#التأهيل_الفقهي
🔸 في زمن التابعين برزت مدرستان-
١/ مدرسة الحجاز:
أهل مكة والمدينة، وكان عدد الصحابة في مكة والمدينة أوفر، وأسانيدهم أعلى وأصح وأدق، نتيجةً لذلك لم يحتاجوا كثيرًا للقياس .
🔸 في زمن التابعين برزت مدرستان-
١/ مدرسة الحجاز:
أهل مكة والمدينة، وكان عدد الصحابة في مكة والمدينة أوفر، وأسانيدهم أعلى وأصح وأدق، نتيجةً لذلك لم يحتاجوا كثيرًا للقياس .
٢/ مدرسة العراق:
تتمثل في الكوفة بشكل أساسي، نظراً لأن عدد الصحابة بالعراق كان أقل بالتالي فالأحاديث أقل، بالتالي ظهر كثير من الرأي في العراق مقارنة بأهل الحجاز .
تتمثل في الكوفة بشكل أساسي، نظراً لأن عدد الصحابة بالعراق كان أقل بالتالي فالأحاديث أقل، بالتالي ظهر كثير من الرأي في العراق مقارنة بأهل الحجاز .
قيل :
" ولا بد على التحقيق اللذي لا شك فيه أنه ما من إمام إلّا وقد قال بالرأي، وما من إمام منهم إلا وقد تبع الحديث، إلّا أن الخلاف وإن كان ظاهره في المبدأ ولكنه في التحقيق إنما هو في بعض الجزيئات يثبت فيها الأثر عند الحجازيين دون العراقيين فيأخذ به الأولون ويتركه الآخرون
" ولا بد على التحقيق اللذي لا شك فيه أنه ما من إمام إلّا وقد قال بالرأي، وما من إمام منهم إلا وقد تبع الحديث، إلّا أن الخلاف وإن كان ظاهره في المبدأ ولكنه في التحقيق إنما هو في بعض الجزيئات يثبت فيها الأثر عند الحجازيين دون العراقيين فيأخذ به الأولون ويتركه الآخرون
لعدم اطلاعهم عليه أو وجود قادح عندهم"
- مثلاً: عند علماء الكوفه من أهل الرأي، لا يقبلون في بعض المواضع حديث الآحاد الذي جاء من طريق شخص واحد وكان مخالفاً للقياس ( وقد يكون القياس على نص قراني) .
كما أنهم قد يتوقفون ويتشددون في خبر الآحاد في المسائل التي تعم بها البلوى وتشتهر.
- مثلاً: عند علماء الكوفه من أهل الرأي، لا يقبلون في بعض المواضع حديث الآحاد الذي جاء من طريق شخص واحد وكان مخالفاً للقياس ( وقد يكون القياس على نص قراني) .
كما أنهم قد يتوقفون ويتشددون في خبر الآحاد في المسائل التي تعم بها البلوى وتشتهر.
- أما أهل الحديث فكانوا يقبلون الحديث إذا صح دون نظر آخر.
🔹 كان جماهرة وأكثر أهل الإسلام تبعاً لمدرسة أهل الحديث.
🔹 كان جماهرة وأكثر أهل الإسلام تبعاً لمدرسة أهل الحديث.
🔸 المدرسة الظاهرية:
- ظهورها:
عقب زمن الأئمة الأربعة.
كان قد ظهر لداوود ابن علي رحمه الله وهو أحد تلاميذ الشافعي قول بإنكار القياس الخفي، وقال لا نقبل إلّا القياس الجلي .
- ظهورها:
عقب زمن الأئمة الأربعة.
كان قد ظهر لداوود ابن علي رحمه الله وهو أحد تلاميذ الشافعي قول بإنكار القياس الخفي، وقال لا نقبل إلّا القياس الجلي .
- مثال على القياس الجلي:
تحريم ضرب الوالدين قياساً على تحريم قول "أف" لهما والوارد في قوله تعالى:
{ ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما }
- ويمكن أن نَعُد مذهب داوود بن علي من المذاهب المدرّسة وليست من المذاهب الباقية؛ لأنه لا يوجد اليوم كتاباً مصنفاً في مذهب داوود.
