رتبها

المُلخص المُختار
من رحلة #ابن_بطوطة
المسمّاة بتحفة النظّار في غرائب الأمصار وعجائب الأسفار 🐪 🏜

بَادِئَ ذِي بَدْءٍ أحب أن أوضح، أنّ ما سأكتبه هنا إنما هو منقول من هذا الكتاب دون زيادة أو نقصان، آملاً من هذا أن تعم الفائدة لكل من له اهتمام بأدب الرحلات.
#ابن_بطوطه 🐪

مولده:
فقد بدأ #ابن_جزي حديثه بأن قال عندما التقيتُ #ابن_بطوطة #بغرناطة أثناء رحلته أخبرني أنّ مولده #بطنجة في يوم الإثنين 17 رجب 703 هـ = 24 فبراير 1304م
اسمه:
محمد بن عبدالله بن محمد بن إبراهيم اللواتي الطّنجي.
من هو #ابن_جزي ؟

#ابن_جزي كان كاتباً لأبي الحجاج يوسف النصري، كان من أهل غرناطة .. ثم رحل بعد حين إلى #فاس بسبب خلاف قد نشب بينه وبين ملك غرناطة.
أملى عليه #ابن_بطوطة رحلته وقام بتدوينها بأمر من السلطان أبي عنان
وهنا يجب أن ننوّه بأن هذا الحدث الفريد قد حدث في عهد الدولة المرينية.

وقبل أن نربط الأحزمة ونسافر عبر الزمن، أُشير على أهم ماركز عليه رحالتنا في هذه الرحلة المجيدة،
فقد كان يصف كل مكان وصفاً دقيقاً، يصف الأطعمة ووسائل النقل ويصف اللباس وأشكال أهل كل بلاد.
فلنبدأ الآن هذه الرحلة الشيّقة والمثيرة :
#ابن_بطوطة 🐪

#طنجة هي الإنطلاقة لشاب عمره لم يتحاوز ٢٢ عاماً.
فقط قصد الحج في بادئ الأمر سنة ٧٢٥هـ
عبَرَ مدن كثيرة مثل تلمسان والجزائر الكثير من مدن المعروفة، وحضر عيد الفطر في #تونس وشهد الصلوات في الجامع الأعظم والمعروف الآن بجامع الزيتونة.

يصل إلى مدينة #صفاقس ويصف قبراً لأحد الصالحين بها،
وحديثه عن القبور والصالحين وكراماتهم سنجده في معظم محطاته، وهنا نلمس التصوّف الواضح على رحالتنا.

يصل #طرابلس مع ركب كان قد عقد فيه على بنت من بنات أمناء تونس وتزوجها، ثم فارقها بعد شجار وقع بينه وبين صهره، بعد ذلك تزوج بنتاً من أصول فاسيّة.
وقصة زيجاته وجواريه في رحلته هذه كثيرة وسنتطرق لبعضها.

وصل #الإسكندرية في جمادي الأولى ٧٢٦ هـ بعد مشوار طويل بدأه من طنجه استمر تقريباً ١٠ أشهر قطع فيها ماتسمى اليوم بالمغرب والجزائر وتونس وليبيا.
#ابن_بطوطة 🐪

وصف #الإسكندرية فأطنب في وصفها وتحدث عن أبوابها الأربعة، وذكر أنه لم يرى مرسى عظيم مثل مرساها إلا في الهند وبلاد الأتراك والصين وسيأتي ذكرها.
ثم وصف منارتها بأنه بناء مربع والسبيل الوحيد للوصول إليها بواسطة جسر خشبي، ويقول بأنه قد وجدها خاربه عند عودته من رحلته الطويلة من خلالها.

وصف عمود السواري وصفاً دقيقاً، ثم روى قصته مع الإمام برهان الدين، يقول بأنه قال له: أراك تحب السياحة والجولان في البلاد فأجابه بنعم ولم يكن في بخاطره التعمق في الترحال رغم أن الشيخ قال له لابد أن تزور اخوة لي في الهند والسند والصين، فكان هذا القول له أثره في توجهه لتلك البلاد
🐪

ثم واصل رحلته قطع من خلالها بعض القرى إلى أن وصل #دمنهور ووصفها بأنها مدينة كبيرة وجباتها كثيرة ثم رحل إلى مدينة #فوّا وتحدث عن حسنها وبساتينها وعن بعض قبور وزوايا صوفيه فيها.

يقول #ابن_بطوطة:
صعدت على سطح احدى الزوايا فنمت ورأيت في منامي بأنني على جناح طائر كبير يجول بي كل الجهات، فكاشفني الشيخ بأن تفسير هذا بأنّني سأحج وأزور قبر النبي وأجول في بلاد اليمن والعراق والترك والهند وألقى رجلاً بها يخلصني من شدة تقع بي.
*الزاويه: مبنى ديني يتخذه المتصوفه.

يواصل رحلته قاصداً #القاهرة و يصل قبل ذلك المحلة الكبرى ثم مدينة #دمياط ويصفها وصفاً جميلا حيث قال: مدينة على شاطئ النيل، كثيرة الخيرات، فسيحة الأقطار، متنوعة الثمار، عجيبة الترتيب، لها من كل حسن نصيب وشجر الموز بها كثير، ويذكر سمك البوري
#ابن_بطوطة_في_مصر 🐪

#ابن_بطوطة يصل القاهرة ويقول:
هي أم البلاد، أي عاصمتها.
وقرارة فرعون ذي الأوتاد
وهي بلاد الجميع الضعيف والقادر
بها العالم والجاهل والجاد والهازل والحليم والسفيه، الوضيع والنبيه.
وصف سكانها وقال: تموج موج البحر بهم وتكاد تضيق بهم.

