حادثة #سيتى_ستارز جعلتني اقوم بمراجعة معلوماتي عن حكم الانتحار في الإسلام في الثريد سوف تقرأون آراء مختلفة وأما انا فيميل قلبي لرأي الشيخ إمام الدعاة سيدنا الشيخ محمد متولي الشعراوي إليكم الثريد إذاً تفضلوا👇👇👇
(١)
حكم الانتحار
الانتحار محرم شرعاً بل إن الإسلام قد اعتبره من كبائر الذنوب والآثام التي قد يقوم بها المسلم
لما في ذلك من إنهاء حياته التي أعطاها الله له
وأمره بحفظها
فيكون المنتحر متعدياً على ما استأمنه الله عليه قبل أن يتعدّى على نفسه ويظلمها
حكم الانتحار
الانتحار محرم شرعاً بل إن الإسلام قد اعتبره من كبائر الذنوب والآثام التي قد يقوم بها المسلم
لما في ذلك من إنهاء حياته التي أعطاها الله له
وأمره بحفظها
فيكون المنتحر متعدياً على ما استأمنه الله عليه قبل أن يتعدّى على نفسه ويظلمها
(٢)
قال رسول الله ﷺ : «من تردّى من جبل فقتل نفسَه فهو في نارِ جهنمَ يتردّى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمُّه في يدِه يتحساه في نارِ جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأُ بها في بطنِه في نار جهنم خالداً فيها ابدا
قال رسول الله ﷺ : «من تردّى من جبل فقتل نفسَه فهو في نارِ جهنمَ يتردّى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ومن تحسى سماً فقتل نفسه فسمُّه في يدِه يتحساه في نارِ جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأُ بها في بطنِه في نار جهنم خالداً فيها ابدا
(٣)
إن هذا الحديث يُشير صَراحةً إلى أنّ المُنتحر خالدٌ في نار جهنّم وأنه يُعاقب في الآخرة بمثل ما استخدمه في قتل نفسه؛ فإن قتل نفسه بحديدةٍ تكون عقوبته بأن يغرسها في بطنه في النار يوم القيامة ومن تَجرّع سمًا تكون عقوبته كذلك في النار وغير ذلك.
إن هذا الحديث يُشير صَراحةً إلى أنّ المُنتحر خالدٌ في نار جهنّم وأنه يُعاقب في الآخرة بمثل ما استخدمه في قتل نفسه؛ فإن قتل نفسه بحديدةٍ تكون عقوبته بأن يغرسها في بطنه في النار يوم القيامة ومن تَجرّع سمًا تكون عقوبته كذلك في النار وغير ذلك.
(٤)
قال #ﷺ«من حلفَ بملة سوى الإسلامِ كاذبًا متعمداً فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيءٍ عذّبَه الله به في نار جهنم هذا حديث سفيان وأما شعبة فحديثُه أن رسولَ الله صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: من حلف بملةٍ سوى الإسلامِ كاذبًا فهو كما قال ومن ذبح نفسَه بشيءٍ ذُبحَ به يومَ القيامةِ»
قال #ﷺ«من حلفَ بملة سوى الإسلامِ كاذبًا متعمداً فهو كما قال ومن قتل نفسه بشيءٍ عذّبَه الله به في نار جهنم هذا حديث سفيان وأما شعبة فحديثُه أن رسولَ الله صلى اللهُ عليهِ وسلَّمَ قال: من حلف بملةٍ سوى الإسلامِ كاذبًا فهو كما قال ومن ذبح نفسَه بشيءٍ ذُبحَ به يومَ القيامةِ»
(٥)
عقوبة المنتحر في الآخرة
أكد الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية أن الانتحار حرامٌ شرعاً لما ثبت في كتاب الله وسنة النبي #ﷺ وإجماع المسلمين قال الله تعالى: «وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا» [النساء: 29]
عقوبة المنتحر في الآخرة
أكد الدكتور مجدي عاشور المستشار العلمي لمفتي الجمهورية أن الانتحار حرامٌ شرعاً لما ثبت في كتاب الله وسنة النبي #ﷺ وإجماع المسلمين قال الله تعالى: «وَلَا تَقْتُلُوا أَنْفُسَكُمْ إِنَّ اللهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا» [النساء: 29]
(٦)
ونبه «عاشور» على أن المنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب فقد قال #ﷺ«مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ومَن تحسَّى سماً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومَن قتل نفسه بحديدة... إلى آخر الحديث
