تاريخ ابيدوس علي مر العصور
ليس معروف تحديدا عمر و تاريخ ابيدوس
فهي ذات ماض سحيق يرجع لآلاف السنين
فهي موطن و جبانة منذ عصور ما قبل التاريخ بكثير.
بها أيضا مقابر الاسرتين صفرين و صفر
كالملك العقرب و الملك كا و الملك العقرب الثاني و غيرهم.
ليس معروف تحديدا عمر و تاريخ ابيدوس
فهي ذات ماض سحيق يرجع لآلاف السنين
فهي موطن و جبانة منذ عصور ما قبل التاريخ بكثير.
بها أيضا مقابر الاسرتين صفرين و صفر
كالملك العقرب و الملك كا و الملك العقرب الثاني و غيرهم.
في عام ٣٦٠٠ قبل الميلاد كانت هنا في ابيدوس اول حروف كتابية في العالم أجمع و هي
(بطاقات ابيدوس العاجيه) و التي اكتشفت ١٩٨٨ م علي يد العالم الألماني دراير.
بداية التوحيد
توحدت الممالك في الجنوب
هيراكونبوليس مع نقاده مع ابيدوس تحت حكم
(بطاقات ابيدوس العاجيه) و التي اكتشفت ١٩٨٨ م علي يد العالم الألماني دراير.
بداية التوحيد
توحدت الممالك في الجنوب
هيراكونبوليس مع نقاده مع ابيدوس تحت حكم
الملك نعرمر و الذي استطاع توحيد مملكتي الشمال و الجنوب عام ٣٢٠٠ قبل الميلاد.
ابيدوس هي عاصمة الإقليم الثامن من أقاليم مصر العليا وهو إقليم ثني عاصمة الصعيد الموحد فأصبحت ام القعاب الجبانة الملكية.
بعد التوحيد بني ملوك الاسرتين الأولي و الثانيه جبانتين أحدهما في ابيدوس
ابيدوس هي عاصمة الإقليم الثامن من أقاليم مصر العليا وهو إقليم ثني عاصمة الصعيد الموحد فأصبحت ام القعاب الجبانة الملكية.
بعد التوحيد بني ملوك الاسرتين الأولي و الثانيه جبانتين أحدهما في ابيدوس
و الأخري في سقارة.
في ابيدوس كان هناك تضحيات بشرية تدفن عند وفاة الملك
كمثال مقبرة الملك جر
عندما مات دفن معه تقريبا ٥٠ خادم في
٥٠ غرفه دفن حول غرفه الدفن الرئيسية للملك
و هؤلاء الخدم مذبحوين و مربوطين من الخلف
كل هؤلاء الخدم حرفيين و كل شخص دفنت معه
في ابيدوس كان هناك تضحيات بشرية تدفن عند وفاة الملك
كمثال مقبرة الملك جر
عندما مات دفن معه تقريبا ٥٠ خادم في
٥٠ غرفه دفن حول غرفه الدفن الرئيسية للملك
و هؤلاء الخدم مذبحوين و مربوطين من الخلف
كل هؤلاء الخدم حرفيين و كل شخص دفنت معه
آلاته التي كان يستخدمها في عمله في الحياة الدنيويه.
الأسرة الثانية لا يوجد تضحيات بشرية
و بدأت تظهر الاوشابتي.
الجبانة
خنتي امنتيو اول الذين في الغرب أو المقدم علي الغربيين و كان يمثل بهيئة رجل يلبس نقبة قصيرة برأس صقر
اندمج مع اوزير من عصر الأسرة السادسة
الأسرة الثانية لا يوجد تضحيات بشرية
و بدأت تظهر الاوشابتي.
الجبانة
خنتي امنتيو اول الذين في الغرب أو المقدم علي الغربيين و كان يمثل بهيئة رجل يلبس نقبة قصيرة برأس صقر
اندمج مع اوزير من عصر الأسرة السادسة
و معه وب وا ووت و كان له معبد صغير هنا
من الدولة القديمة.