وقد قيل له:بأن في #مصر ١٢ الف من السائقين على الجمال، وبنيلها ٣٦ ألغ من المراكب للسلطان والرعية، تمرُّ صاعدة إلى الصعيد، ومنحدرة الى الاسكندرية ودمياط بأنواع الخيرات والمرافق.
ويقول:أهل مصر ذوو طرب وسرور ولهو وقد شهد ذلك من خلال احتفالهم بشفاء ملكهم وقد استمر الاحتفال لعدة أيام.

وصف مسجد عمرو بن العاص بأنه مسجد شريف، كبير القدر شهير الذكر، وبه قد درس الإمام الشافعي، وقال: المدارس في #مصر لا حصر لها لكثرتها.
تحدث عن كثرة الزوايا بها وأن الأمراء يتنافسون في بنائها.
وصف كذلك مسجد الحسين: به رأس الحسين وعليه رباط ضخم عجيب البناء على أبوابه.
#ابن_بطوطة🐪

ثم واصل رحلته ومرّ بالكثير من المدن والبلدات ونتوقف عند مدينة #منية_ابن_خصيب وسبب تسميتها بهذا الإسم وقصة الياقوتة.
القصة ظاهرة بشكل واضح في الصورة المرفقة.
#ابن_بطوطة_في_مصر 🐪

يواصل رحلته في أراضي الصعيد ويصل #منلوي اسمها اليوم ( ملاوي ) ويصف تميزها بقصب السكر وأن بها احدى عشر معصرة وأن من عاداتهم لا يمنعون فقيراً من خير هذه المعصرة، فيسمحون له بدخولها وطرح خبزة حارة في القدر الذي يُطبخ السكر فيه، ثم يخرجها وقد امتلأت سكراً، ثم ينصرف
#ابن_بطوطة

استمر في رحلته ومرّ بالعديد من مدن الصعيد مثل #منفلوط و #اسيوط قاصداً #جدة ثم #مكة عن طريق البحر الذي لم يركبه إلى اللحظة
ميناء عيذاب ( مثلث حلايب )كان سبيله لذلك ولكن ! التقى قبلها بأحد الصالحين فقال له: لن تستطيع الذهاب في هذا الوقت عن طريق البحر ولا سبيل لك إلا الدرب الشامي.

لم يسمع #ابن_بطوطة نصيحة ذلك الشيخ ووصل إلى ميناء عيذاب ولم يتمكن من السفر.
عاد إلى طريق الدرب الشامي ومرّ بعدة مدن من أهمها الأقصُر والصالحية والعريش إلى أن دخل مدينة #غزة وقبل ذلك ذكر بأن الاجتياز من مصر إلى الشام يقتضي الحصول على براءة احتياطاً على أموال الناس وأرواحهم.
🐪

وصل #غزة
وقال بأنها أول بلاد الشام مما يلي مصر، مصممة بشكل هندسي بديع، كثيرة العمارة، حسنة الأسواق وبها مساجد عديدة.

ثم سافر إلى مدينة #الخليل
وذكر بأن بها قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب عليهم السلام، تقابلها قبور ثلاثة لزوجاتهم.
وقد ورد حديث لأبي هريرة ( قال رسول الله لما أُسري بي إلى البيت المقدس، مرّ بي جبريل على قبر إبراهيم فقال: انزل فصل ركعتين، فإنّ هنا قبر إبراهيم، ثم مرّ بي على بيت لحم).

ثم زار #بيت_لحم
وزار بها موضع ميلاد عيسى _ عليه السلام _
وبه أثر جذع النخلة، وعليه عمارة كثيرة والنصارى يعظّمونه أشد التعظيم، ويضيّفون من نزل بها.

وصل #بيت_المقدس ويقول أن صلاح الدين الأيوبي قد هدم بعض سورها عند فتحها وأتم الهدم الملك الظاهر كي لا يتحصن بها الروم إذا قصدوها.
ثم أكمل وصفه للمسجد قائلا: من المساجد العجيبة الرائقة فائقة الحسن ليس على وجه الأرض أكبر منه له أبواب كثيرة والمسجد كله فضاء غير مسقف ثم ذكر مساحته.

ثم وصف #قبة_الصخرة
هي من أعجب المباني وأتقنها وأغربها شكلاً وهي على مُرتفع في وسط مسجد يُصعد إليها في درج رخام، ولها أربعة أبواب، رائق الصنعه مايعجز الواصف.
يُذكر أن من أمر ببنائها هو الخليفة الأموي عبدالملك بن مروان وقد استغرق ذلك ٦ سنوات من عام ٦٦هـ إلى ٧٢هـ
#ابن_بطوطة

يصل إلى #الرملة
ويصفها بأنها هي فلسطين وأنها مدينة كبيرة خيراتها كثيره أسواقها حسنه وبها الجامع الأبيض وبها الكثير من الأنبياء المدفونين بها.
والجامع الأبيض فلم يبقى منه سوى المئذنة، وقد تم بنائه في عهد سليمان بن عبدالملك.
يسميه المحتل الإسرائيلي البرج الأبيض بدلاً من الجامع.