ونبه «عاشور» على أن المنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب فقد قال #ﷺ«مَن تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ومَن تحسَّى سماً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومَن قتل نفسه بحديدة... إلى آخر الحديث
(٧)
لماذا يعذب الله المنتحر
وأوضح مستشار المفتي في إجابته عن سؤال: «لماذا يعذب الله المنتحر رغم أن الله قدر له الانتحار؟»
أن المنتحر قد انتهى أجله بالسبب الذي أقدم عليه ولا يعني ذلك أنه لما كان أجله المقدر منتهياً ينبغي ألا يؤاخذ بما هو مكتوب قدراً
لماذا يعذب الله المنتحر
وأوضح مستشار المفتي في إجابته عن سؤال: «لماذا يعذب الله المنتحر رغم أن الله قدر له الانتحار؟»
أن المنتحر قد انتهى أجله بالسبب الذي أقدم عليه ولا يعني ذلك أنه لما كان أجله المقدر منتهياً ينبغي ألا يؤاخذ بما هو مكتوب قدراً
(٨)
وذلك لأن الله تبارك وتعالى جعل في العبد قدرة وإرادة ليتمكن بهما من عمل ما أراد وترك ما لم يرد
فإذا أقدم على أمر منهي عنه شرعاً مع تمكنه من الترك فقد خالف ما أمره الله تعالى به وأراده منه شرعاً ومن خالف الأمر مُختاراً استحق العقاب وما كتبه الله عز وجل قدراً لا أن يحتج به عليه
وذلك لأن الله تبارك وتعالى جعل في العبد قدرة وإرادة ليتمكن بهما من عمل ما أراد وترك ما لم يرد
فإذا أقدم على أمر منهي عنه شرعاً مع تمكنه من الترك فقد خالف ما أمره الله تعالى به وأراده منه شرعاً ومن خالف الأمر مُختاراً استحق العقاب وما كتبه الله عز وجل قدراً لا أن يحتج به عليه
(٩)
أسباب لدخول المنتحر النار تجعلك لا تفكر في الانتحار
أفاد الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية
بأن هناك أدلة كثيرة في الشرع تفيد بأن الانتحار يُدخل صاحبه النار
فالانتحار هو أن يُعاجل الإنسان ربه بنفسه.
وألمح عبد السميع في إجابته عن سؤال
أسباب لدخول المنتحر النار تجعلك لا تفكر في الانتحار
أفاد الدكتور محمد عبد السميع أمين الفتوى بدار الإفتاء المصرية
بأن هناك أدلة كثيرة في الشرع تفيد بأن الانتحار يُدخل صاحبه النار
فالانتحار هو أن يُعاجل الإنسان ربه بنفسه.
وألمح عبد السميع في إجابته عن سؤال
(١٠)
عن سؤال «ما الدليل على أن الانتحار كُفر؟»، إلى أن الله سبحانه وتعالى أراد لنا أن نحيا في هذه الدنيا وجعل لكل إنسان أجلًا محددًا فهناك من يموتون بعمر الأربعين وغيرهم يموت في العشرين من عمره أو طفلًا وآخرون يتجاوزن المئة عام فالله عز وجل هو الذي حدد تلك الآجال
عن سؤال «ما الدليل على أن الانتحار كُفر؟»، إلى أن الله سبحانه وتعالى أراد لنا أن نحيا في هذه الدنيا وجعل لكل إنسان أجلًا محددًا فهناك من يموتون بعمر الأربعين وغيرهم يموت في العشرين من عمره أو طفلًا وآخرون يتجاوزن المئة عام فالله عز وجل هو الذي حدد تلك الآجال
(١١)
وواصل: أنه لو استعجل الإنسان أجله، فقتل نفسه، فهذا يكون قد أغضب الله جل وعلا، لأنه تسبب في إزهاق روحه منوهاً بأن من انتحر كان هذا أجله في الحقيقة طالما مات لكنه مُذنب لأنه تهجم على هذا الجسد الذي خلقه الله سبحانه وتعالى له واختصه به مشيراً إلى أن جسد الشخص ليس ملكية خاصة به
وواصل: أنه لو استعجل الإنسان أجله، فقتل نفسه، فهذا يكون قد أغضب الله جل وعلا، لأنه تسبب في إزهاق روحه منوهاً بأن من انتحر كان هذا أجله في الحقيقة طالما مات لكنه مُذنب لأنه تهجم على هذا الجسد الذي خلقه الله سبحانه وتعالى له واختصه به مشيراً إلى أن جسد الشخص ليس ملكية خاصة به
(١٢)
وإنما هو مختص به، لذا لا يجوز له أن يؤذي نفسه أو يقطع جزءًا أو عضواً من هذا الجسد الذي هو ملك لله عز وجل.
وإنما هو مختص به، لذا لا يجوز له أن يؤذي نفسه أو يقطع جزءًا أو عضواً من هذا الجسد الذي هو ملك لله عز وجل.
