ثريد عن احد اعظم علوم المسلمين
علم الجرح والتعديل
بسم الله الرحمن الرحيم
استكمالا لثريد السنة النبوية نتكلم هنا عن العلم العظيم الذي سخره الله لحفظ السنة النبوية الا وهو علم الرجال او علم الجرح التعديل والذي لا مثيل له الا عند المسلمين ويعتبر هذا العلم عندنا
علم الجرح والتعديل
بسم الله الرحمن الرحيم
استكمالا لثريد السنة النبوية نتكلم هنا عن العلم العظيم الذي سخره الله لحفظ السنة النبوية الا وهو علم الرجال او علم الجرح التعديل والذي لا مثيل له الا عند المسلمين ويعتبر هذا العلم عندنا
اقوى وامتن واوثق نقل للنصوص في التاريخ
ويكفيك ان تعلم ان الاحاديث المكذوبة والموضوعة عند المسلمين معروفة السند والاصل ورجالها يتم الكلام عنهم بمنتهى الدقة هذا وهي مكذوبة بينما عند الديانات الاخرى لا يتوفر هذا حتى لكتبهم السماوية!!!!
فالاحاديث المكذوبة عندنا خضعت لدراسة
ويكفيك ان تعلم ان الاحاديث المكذوبة والموضوعة عند المسلمين معروفة السند والاصل ورجالها يتم الكلام عنهم بمنتهى الدقة هذا وهي مكذوبة بينما عند الديانات الاخرى لا يتوفر هذا حتى لكتبهم السماوية!!!!
فالاحاديث المكذوبة عندنا خضعت لدراسة
اكثر من العهد القديم والكتاب المقدس!
وبعد هذه المقدمة البسيطة لنشرح ما هو علم الرجال
علم الرجال ببساطة قائم على دراسة القسم الاول من الحديث الا وهو السند
فالحديث ينقسم لسند وهو سلسلة الرواة وصولا لرسول الله وثم المتن وهو نص الحديث
وبعد هذه المقدمة البسيطة لنشرح ما هو علم الرجال
علم الرجال ببساطة قائم على دراسة القسم الاول من الحديث الا وهو السند
فالحديث ينقسم لسند وهو سلسلة الرواة وصولا لرسول الله وثم المتن وهو نص الحديث
فعلم الرجال يدرس سلسلة الرواة راويا راويا ويراجع لكل منهم ايمانه وتقواه وورعه وقدراته العلمية ويضع لقبول النقل شروطا صارمة وهي العدالة فلا تقبل رواية الفاسق ولا مخروم المروؤة وغيرهم من غير العدول
وثانيها الضبط فلا يقبل الحديث الا من المتمكن منه غاية التمكن والضبط
وثانيها الضبط فلا يقبل الحديث الا من المتمكن منه غاية التمكن والضبط
ومن ثم يشترط هذه الشروط على كل سلسلة الرواة فان انخرم احدها في احدهم ضعف الحديث ولم يكن صحيحا ويتم دراسة تاريخ الرواة والتأكد من انهم قد قابلوا بالفعل من رووا عنهم وعاصروهم ورووا عنهم للتأكد من اتصال السند وان كان هناك انقطاع تنخفض مرتبة الحديث و
ومن ثم يشترط السلامة من الشذوذ فلا يخالف الراوي من هو ارجح منه وهذا زيادة في التمحيص والفحص والمفاضلة وان سلم الحديث من كل هذا فقد تنزل مرتبته لعلة يراها الائمة المتقنون ولا يراها غيرهم
فعندما نقول ان حديثا ما صحيح مهما كانت درجته من الصحة فهو قد مر بكل هذه المراحل ونجح بها
فعندما نقول ان حديثا ما صحيح مهما كانت درجته من الصحة فهو قد مر بكل هذه المراحل ونجح بها
فعلى اي اساس يتم رفض حديث كهذا باسلوب غير منهجي؟
وثم ان الحديث نفسه مقسم لمراتب وكل مرتبة لها حكمها فهناك الصحيح لنفسه والصحيح لغيره والحديث الحسن وما دون الحسن يُتعامل معه بحذر وتضاف صفات اخرى للاحاديث ايجابا وذما
وثم ان الحديث نفسه مقسم لمراتب وكل مرتبة لها حكمها فهناك الصحيح لنفسه والصحيح لغيره والحديث الحسن وما دون الحسن يُتعامل معه بحذر وتضاف صفات اخرى للاحاديث ايجابا وذما
فتجد الحديث المتواتر لفظيا او معنويا وتجد خبر الاحاد وتجد الحسن الذي في ضبطه خفة عند بعض الرواة وتجد في الضعيف المجهول والمتروك والباطل والمنكر وغيرها
واعلم اخي الكريم ان انواع الحديث تزيد على الثلاثين تكلم فيها وقسمها علماؤنا باسلوب يتمنى غيرنا لو كان لديهم مثله!!!
واعلم اخي الكريم ان انواع الحديث تزيد على الثلاثين تكلم فيها وقسمها علماؤنا باسلوب يتمنى غيرنا لو كان لديهم مثله!!!
فهذا العلم العظيم قائم كما اشرت على اصول في غاية الدقة وانا لم اذكر سوى رؤوس اقلام والا فالموضوع يتطلب كتبا لاعطائه حقه
فهل مثل هذا العلم العظيم الذي تناول الحديث بالشرخ والعناية يرفض لاجل هوى في النفس؟
ان علم الرجال هو الطريقة الوحيدة للتعامل مع الحديث وعلى هذا اتفاق الامة
فهل مثل هذا العلم العظيم الذي تناول الحديث بالشرخ والعناية يرفض لاجل هوى في النفس؟
ان علم الرجال هو الطريقة الوحيدة للتعامل مع الحديث وعلى هذا اتفاق الامة
والبخاري ومسلم وغيرهما من ائمة المسلمين رحمهم الله قد كرسوا حياتهم في جمع الاحاديث وفقا لهذا العلم وكتبهم قد تناولها عشرات العلماء بالدراسة والبحث حتى حصلت على شهادات الامتياز وكل كتاب قد خضع لدراسة وصحيحه من ضعيفه معروف
فالطعن في هذا العلم هو طعن في السنة وبالتالي طعن في القرآن الكريم والاسلام كله
هدانا الله واياكم والسلام
هدانا الله واياكم والسلام
جاري تحميل الاقتراحات...