من المشاهد التي يرويها في #القدس
بأن هنالك كنيسة وأظنه يقصد كنيسة القيامة، يعظمها النصارى ويحجون لها ويكذبون عليها، ويعتقدون أن قبر عيسى عليه السلام بها.
وعلى كل من يحجها ضريبة معلومة للمسلمين، وضروبٌ من الإهانة يتحملها رغم أنفه.

وصل #نابلس
ووصفها وصفاً جميلاً،
مدينة عظيمة أشجارها كثيره من اكثر بلاد الشام زيتوناً 🫒 ومنها يُحمل الزيت إلى مصر ودمشق وبها تُصنع حلوى الخروب
ثم زار عدة مدن مثل عجلون و عكا و #صور والتي ذكر بها قصة وضوء الرافضة بأن يبدأ الرجل فيهم بغسل رجليه مبررين أن البناء يبدأ من الأساس.

ثم سافر إلى #طبريه ويتحدث عن بحيرتها الشهيرة والكبيرة.
وبها مسجد الأنبياء، فيه قبر شعبب وقبر بنته التي تزوجها موسى وقبر سليمان وقبر يهودا وروبيل عليهم السلام.
كذلك زار منها الجُب الذي ألقي فيه يوسف عليه السلام.
يصف الجب ويقول: كبيرٌ عميق شربنا من مائه المجتمع من ماء المطر.

يذكر زيارته لقبر السلطان يعقوب المنصور الموحدي، والذي قيل أنه قد غادر المغرب حينها سائحا في الأرض إلى أن وصل بلاد الشام وتوفي بالقرب من #بعلبك.

زار #حمص ويقول فيها:
مدينة مليحة أشجارها مورقة أنهارها متدفقة أسواقها فسيحة، ويقول في أهلها: عربٌ لهم فضل وكرام. وبخارج المدينة قبر خالد بن الوليد رضي الله عنه.
ثم زار #حماة ووصفها بأجمل الأوصاف.
#ابن_بطوطة

يقول: ثم سافرت إلى مدينة #المعرّة، التي ينتسب إليها الشاعر أبو العلاء المعري.
وبخارجها قبر أمير المؤمنين عمر بن عبدالعزيز لا زاوية عليه ولا خديم له وسبب ذلك أن من يسكن حوله هم من الرافضة ويبغضون كل من اسمه عمر.

ثم سرنا إلى مدينة سرمين،حسنة كثيرة البساتين وأكثر شجرها الزيتون ويُصنع بها الصابون.
أهلها سبّابون يبغضون العشرة، لا يذكرون لفظ العشرة وإذا نادوا على السلع وبلغوا العشرة يقولون: تسعة وواحد.
بعض الأتراك سمع سمسارا ينادي بتسعة وواحد فضربه على رأسه بالدبوس وقال له قل عشرة بالدبوس.

ثم سرنا إلى #حلب، المدينة الكبرى، والقاعدة العظمى قال فيها ابن جبير: قدرها خطير وذكرها في كل زمان يطير، خطّابها من الملوك كثير ة، ومحلها في النفوس أثير، لها قلعة شهيرة الامتناع، بائنة الارتفاع.
وقلعتها تسمى الشهباء، ويداخلها جبلان ينبع منها الماء، فلا تخاف الظمأ.
#ابن_بطوطة 🐪

سبب تسمية #حلب؟
( حلب إبراهيم ) لأن الخليل كان يسكنها، وكانت له الغنم الكثيرة، فكان يسقي الفقراء والمساكين والوارد والصادر من ألبانها، فكانوا يجتمعون ويسألون: حلب إبراهيم؟
فسُميت بذلك،
وهي من أعز البلاد التي لا نظير لها في حسن الوضع واتقان الترتيب واتساع الطرق.

يصل إلى #انطاكية
ويقول فيها: مدينة عظيمةٌ أصيلة. عليها سور مُحكم لا نظير له في أسوار بلاد الشام. فلما فتحها الملك الظاهر ( يقصد بيبرس ) هدم سورها، وهي كثيرة العمارة وحسنة البناء، كثيرة الأشجار والمياه. وبخارجها نهر العاصي وبها قبر حبيب النجار رضي الله عنه.

يقول ثم سافرت إلى حصون كثيرة أصحابها يقال لهم الإسماعيلية أو الفداوية، وهم سهام الملك الناصر، لهم مُرتبات وإذا أراد السلطان اغتيال عدو له أعطاه ديته. فإن سلم بعد أن يأتي مراده فهي له، وإن أُصيب فهي لولده. ولهم سكاكين مسمومة يضربون بها من بعثوا إلى قتله.

ثم سافر إلى مدينة #جبلة
وفيها قبر إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه.
وفيها ذكر لقصة أبوه أدهم مع التفاحة سأرفقها في الصور.