(١٣)
وأكد أن المنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب إلا أنه لا يخرج بذلك عن الملَّة بل يظل على إسلامه ويُصلَّى على المنتحر ويغسَّل ويكفَّن ويدفن في مقابر المسلمين؛ قال شمس الدين الرملي في "نهاية المحتاج" (2/ 441): [(وغسله) أي الميت «وتكفينه والصلاة عليه» وحمله «ودفنه فروض كفاية»
وأكد أن المنتحر واقع في كبيرة من عظائم الذنوب إلا أنه لا يخرج بذلك عن الملَّة بل يظل على إسلامه ويُصلَّى على المنتحر ويغسَّل ويكفَّن ويدفن في مقابر المسلمين؛ قال شمس الدين الرملي في "نهاية المحتاج" (2/ 441): [(وغسله) أي الميت «وتكفينه والصلاة عليه» وحمله «ودفنه فروض كفاية»
(١٤)
لا يجوز الانتحار بدعوى رفض المهانة أو التعذيب
فيما رفضت دار الإفتاء المصرية الانتحار أياً كان موضوعه فلا يجوز الانتحار لتوقي الشرور كالاغتصاب والتعذيب فالمسلم مأمور بالصبر على البلاء ومقاومة الظلم.
لا يجوز الانتحار بدعوى رفض المهانة أو التعذيب
فيما رفضت دار الإفتاء المصرية الانتحار أياً كان موضوعه فلا يجوز الانتحار لتوقي الشرور كالاغتصاب والتعذيب فالمسلم مأمور بالصبر على البلاء ومقاومة الظلم.
(١٥)
وفصلت: «لأنه لا يجوز للفتاة أن تنتحر خوفاً من أن تغتصب وعليها مقاومة الغاصب حتى لو وصل الأمر إلى قتله وإن قتلها هو فهي شهيدة لموتها وهي تدافع عن عرضها وكذلك غيرها ممن يتعرض للمهانة والتعذيب له مقاومة التعذيب والمهانة ولكن لا يجوز لهؤلاء الانتحار بدعوى أن الانتحار أشرف له.
وفصلت: «لأنه لا يجوز للفتاة أن تنتحر خوفاً من أن تغتصب وعليها مقاومة الغاصب حتى لو وصل الأمر إلى قتله وإن قتلها هو فهي شهيدة لموتها وهي تدافع عن عرضها وكذلك غيرها ممن يتعرض للمهانة والتعذيب له مقاومة التعذيب والمهانة ولكن لا يجوز لهؤلاء الانتحار بدعوى أن الانتحار أشرف له.
(١٦)
الانتحار يتم بطريقتين وكلاهما حرام شرعاً
وأشارت دار الإفتاء إلى أن الانتحار يتم بطريقتين أولهما « طريق الإيجاب» وثانيهما « طريق السلب»
موضحة أن الانتحار بطريق الإيجاب يعني إزهاق النفس بالفعل كاستعمال السيف أو الرمح أو البندقية أو أكل السم أو إلقاء نفسه من شاهق أو في النار
الانتحار يتم بطريقتين وكلاهما حرام شرعاً
وأشارت دار الإفتاء إلى أن الانتحار يتم بطريقتين أولهما « طريق الإيجاب» وثانيهما « طريق السلب»
موضحة أن الانتحار بطريق الإيجاب يعني إزهاق النفس بالفعل كاستعمال السيف أو الرمح أو البندقية أو أكل السم أو إلقاء نفسه من شاهق أو في النار
(١٧)
ليحترق أو في الماء ليغرق وغير ذلك من الوسائل فهو انتحار بطريق الإيجاب
أما الانتحار بطريق السلب فهو إزهاق النفس بالترك كالامتناع من الأكل والشرب وترك علاج الجرح الموثوق ببرئه أو عدم الحركة في الماء أو في النار أو عدم التخلص من السبع الذي يمكن النجاة منه فهو انتحار بطريق السلب
ليحترق أو في الماء ليغرق وغير ذلك من الوسائل فهو انتحار بطريق الإيجاب
أما الانتحار بطريق السلب فهو إزهاق النفس بالترك كالامتناع من الأكل والشرب وترك علاج الجرح الموثوق ببرئه أو عدم الحركة في الماء أو في النار أو عدم التخلص من السبع الذي يمكن النجاة منه فهو انتحار بطريق السلب
(١٨)
وقال المفتي مخالفة للكليات الخمس
وأمين الفتوي
هو : كفر أصغر وليس خروجاً عن الملة
أكد الدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية عبر موقع الدار الرسمي على أن حماية النفس وعدم إزهاق الروح أو حتى إتلاف عضو من أعضاء الجسد أو إفساده هو مطلب سماوي فحرم الله تعالى كل ما من شأنه أن يهلك
وقال المفتي مخالفة للكليات الخمس
وأمين الفتوي
هو : كفر أصغر وليس خروجاً عن الملة
أكد الدكتور شوقي علام مفتي الديار المصرية عبر موقع الدار الرسمي على أن حماية النفس وعدم إزهاق الروح أو حتى إتلاف عضو من أعضاء الجسد أو إفساده هو مطلب سماوي فحرم الله تعالى كل ما من شأنه أن يهلك
(١٩)
الإنسان أو يلحق به ضرراً ويجب المحافظة على النفس كمقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية فقال المولى عز وجل : "ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما".
