله الحسنى مخلوقه :
🔸قال الإمام أحمد : [ من زعم أن أسماء الله مخلوقة فهو كافر ]
وقال : [ أسماء الله في القرآن، والقرآن من علم الله، فمن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر،
📚(الإبانة الكبرى 6/36)📚
▫️5- القول بأن اسماء الله الحسنى مخلوقه :
🔸قال الإمام أحمد : [ من زعم أن أسماء الله مخلوقة فهو كافر ]
وقال : [ أسماء الله في القرآن، والقرآن من علم الله، فمن زعم أن القرآن مخلوق فهو كافر،
ومن زعم أن أسماء الله مخلوقة فقد كفر ]
📚رواه ابنه صالح في "المحنة " (ص: 52، 66 – 67)📚
🔸قال خلف بن هشام المقري : [ من قال إن أسماء الله مخلوقة فكفره عندي أوضح من هذه الشمس ]
📚شرح أصول الاعتقاد لللالكائي (2 / 207، 214)📚
🔥 بعض ضلالات طالبان من بياناتها الرسمية ودستورها 🔥
📚رواه ابنه صالح في "المحنة " (ص: 52، 66 – 67)📚
🔸قال خلف بن هشام المقري : [ من قال إن أسماء الله مخلوقة فكفره عندي أوضح من هذه الشمس ]
📚شرح أصول الاعتقاد لللالكائي (2 / 207، 214)📚
🔥 بعض ضلالات طالبان من بياناتها الرسمية ودستورها 🔥
جاري تحميل الاقتراحات...