وأكثر أهل هذه السواحل هم الطائفة النصيرية، الذي يعتقدون أن علي بن أبي طالب إله. وهم لا يصلّون ولا يتطهرون ولا يصومون، وكان الملك الظاهر ألزمهم ببناء المساجد بقراهم. فبنوا بكل قرية مسجداً بعيداً عن العمارة ولا يدخلونه ولا يعمرونه، وإذا أُذّن إلى الصلاة يقولون: (لا تنهق علفك يأتيك)

ثم سافرت إلى #اللاذقية وهي مدينة عتيقة على ساحل البحر، يزعمون أنها مدينة الملك الذي يأخذ كل سفينة غصباً.
وبخارجها دير الفاروص وهو أعظم دير في الشام ومصر يسكنه الرهبان ويقصده النصارى وكل من نزل به من المسلمين فالنصارى يضيفونه.
وطعامهم الخبز والزيتون والخل.
🐪

وسافرتُ إلى جبل لبنان وهي من أخصب بلاد الدنيا فيها أصناف الفواكه وعيون الماء والظلال الوافرة والزهاد والصالحين.
ثم وصلنا إلى #بعلبك وهي مدينة حسنة قديمة من أطيب مدن الشام بها بساتين وجنّات وأنهار تخترقها وبها حب الملوك ومنها يصنع الدبس والمريى ( الكرز ) 🍒

وصل #دمشق
في شهر رمضان، وكل وصف وإن طال فهو قاصر عن محاسنها ولا أبدع.
وقال ابن جبير فيها: جنة المشرق، ومطلع نورها المشرق، وخاتمة بلاد الإسلام، قد تحلّت بأزهار الرياحين وتجلّت في حلل سندسية من البساتين، وتشرّفت بآن أوى المسيح عيسى وأمه إلى ربوة منها.

#دمشق
وقد سئمت أرضها كثرة الماء، حتى اشتاقت إلى الظمأ، فتاكد تناديك بها الصّم والصلاب: اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب. وقد أحدقت البساتين بها احداق الهالة بالقمر والأكمام بالثمر. وصدق القائلين عنها: دمشق جنة الأرض.
وقد أطال #ابن_جبير في وصفها ومن يضاهي ابن جبير في الوصف!

أمّا جامع دمشق فهو معروف بجامع بني أمية: وهو أعظم مساجد الدنيا احتفالاً وأتقنها صناعة، ولا يُعلم له نظير.
أمر الوليد بن بن عبدالملك ببنائه، وطلب من ملك الروم بالقسطنطينية الصُنّاع، فبعث إليه ١٢ ألف صانع.
#ابن_بطوطة_يصل_دمشق 🐪

وكان موضع الجامع كنيسة، وبعد الفتح أخذ المسلمون نصفها وبنوا جامعاً.
أراد الوليد بن عبدالملك شراء النصف وضمه للنصف الآخر فرفض الروم وزعموا أن من يهدمه يُجنّ ، فانتزعها الوليد وأخذ الفأس وهدمها بنفسه وقال أن أول من يجنّ في سبيل الله، وأكذب على الروم زعمهم.
والوصف في الجامع طويل.

واكمل وصفه : وللجامع محاربب عدّة وكل مذهب يؤمه إمامه.
وبه خزانة فيها مصحف عثمان الذي وجّهه إلى الشام.
وفي الجامع يُحلّف الناس غرمائهم ومن ادّعوا عليه.
وفي وسطه قبر زكريا وعليه تابوت مكسو بثوب حرير أسود كُتب بالأبيض عليه (يازكريا إنّا نبشرك بغلام اسمه يحي)
وللجامع أربعة أبواب.

وفي #دمشق،
زار العدد الجمّ من قبور الصحابة والشهداء مثل قبر أم حبيبة بنت أبي سفيان وأخيها معاوية بلال بن رباح وأويس القرني وكعب الأحبار وأبو الدرداء وزوجته وقبر سعد بن عبادة ومكتوب عليه: هذا قبر سعد بن عبادة رأس الخزرج صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم.
#ابن_بطوطة_في_دمشق🐪

من المشاهد التي حضرها في #دمشق
هو الطاعون الأعظم، ويقول: خرج الناس باكين متضرعين على أقدامهم، بأيديهم المصاحف والأمراء حفاة، وخرجوا ذكور واناث وأطفال، والنصارى خرجوا بإنجيلهم واليهود بتوراتهم.
وقد بلغ عدد الموتى ألفين في اليوم، بينما كان عددهم في مصر ٢٤ ألفاً في يوم واحد.

يقول: والأوقاف بدمشق لا تحصر وهي كثيرة، منها مساعدة العاجزين عن الحج وتجهيز البنات الفقيرات إلى أزواجهن، وأوقاف فكاك الأسرى ولأبناء السبيل ولإصلاح الطرق ورصفها لأن الطرق في دمشق لها رصيفان للركبان والمترجلين.
#دمشق
#ابن_بطوطة

تحدث #ابن_بطوطة عن حب أهل دمشق للمغاربة، وكيف كانوا يطمئنون إليهم بالأموال والأهل والولد ويسهلون لهم العمل في كل شيء وقد ذكر بعض القصص التي تؤكد حب دمشق لكل مغربي يأتي لها.