واعتبر المفتي
الإنسان أو يلحق به ضرراً ويجب المحافظة على النفس كمقصد من مقاصد الشريعة الإسلامية فقال المولى عز وجل : "ولا تقتلوا أنفسكم إن الله كان بكم رحيما".
واعتبر المفتي
(٢٠)
واعتبر المفتي الانتحار إخلال بمبدأ الشريعة الإسلامية بحفظ الكليات الخمس وهي
1-الدين
2-النفس
3-العقل
4-النسب
5-والمال
وهذه كليات متفق عليها بين الأديان السماوية وأصحاب العقول.
واعتبر المفتي الانتحار إخلال بمبدأ الشريعة الإسلامية بحفظ الكليات الخمس وهي
1-الدين
2-النفس
3-العقل
4-النسب
5-والمال
وهذه كليات متفق عليها بين الأديان السماوية وأصحاب العقول.
(21)
فيما أكد أحمد ممدود أمين الفتوي بدار الإفتاء في ان المنتحر ليس بكافر كفر الملة
أي أنه خارج من ملة الإسلام
بل هو كفر أصغر وهو كفر النعمة ويعني كفر دون الكفر
أضاف أن المنتحر ارتكب كبيرة من الكائر التي يقابلها عقاب عظيم وممتد وهو علي ملة الإسلام فإن يشأ الله يعذبه أو يرحمه
فيما أكد أحمد ممدود أمين الفتوي بدار الإفتاء في ان المنتحر ليس بكافر كفر الملة
أي أنه خارج من ملة الإسلام
بل هو كفر أصغر وهو كفر النعمة ويعني كفر دون الكفر
أضاف أن المنتحر ارتكب كبيرة من الكائر التي يقابلها عقاب عظيم وممتد وهو علي ملة الإسلام فإن يشأ الله يعذبه أو يرحمه
(22)
وقال إمام الدعاة
لا يدخل الجنة
والله واهب الحياة وليس لبشر أن يأخذها
وأكمل الشيخ محمد متولي الشعراوي.. فأكد على أن المنتحر لا يدخل الجنة مضيفا في تسجيل سابق له: "الله حرم الجنة على المنتحر فهو وحده واهب الحياة وليس لأحد آخر أن يأخذها سواه فلو قتلت نفسك تدخل النار".
وقال إمام الدعاة
لا يدخل الجنة
والله واهب الحياة وليس لبشر أن يأخذها
وأكمل الشيخ محمد متولي الشعراوي.. فأكد على أن المنتحر لا يدخل الجنة مضيفا في تسجيل سابق له: "الله حرم الجنة على المنتحر فهو وحده واهب الحياة وليس لأحد آخر أن يأخذها سواه فلو قتلت نفسك تدخل النار".
(23)
السؤال
لدي ابنة خالة توفيت ومعظم الاحتمالات تبين أنها انتحرت فما حكم من ينتحر ؟
وما حالته عند ربه ؟
وماذا يفعل والداها ليخففا عنها ؟
الجواب
الحمد لله
الانتحار من كبائر الذنوب
وقد بيَّن النبي #ﷺ أن المنتحر يعاقب بمثل ما قتل نفسه به
السؤال
لدي ابنة خالة توفيت ومعظم الاحتمالات تبين أنها انتحرت فما حكم من ينتحر ؟
وما حالته عند ربه ؟
وماذا يفعل والداها ليخففا عنها ؟
الجواب
الحمد لله
الانتحار من كبائر الذنوب
وقد بيَّن النبي #ﷺ أن المنتحر يعاقب بمثل ما قتل نفسه به
(24)
قال #ﷺ من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ومن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري
قال #ﷺ من تردى من جبل فقتل نفسه فهو في نار جهنم يتردى فيه خالداً مخلداً فيها أبداً ومن تحسَّى سمّاً فقتل نفسه فسمُّه في يده يتحساه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ومن قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبداً ) رواه البخاري
(25)
انتهى الثريد
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين والدنيا والآخرة ورحمة ومغفرة امين يارب العالمين.
انتهى الثريد
اللهم إنا نسألك زيادة في الدين والدنيا والآخرة ورحمة ومغفرة امين يارب العالمين.
جاري تحميل الاقتراحات...