بني منصور
أقدم معبد بني للمعبود خنتي امنتيو في كوم السلطان من الأسرة الأولي و تطور حتي السادسة
مع زيادة الأهمية في عصر الأسرة السادسة
الملك بيبي الثاني يعيد بناء معبد خنتي امنتيو.
من الدولة القديمة.
بني منصور
أقدم معبد بني للمعبود خنتي امنتيو في كوم السلطان من الأسرة الأولي و تطور حتي السادسة
مع زيادة الأهمية في عصر الأسرة السادسة
الملك بيبي الثاني يعيد بناء معبد خنتي امنتيو.
في الدولة الوسطي
أصبح الإله اوزير هو الإله الرسمي للدولة
فزاد الاهتمام بابيدوس أكثر
و أنشأ الملوك المقاصير للتعبد مثل مقصورة الملك منتوحتب الثاني.
و مع بداية الدولة الوسطي تظهر فكرة
إقامة قبر رمزي لاوزير
كمثال
القبر الرمزي الذي بناه الملك سنوسرت الثالث تحت الجبل الغربي كأوزريون
أصبح الإله اوزير هو الإله الرسمي للدولة
فزاد الاهتمام بابيدوس أكثر
و أنشأ الملوك المقاصير للتعبد مثل مقصورة الملك منتوحتب الثاني.
و مع بداية الدولة الوسطي تظهر فكرة
إقامة قبر رمزي لاوزير
كمثال
القبر الرمزي الذي بناه الملك سنوسرت الثالث تحت الجبل الغربي كأوزريون
و أيضا الملك امنمحات الثالث.
أكثر من اهتم بابيدوس من ملوك الدولة الوسطي هما الملكان امنمحات الثالث و سنوسرت الثالث.
بداية من الأسرة ٦ بدأ الناس يأتوا بتماثيل و لوحات او مومياء المتوفي الي ابيدوس.
كل إنسان حي أو ميت لابد أن يزور و يحج بابيدوس و إذا كان لا يقدر علي الحج
أكثر من اهتم بابيدوس من ملوك الدولة الوسطي هما الملكان امنمحات الثالث و سنوسرت الثالث.
بداية من الأسرة ٦ بدأ الناس يأتوا بتماثيل و لوحات او مومياء المتوفي الي ابيدوس.
كل إنسان حي أو ميت لابد أن يزور و يحج بابيدوس و إذا كان لا يقدر علي الحج
يقوم بنحت لوحة تخلده هو و أسرته و هو يقدم القرابين و يرسلها مع احد الحجاج الي ابيدوس.
طريق الحج في ابيدوس ممنوع انشاء اي مبني
علي جانبي الطريق كان هنا آلاف اللوحات مثبتة علي جانبي الطريق.
في فترات الضعف و التقلبات التي تلت الدولة الوسطي ظلت ابيدوس لها مكانة دينية كبيرة
طريق الحج في ابيدوس ممنوع انشاء اي مبني
علي جانبي الطريق كان هنا آلاف اللوحات مثبتة علي جانبي الطريق.
في فترات الضعف و التقلبات التي تلت الدولة الوسطي ظلت ابيدوس لها مكانة دينية كبيرة
و كان يدفن فيها الملوك المحليين و الابطال المحاربين و الشهداء في حروب تحرير مصر من الهكسوس مثل الملك سنب كاي اول شهيد ضد الهكسوس.
الدولة الحديثة
احمس الاول تخليدا لذكري والدته تتي شيري أنشأ هرم في ابيدوس و بني قبر رمزي لاوزريس و بحيرة صناعية و حديقة واسعه حولها.
الدولة الحديثة
احمس الاول تخليدا لذكري والدته تتي شيري أنشأ هرم في ابيدوس و بني قبر رمزي لاوزريس و بحيرة صناعية و حديقة واسعه حولها.
الأسرة ١٨
زاد الاهتمام أكثر و أكثر
حيث أقام الملك تحتمس الثالث سور ضخم حول المنطقة المقدس في كوم السلطان في ابيدوس.