ذكر بعض طقوس أهل دمشق يوم عرفة وقال: أنهم يخرجون بعد عصر هذا اليوم في صحن المسجد ويقف أئمتهم كاشفين رؤوسهم داعين خاضعين خاشعين إلى أن تغيب الشمس.
أما في الجنائز، فهم يمشون فيها ويقرأون القرآن بأصوات حسنة وتلاحين مُبكية تكاد النفوس تطير لها رقة،وقبل صلاتهم عليه يصفونه بصفات الخير

وبعد أن صال وجال، يعزم النيّة للخروج مع الركب الحجازي والسفر إلى الأراضي المقدّسة.
#ابن_بطوطة_يغادر_الشام_إلى_الحجاز
🐪🏜

يقول: ثم ارتحلنا إلى بُصرى، وهي صغيرة، ومن عادة الركب أن يقيم بها أربعاً ليلحق بهم من تخلف في دمشق لقضاء مآربه.
وبها مبرك ناقة الرسول وقد بُني عليه مسجدٌ عظيم، حيث أن الرسول صلى الله عليه وسلم قد وصلها قبل البعث في تجارة خديجة بن خويلد.
#ابن_بطوطة_من_الشام_إلى_الحجاز 🐪

ثم ارتحلنا إلى معان آخر بلاد الشام.
ونزلنا من عقبة الصوان إلى صحراء يقال لها:داخلها مفقود، وخارجها مولود.
ثم #تبوك الموضع الذي غزاه رسول الله.
ثم بئر الحجر وهي كثيرة الماء ولا يردها الناس رغم عطشهم لأن رسول الله حين مر بها أسرع براحلته وأمر أن لا يُشرب منها،ثم وصلنا #العلا.🐪

وصلنا البلد المقدّس الكريم الشريف ودخلنا الحرم الشريف، فوقفنا بباب السّلام وصلينا بالروضة الكريمة بين القبر والمنبر الكريم، واستلمنا القطعة الباقية من الجذع الذي حنّ إلى رسول الله، وهي مُلصقة بعمود قائم بين القبر والمنبر.
#ابن_بطوطة_يصل_المدينة_المنورة 🐪

يقول:
وأدّينا السلام على سيّد الأولين والآخرين، وحق السلام على ضجيعيه وصاحبيه أبي بكر الصديق وأبي حفص الفاروق عمر رضي الله عنهما.
وانصرفنا إلى رحالنا مسرورين بهذه النعمة العظمى.
#ابن_بطوطة_في_المدينة_المنورة 🐪

يصف المسجد: المسجد المعظّم مستطيل، تحفه من جهاته الأربعة بلاطات دائره به، ووسطه صحن مفروش بالحصى والرمل.
ويدور بالمسجد شارع مبلط بالحجر المنحوت.
والروضة المقدسة شكلها عجيب لا يتأتى تمثيله، منورة برخام بديع النحت رائق النعت، قد رُشت بالمسك والطيب.
ووصفه للمسجد كان طويلاً جداً.

بقول: وبقيع الغرقد بشرقي المدينة، فيه قبر صفية بن عبدالمطلب عمة الرسول وقبر أم الزبير ومالك بن أنس وعليه قبّة صغيرة وقبر إبراهيم ابن الرسول وعليه قبة بيضاء، عليهم رضىوان من الله.
وفي الصور المرفقة بقية التفاصيل.
#مقبرة_البقيع
#ابن_بطوطة

ثم رحلنا قاصدين #مكة
ونزلنا بقرب مسجدنا ذي الحليفة الذي أحرم منه الرسول واغتسلت ولبست احرامي وصليت ركعتين وأحرمت الحج مفرداً.
ونزلنا بمنازل عدة مثل الروحاء والصفراء و #بدر حيث نصر الله رسوله وأنجز وعده الكريم، واستأصل صناديد المشركين.
ومررنا عقبة سويق،والحجاج يقصدون شرب السويق.

فوصلنا البلد الأمين #مكة شرفها الله
ودخلنا البيت الحرام الذي من دخله كان آمناً، من باب شيبة.
وشاهدنا الكعبة الشريفة زادها الله تعظيماً، وهي كالعروس تتجلى على منصة الجلال وترفل في برود الجمال محفوفة بوفود الرحمن، موصلة إلى جنة الرضوان، وطفنا طواف القدوم.
#ابن_بطوطة_يصل_مكة 🕋

واستلمنا الحجر الأسود، وصلينا ركعتين خلف مقام إبراهيم، وتعلقنا بأستار الكعبة عند الملتزم بين الباب والحجر حيث يستجاب الدعاء، وشربنا من ماء زمزم وهو لما شُرب له. ثم سعينا بين الصفاء والمروة.
#ابن_بطوطة_في_مكة 🕋

ومكة المعظمة: مدينة كبيرة، متصلة بالبنيان، مستطيلة في بطن واد تحف به الجبال، فلا يراها قاصدها حتى يصل إليها.
ولقد أكلت بها من الفواكه العنب والتين والخوخ الرطب مالا نظير له في الدنيا.
وتُجلب لها الفواكه والخضر من الطائف ووادي نخلة.
والمسجد الحرام في وسط البلد.

ولم يذكُر أحد أن رأى الكعبة دون طائف.
ومن عجائبها أنّ حمام مكة وسواه من الطير لا ينزل عليها، ولا يعلوه في الطيران، وتجد الحمام يطير أعلى الحرم كله، فإذا حاذى الكعبة عرّج عنها ولم يعلها، ويقال لا ينزل عليها طير إلا به مرض فإما يموت لحينه أو يبرأ من مرضه
#ابن_بطوطة
#مكة_المكرمة

ومن باب الصفا إلى المسعى ٧٦ خطوة
وبين الصفا والمروة ٤٩٣ خطوة.
وبين الصفا والمروة سوق عظيمة، يُباع فيها الحبوب واللحم والتمر والسمن والفواكه.
والساعون بينهما لا يكادون يخلصون لازدحام الناس على حوانيت الباعة.
وليس بمكة سوق منتظمة سوى هذه، إلا البزازون والعطارون عند باب شيبة.

