الإدعاء بأن الثقافة هي خيال ليس فكرة جديدة من بناة أفكار هراري، و لكنها طريقة منحرفة (أو خبيثة) للتعبير عن حقيقة بديهية أن الثقافة هي مجموعة من الأفكار المشتركة، و الأفكار بطبيعتها لا يمكن أن تكون أشياء مادية.
إذا كان معيار هراري للواقع هو فقط ما يمكننا رؤيته، لمسه أو شمه إذن فإن الرياضيات، مثل الحقيقة، يجب إعتبارها هي أيضا مثالاً رئيسياً للخيال.
و إذا كانت الرياضيات خيال، فإن العلم كله كذلك خيال! بما في ذلك نظرية النسبية و التطور الدارويني، مما قد يحرج هراري كثيراً لأنه يحب العلم.
هو (هراري) فقط واقع في فوضى فلسفية، هو يخلط بين المادي و الحقيقي، و بين غير المادي و الخيال
يقول هراري: كنا مستضعفين في مناطق السهول العشبية، فقد كنا مملوئين بالخوف و القلق حول موقعنا و الذي بدوره جعلنا أكثر شراسة و حطورة..
يرد هولبايك: لا لم نكن مملوئين بالخوف و القلق حول موقعنا في سلسلة العذاء، و لم نكن كذلك أبداً
يرد هولبايك: لا لم نكن مملوئين بالخوف و القلق حول موقعنا في سلسلة العذاء، و لم نكن كذلك أبداً
لأن الفصيلة(الاحيائية) ليست شخص بإمكانه تذكر أشياء مثل انهم كانوا مستضعفين في السهول العشبية عشرات الالاف من السنوات في الماضي. المعرفة عن حياتنا في السهولة العشبية تشكلت بشكل غير واضح و مكتمل بواسطة علماء الاثار و علماء الانسان في العصر الحديث.
إن إعتقاد هراري بإن الثورة المعرفية وفرت أنماط التفكير والاستدلال والذي شكّل أساس حضارتنا العملية هو أبعد ما يكون عن الحقيقة.
إن الفصل الذي خصصه هراري لظهور الأديان العالمية ضعيف للغاية و تفسيره للتوحيد هو تكهنات هواة ، و لا يبدو أن هراري سمع عن العصر المحوري
*العصر المحوري:في فترة الف سنة قبل الميلاد التي ظهرت فيها تقريبا في نفس الوقت معظم العالم المسكون، النظم الفكريةو الفلسفة و الدينية العظيمة
*العصر المحوري:في فترة الف سنة قبل الميلاد التي ظهرت فيها تقريبا في نفس الوقت معظم العالم المسكون، النظم الفكريةو الفلسفة و الدينية العظيمة
تلخيصاً للكتاب ككل، علينا أن نشير إلى مدى قلة ما قرأه هراري حول عدد كبير من المواضيع الأساسية. ومن الإنصاف ان نقول أنه كلما كانت حقائقه بصورة عامة صحيحة لا تكون جديده، و كلما حاول التفرد بالأفكار و الارتجال تكون حقائقة خاطئة.
جاري تحميل الاقتراحات...