الأسرة ١٩
أقام الملك رمسيس الأول معبدا صغيرا في ابيدوس بجوار معبد ابنه الملك سيتي الاول
قام هذا الملك العظيم سيتي الاول ببناء معبد من أجمل و أعظم معابد مصر.
زاد الاهتمام أكثر و أكثر
حيث أقام الملك تحتمس الثالث سور ضخم حول المنطقة المقدس في كوم السلطان في ابيدوس.
الأسرة ١٩
أقام الملك رمسيس الأول معبدا صغيرا في ابيدوس بجوار معبد ابنه الملك سيتي الاول
قام هذا الملك العظيم سيتي الاول ببناء معبد من أجمل و أعظم معابد مصر.
أحجار المعبد من الحجر الجيري من طره.
أقام الملك سيتي الأول قبر الاوزريون الرمزي لاوزير و اقام بحيرة صناعية كبري أمام المعبد و شق ترعه توصله بنهر النيل
استغرق انشاء المعبد ١١ عام حتي توفي سيتي الأول و أكمله ابنه رمسيس الثاني.
أقام الملك رمسيس الثاني اكثر من معبد في ابيدوس كمثال
أقام الملك سيتي الأول قبر الاوزريون الرمزي لاوزير و اقام بحيرة صناعية كبري أمام المعبد و شق ترعه توصله بنهر النيل
استغرق انشاء المعبد ١١ عام حتي توفي سيتي الأول و أكمله ابنه رمسيس الثاني.
أقام الملك رمسيس الثاني اكثر من معبد في ابيدوس كمثال
معبده الذي بدأ في إنشائه بعد توليه العرش مباشرة و استخدم الحجر الرملي و اكمل معبد والده به و أيضا استخدم حجر الكوارتيز الأحمر.
نحت أبناء و خلفاء رمسيس الثاني أسماءهم علي قواعد و أسفل جدران الحصن الذي كان أمام معبد الملك سيتي الأول حيث اهتم كل منهم بابيدوس و
نحت أبناء و خلفاء رمسيس الثاني أسماءهم علي قواعد و أسفل جدران الحصن الذي كان أمام معبد الملك سيتي الأول حيث اهتم كل منهم بابيدوس و
استمروا في تقديم القرابين و إقامة الطقوس الدينيه في ابيدوس مثل الملك مرنبتاح و الملك رمسيس الثالث و الملك رمسيس الرابع.
ظل المعبد في تعبد مهما اختلفت العصور
حتي نهاية الأسرة ٢٥
مع بداية الأسرة ٢٦ في عصر الملك احمس امازيس
أراد تأمين حدود مصر الجنوبية فاخترع الكهنة
نظرية تقول أن
ظل المعبد في تعبد مهما اختلفت العصور
حتي نهاية الأسرة ٢٥
مع بداية الأسرة ٢٦ في عصر الملك احمس امازيس
أراد تأمين حدود مصر الجنوبية فاخترع الكهنة
نظرية تقول أن
اوزوريس الساكن في ابيدوس
ضج و مل من الضوضاء الشديده في ابيدوس
وأراد الرحيل عنها
فرحلت روحه علي هيئه طائر و خرج معه جسده على ظهر تمساح و بحثوا عن مكان آخر في الجنوب حتي استقرت الروح في جزيرة بجة بجوار فيلة و الجسد في وسط الجزيرة
ثم رحلت ايزيس خلف زوجها الي فيلة بجوار
ضج و مل من الضوضاء الشديده في ابيدوس
وأراد الرحيل عنها
فرحلت روحه علي هيئه طائر و خرج معه جسده على ظهر تمساح و بحثوا عن مكان آخر في الجنوب حتي استقرت الروح في جزيرة بجة بجوار فيلة و الجسد في وسط الجزيرة
ثم رحلت ايزيس خلف زوجها الي فيلة بجوار
زوجها في الجزيرة المقابلة
و رحل الناس بعد ذلك الي الجنوب و اعتنق أهل النوبة ديانة اوزير.
في ذلك الوقت قلت الكثافة السكانية في ابيدوس و أصبح المعبد يلاقي الإهمال و الضرر
و ادي الي إهماله أكثر في العصر المتأخر و يغلق تماما في بداية العصر البطلمي.