وقبّة بئر زمزم تقابل الحجر الأسود، وبينهما ٢٤ خطوة،والمقام الشريف عن يمين القبة، ويليها قبة الشراب ويجعل بها ماء زمزم في قلاب يسمونها الدوراق.
وبها خزانة فيها تابوت به مصحف بخط زيد بن ثابت نُسخ سنة ١٨ هـ. وأهل مكة إذا أصابهم قحط أخرجوا هذا المصحف وفتحوا الكعبة ووضعوه على العتبة.

ومن المشاهد التي يرويها أمير الرحالة المسلمين، الموضع الذي صُلب فيه الزبير، وكان فيه بنية هدمها أهل #الطائف غيرةً منهم لما كان يُلحِق حجاجهم بالزبير من لعن.
ومسجد خرابٌ يقال: إنه المسجد الذي بايع الجن فيه رسول الله.
#ابن_بطوطة_في_مكة_المكرمة

وأهل مكة أفعالهم جميلة ومكارمهم تامة وأخلاقهم حسنة، وإيثار إلى الفقراء وحسن جوار للغرباء.
وأكثر الفقراء يكونون بالأفران، حيث يطبخ الناس أخبازهم، فإذا طبخ أحدهم خبزه وحمله إلى منزله يتبعه المساكين ويقسم لهم منه،
حتى لو كانت خبزة واحدة فإنه يعطيهم ثلثها أو نصفها بطيب نفس دون ضجر.

ورجال مكة لهم ظرف ونظافة في الملابس،
وأكثر لباسهم البياض.
فترى ثيابهم أبداً ناصعة ساطعة.
ويستعملون الطيب كثيراً،
ويكتحلون، ويكثرون السواك.
#ابن_بطوطة 🐪🕋

#ونساء_مكة
فائقات الحسن، بارعات الجمال، ذوات صلاح وعفاف، يكثرن التطيّب، حتى إن إحداهن لتبيت طاوية، وتشتري بقوتها طيباً .
و هن يقصدن الطواف بالبيت في كل ليلة جمعة، فيأتين في أحسن زي، وتغلُب على الحرم رائحة طيبهن، وتذهب المرأة منهم فيبقى أثر الطيب بعد ذهابها عبقاً.

يقول:
وأهل البلاد الموالية لمكة مثل جبيلة وزهران وغامد يبادرون للعمرة في رجب، ويجلبون لمكة أنواع الحبوب والعسل والسمن، فترخص الأسعار في مكة ويرغد أهلها بالعيش، ولولاهم لكان أهل مكة في ضيق من العيش.
#ابن_بطوطة_وقبائل_بجيلة_زهران_غامد

وأهلها فصحاء الألسن، نواياهم صادقه، إذا طافوا بالكعبة يتطارحون عليها، متعلقين بأستارها، داعين بأدعية تتصدع لرقتها القلوب، شجعان أنجاد لباسهم الجلود.
قال فيهم الرسول ( علموهم الصلاة يعلموكم الدعاء، كان عبدالله بن عمر يتحرى طوافهم ليتبرك بدعائهم.
#ابن_بطوطة_قبائل_بجيلة_غامد_زهران

وبعد أن صال وجال #ابن_بطوطة في البلاد والأمصار وأتم حجّته الأولى، وقبل أن ينتقل إلى رحلة مختلفة، سأذكر الدول التي وصلها وهي جزء الآن من :
المغرب🇲🇦 الجزائر 🇩🇿 تونس🇹🇳
ليبيا 🇱🇾 مصر 🇪🇬 فلسطين 🇵🇸 لبنان🇱🇧
سوريا 🇸🇾 تركيا 🇹🇷 الأردن 🇯🇴 السعودية🇸🇦
إذاً زار ١١ بلداً من البلدان الحالية.

#ابن_بطوطة بعد أن أتمّ حجّته، يرتحل مع الركب العراقي قاصداً #العراق،
و واصفاً القافلة التي كان معها وصفاً يشعرك وكأنها قافلة خمسة نجوم 🐪🐪🐪🐪🐪
في الصورة المرفقة وصف القافلة.

يقول #ابن_بطوطة :
ثم نزلنا أبنية مملوءة بماء المطر قد صنعته زبيدة بنت جعفر، يقصد زوجة هارون الرشيد.
ثم نزلنا أرض غائرة، ويأتي عرب تلك الأرض بالغنم واللّبن و السّمن، فيبيعون ذلك من الحجاج مقابل الثياب الخام، ولا يبيعون بسوى ذلك.
#ابن_بطوطة_من_الحجاز_إلى_العراق 🐪

ثم نزلنا الموضع الأجفر
( حفرة واسعة مستديرة رملية)
ويشتهر باسم العاشقين جميل وبثينة،
وقصتهما المثيرة حدثت في العصر الأموي، لم أشأ أن أرفقها لاختلاف الروايات فيها.
❤️

يقول: ثم نزلنا ببركة المرجوم، ويُذكر أن هذا المرجوم كان رافضياً فسافر مع الرّكب يريد الحج، فوقعت بينه وبين أهل السُنّة من الأتراك مشاجرة، فسبّ بعض الصحابة، فقتلوه بالحجارة.
يقول: ولولا عناية زبيده بنت جعفر بهذا الطريق لما سلكها أحد فجزاها الله خيراً ووفى لها أجرها.