تحريم ضرب الوالدين قياساً على تحريم قول "أف" لهما والوارد في قوله تعالى:
{ ولا تقل لهما أف ولا تنهرهما }
- ويمكن أن نَعُد مذهب داوود بن علي من المذاهب المدرّسة وليست من المذاهب الباقية؛ لأنه لا يوجد اليوم كتاباً مصنفاً في مذهب داوود.
🔹المذهب الظاهري كاتجاه فكري نعم موجود في كتب ابن حزم، ولكن ابن حزم لم يهدف أصالةً إلى تدوين مذهب وآراء داوود، وإنما كان يجتهد اجتهاداً مستقلًا وفق أصول أهل الظاهر التي تشترك في الجملة مع داوود باعتبارهم أتباعاً له جملةً بالرغم من اختلافهم في بعض الأصول، مثل:
١/ حجية القياس الجلي:
نُقل أن داوود ابن علي كان يقول بحجية القياس الجلي، أما ابن حزم فقد أنكر القياس جملةً.
٢/ حجية مفهوم المخالفة وحجية مفهوم اللقب:
نقل أن داوود أخذ بحجية مفهوم المخالفة وحجية مفهوم اللقب بالرغم أنه من أضعف المفاهيم ولكن ابن حزم أنكر المفاهيم المفاهيم جملة.
نُقل أن داوود ابن علي كان يقول بحجية القياس الجلي، أما ابن حزم فقد أنكر القياس جملةً.
٢/ حجية مفهوم المخالفة وحجية مفهوم اللقب:
نقل أن داوود أخذ بحجية مفهوم المخالفة وحجية مفهوم اللقب بالرغم أنه من أضعف المفاهيم ولكن ابن حزم أنكر المفاهيم المفاهيم جملة.
🔸الفرق بين أهل الحديث والظاهرية:
-أهل الحديث:
١/ يعظمون الحديث بمنطوقه ومفهومه ومعقوله اللذي هو القياس.
٢/ يحتجون بآثار الصحابة ويجعلونها في منزله عالية رفيعة.
- الظاهرية:
١/ يأخذون بمنطوق الحديث فقط كابن حزم، وبعضهم يأخذ أيضاً بمفهومه كداوود.
٢/ ابن حزم لا يأخذ بآثار الصحابة.
-أهل الحديث:
١/ يعظمون الحديث بمنطوقه ومفهومه ومعقوله اللذي هو القياس.
٢/ يحتجون بآثار الصحابة ويجعلونها في منزله عالية رفيعة.
- الظاهرية:
١/ يأخذون بمنطوق الحديث فقط كابن حزم، وبعضهم يأخذ أيضاً بمفهومه كداوود.
٢/ ابن حزم لا يأخذ بآثار الصحابة.
🔹 قيل أن مذهب الظاهرية بدعة ظهرت بعد الـ ٢٠٠، وقال إمام الحرمين: " إن المحققين لا يقيمون للظاهرية وزن وخلافهم لا يُعتد به".
وهذا لا يعني أن مذهب الظاهرية من الفرق الضالة من ٧٣ فرقة وما إلى ذلك، وإنما التصنيف هنا بالنظر إلى المنهج الفكري لا إلى النُحلة والعقيدة.
وهذا لا يعني أن مذهب الظاهرية من الفرق الضالة من ٧٣ فرقة وما إلى ذلك، وإنما التصنيف هنا بالنظر إلى المنهج الفكري لا إلى النُحلة والعقيدة.
🔹 ينتقل الظاهرية للاستصحاب في المسائل اللتي لا نص فيها من القران أو السنة.
ويقصد بالاستصحاب أي أن الأصل فيما لا نص فيه هو الإباحة.
ويقصد بالاستصحاب أي أن الأصل فيما لا نص فيه هو الإباحة.
🔸 المدرسة العقلية :
هي مدرسة واتجاه فكري ظهر وريثًا لمذهب المعتزلة في التفكير، وهي ليست من الاجتهاد المعتبر ولا من المدارس الفقهية المعتبرة.
#التأهيل_الفقهي
هي مدرسة واتجاه فكري ظهر وريثًا لمذهب المعتزلة في التفكير، وهي ليست من الاجتهاد المعتبر ولا من المدارس الفقهية المعتبرة.
#التأهيل_الفقهي
@rattibha لو سمحت❤️
جاري تحميل الاقتراحات...