و رحل الناس بعد ذلك الي الجنوب و اعتنق أهل النوبة ديانة اوزير.
في ذلك الوقت قلت الكثافة السكانية في ابيدوس و أصبح المعبد يلاقي الإهمال و الضرر
و ادي الي إهماله أكثر في العصر المتأخر و يغلق تماما في بداية العصر البطلمي.
و آخر من اهتم بابيدوس من ملوك مصر القديمه هو الملك نختنبو الثاني من الأسرة ٣٠ أقام معبد في كوم السلطان و أقام عدة مقاصير للتعبد.
حدثت ثورة في عهد بطليموس الرابع في الصعيد و طرد البطالمة من الصعيد
حتي جاء بطليموس الخامس و استطاع السيطرة مرة أخري علي الصعيد
حدثت ثورة في عهد بطليموس الرابع في الصعيد و طرد البطالمة من الصعيد
حتي جاء بطليموس الخامس و استطاع السيطرة مرة أخري علي الصعيد
كان ذلك النص مكتوب في المعبد و للأسف تدمر و اختفي مع الزمن و كتب بالخط القبطي قبل دخول المسيحية لمصر ب ٢٠٠ سنه
اي ان الخط القبطي عرف و استخدم في مصر قبل ذلك بكثير .
هيرودت زار ابيدوس و دخل المعبد
و المؤرخ بيليني زاره و ذكر أنه من أعظم معابد مصر.
اي ان الخط القبطي عرف و استخدم في مصر قبل ذلك بكثير .
هيرودت زار ابيدوس و دخل المعبد
و المؤرخ بيليني زاره و ذكر أنه من أعظم معابد مصر.
في عهد الإمبراطور الروماني جستنيان الاول (483 - 565)
أمر بقتل الكهنة الموجودين في ابيدوس
و أعلن أن هذه المنطقة خالية من العبادة الوثنية و هنا انتهي ذكر ابيدوس تماما من التاريخ.
فيما بعد تأسس دير القديسة دميانة في جنوب ابيدوس و كان ديرا كبيرا لأن عدد من الرهبانdos
أمر بقتل الكهنة الموجودين في ابيدوس
و أعلن أن هذه المنطقة خالية من العبادة الوثنية و هنا انتهي ذكر ابيدوس تماما من التاريخ.
فيما بعد تأسس دير القديسة دميانة في جنوب ابيدوس و كان ديرا كبيرا لأن عدد من الرهبانdos
سكنوا في قدس الاقداس و المذبح و بنوا صوامع خلف المعبد.
في العصر الإسلامي أهمل و ترك الدير و المعبد اتردم بالكامل و الصرح الضخم اتفك و اعيد استخدام الأحجار.
المقريزي زار المعبد و دخل من السقف.
من بعده طمر تماما في الرمال.
في العصر الإسلامي أهمل و ترك الدير و المعبد اتردم بالكامل و الصرح الضخم اتفك و اعيد استخدام الأحجار.
المقريزي زار المعبد و دخل من السقف.
من بعده طمر تماما في الرمال.
في عام ١٧٩٨ جاءت الحملة الفرنسية و وصفوا آثار ابيدوس في الجزء ٢٣ من مجموعة وصف مصر.
ثم جاء العالم مارييت ١٨٥١و بدأ حفاير في المعبد
ثم بعده اكتمل اكتشاف المعبد.
خطوة بخطوة و يدا بيد تعود ابيدوس مرة اخري الي عصور المجد و التاريخ ستعود تا ور الأرض العظيمة آبد جو قريبا.
#ThisIsEgypt
ثم جاء العالم مارييت ١٨٥١و بدأ حفاير في المعبد
ثم بعده اكتمل اكتشاف المعبد.
خطوة بخطوة و يدا بيد تعود ابيدوس مرة اخري الي عصور المجد و التاريخ ستعود تا ور الأرض العظيمة آبد جو قريبا.
#ThisIsEgypt
جاري تحميل الاقتراحات...