ثم نزلنا #القادسية حيث كانت الواقعة الشهيرة على الفُرس التي أظهر الله فيها دين الإسلام وأذلّ المجوس عبدة النار، فلم تقم لهم بعدها قائمة، واستأصل شأفتهم، وكان أمير المسلمين يومئذ سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه.
#ابن_بطوطة_في_أرض_العراق 🐪

يصل #ابن_بطوطة النجف
ويصفها بأنها مدينة حسنة في أرض فسيحة صلبة، من أحسن مدن العراق وأكثرها ناساً وأتقنها بناءً.
لها أسواق حسنة نظيفة، دخلناها من باب الحضرة فاستقبلنا سوق البقالين والطباخين والخبازين وسوق الفاكهة وسوق الخياطين والقيسارية ثم سوق والعطارين.
#ابن_بطوطة_في_النجف🐪

يقول: والنجف حيث القبر الذي (يزعمون) أنه قبر علي رضي الله عنه، وإذا ما أراد زائر زيارة القبر وجد على بابها حُجّاب يقفون معه ويستأذنون له ويقولون: عن أمركم يا أمير المؤمنين، هذا العبد الضعيف يستأذن على دخوله الروضة العلية، فإذا أذنتم وإلا رجع، ثم يأمرونه بتقبيل العتبة، وهي من فضة.

ويقول:
وأهل النجف كلهم رافضيّة وللروضة كرامات كما يحدثني البعض ولم أراها، ففي ليلة ٢٧ من شعبان يؤتى بكل مُقعد من العراق وغيره، ويجعلوهم فوق الضريح فإذا مضى من الليل نصفه قام الجميع أصحاء من غير سوء، وهم يقولون:
لا إله إلا الله،محمد رسول الله،علي وليّ الله. ولم أحضر تلك الليلة.

يقول:
وأهل النجف تجار يسافرون في الأقطار، أهل شجاعة وكرم، ولا يضام جارهم، صحبتهم في الأسفار، فحمدت صُحبتهم، لكنهم! غَلَوا في علي رضي الله عنه، منهم من يصيبه مرض فينذر للروضة إذا برئ، ومنهم من يمرض رأسه فيصنع رأساً من ذهب أو فضة ويذهب به للروضه وهكذا، وفي الروضة مالاً لا حصر له.

ثم وصل #البصرة وقال: أنها على ساحل الفرات ودجلة، ذات بساتين كثيرة وفواكه أثيرة، وليس بالدنيا أكثر نخلاً منها،
ويصنع من التمر عسلاً يسمى السيلان.
وبها مسجد فيه مصحف عثمان بن عفان الذي كان يقرأه عندما قُتل وأثر الدم في الورقة التي فيها قوله تعالى (فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم)

يقول: في جامع علي بن أبي طالب بالبصرة رأيت من يدّعي أنه يستطيع تحريك الصومعة عند ذكر علي، فصعدنا وجعل أحدهم يحرك بمقبض خشبي مسمّر فيها و يهز المقبض ويقول بحق رأس علي تحركي فتتحرك الصومعة، يقول : وأنا قلت ( بحق رأس أبوبكر الصديق تحركي فتحركت فعجبوا لذلك ) وأهلها من السنة وجماعة.

وذكر بعض قبور الصحابة والتابعين في #البصرة مثل طلحة بن عبيدالله وعليه قبة وزاوية فيها الطعام للوارد والصادر، وأهل البصرة يعظمونه.
وقبر الزبير بن العوام، و حليمة السعدية مرضعة الرسول، وخارج بصرة قبر أنس بن مالك ولا سبيل لزيارته إلا في جمع كثيف لكثرة السباع، و قبر الحسن البصري.

يقول: ثم ركبنا البحر، ومن عادتي في سفري أن لا أعود على طريق سلكتها قدر الإمكان، وكنت قد قصدت العراق فأشار علي بعض أهل البصرة بالسفر، ثم عراق العجم ثم إلى عراق العرب فعملتُ على مشورتهم ومررنا بالعديد من الأماكن إلى أن وصلنا #أصفهان
بالمناسبة هذا أول ركوب له في البحر
#ابن_بطوطة🚣‍♀️

وصلنا بعد العصر #أصفهان،
وهي من عراق العجم، اسمها يقال بالفاء الخالصة أو المعقودة المفخمة.
وهي من كبار المدن وحسانها، إلاً أنها الآن قد خُرّب أكثرها بسبب الفتنة التي بين السنة والروافض، ولا يزالون في قتال.
#ابن_بطوطة_في_أصفهان 🐪

وفي #أصفهان الفواكه الكثيرة، منها المشمش الذي لا نظير له ويسمونه قمر الدين، وهم يُيبّسونه ويدخرونه،و السفرجل الذي لا مثيل له، والأعناب الطيبة والبطيخ العجيب، الذي لا مثيل له في الدنيا إلاّ بطيخ بخارى وخُوارزم، وقشره أخضر وداخله أحمر وله حلاوة شديدة، ولم يألف أكله، يُسهله أول مره.

وأهل #أصفهان حسان الصور،وألوانهم بيضٌ زاهرة مشوبةٌ بالحمرة،وهم أهل شجاعة ونجدة،
وفيهم كرم وتنافس عظيم في الأطعمة، فمن بعض أخبارهم قد يدعو الرجل صاحبه ويقول له: اذهب معي لنأكل نان وماس) وإذا ذهب معه أطعمه أنواع عجيبة من الأطعمة، ويتباهون بكرم الضيافة فيما بينهم.
نان=خبز
ماس=لبن

ثم يسير إلى #شيراز وهي مسافة ١٠ أيام من #أصفهان، ويمرّ بعدة بلدات، ومنها يزدخاص واسمها اليوم على الخريطة ازدخاست، ويصفها بأنها بلدة متقنة العمارة، وجامعها عجيب، مبني ومسقوف بالحجارة، بها بساتين ومياه وحوانيت يُباع فيها مايحتاجه المسافر،وفيها يُصنع الجبن الذي لا نظير له في المذاق.

ثم وصلنا مدينة #شيراز،
وهي مدينة أصيلة البناء، فسيحة الأرجاء، شهيرة الذّكر، بساتينها مونقه، وأنهارها متدفقه، وأسواقها بديعة، وشوارعها رفيعة، كثيرة العمارة، متقنة المباني، عجيبة الترتيب، حسان الصور، نظاف الملابس، لا تساويه في المشرق إلا دمشق.
#ابن_بطوطة_في_شيراز 🐪

وأهل #شيراز أهل صلاح ودين وعفاف، وخصوصاً نساءَها، وهنّ يلبسن الخفاف، ويخرجن ملتحفات، متبرقعات، فلا يظهر منهنّ شيء ولهنّ الصدقات والإيثار.
ومن غريب حالهنّ أنّهن يجتمعن لسماع الواعظ في الجامع، وقد يصل العدد منهن الألف والألفان، بأيديهن المراوح يروّحن بها على أنفسهن من شدة الحر.

يروي قصة لملك العراق ودعوته إلى التشيُّع وأمره بإسقاط أسماء الصحابة من الخطبة، ولا يذكر إلاّ اسم علي رضي الله عنه،
ثم ماذا حدث بعد ذلك ؟
مُرفقة الحكاية في الصور
#ابن_بطوطة_في_شيراز

ويصف سلطان #شيراز ويقول:
من خيار السّلاطين حسن الصورة والسيرة، كريم النفس، جميل الأخلاق، صاحب قوة وملك كبير، وعسكره من الترك والأعاجم وبطانته من أهل أصفهان، ولكنه!!
لا يأتمن أهل #شيراز على نفسه ولا يقرّبهم، ولا يبيح لهم حمل السلاح لأنهم أهل نجدة وبأس شديد وجرأة على الملوك.

وفي طريقه من شيراز إلى #بغداد
تحدث عن أكلة الهريسة التي أكلها في منطقة تُسمى كازرون ووصفها بأنها مصنوعة من اللحم والسمن وتؤكل بالرقاق(الخبز الرقيق ).
ثم زار مدينة الزيدين على طريقه وذكر بأنها سميت بذلك نسبة إلى زيد بن ثابت وزيد بن الأرقم الأنصاريين رضي الله عنهما.
#ابن_بطوطة🐪

يقول: وصلنا #الكوفة وهي إحدى أمهات بلاد العراق، وتتميز بوجود مثوى الصحابة والتابعين فيها، ومنزل العلماء والصالحين، وحضر علي بن أبي طالب، وقد استولى الخراب عليها، وعرب خفاجة يقطعون طريقها، ولا سور عليها، وأكثر مايباع فيها التّمر والسمك.
#ابن_بطوطة_في_طريقه_لبغداد

ثم رحلنا ونزلنا بئر ملاحة، وهي بلدة حسنة بين حدائق نخل، ونزلت بخارجها، وكرهت دخولي لها لأنّ أهلها روافض.
بئر ملاحة = تسمى اليوم ( كفل )
#ابن_بطوطة_إلى_بغداد ..🐪

ثم سافرنا إلى #كربلاء
مشهد الحسين رضي الله عنه
مدينة صغيرة، تحفّها النخيل، ويسقيها الفرات، والروضة المقدسة داخلها، ولا يدخل أحد الروضة إلّا بإذن، فيقبّل العتبة وهي من الفضة، وعلى الضريح قناديل الذهب والفضة، وفي هذه المدينة طائفتان في قتال مستمر وبسببه خربت الكوفة.
#ابن_بطوطة 🐪

ثم وصلنا #بغداد مدينة دار السلام وحضرة الإسلام، مثوى الخلفاء ومقر العلماء.
وقال فيها #ابن_جبير: وهذه المدينة العتيقة وإن لم تزل حضرة الخلافة العباسية، ومثابة الدعوة الإمامية القرشية، فقد ذهب رسمها ولم يبقى إلا اسمها، ولم يعد هنالك حسنٌ فيها إلا دجلتها.
#ابن_بطوطة_في_بغداد

وعن حمّامات #بغداد يقول:
حمّاماتها كثيرة ومن أبدع الحمّامات، مطلية بالقار فيخيّل لرائيها أنه رخام أسود.
يجري فيها الماء البارد والحار، ويعطى داخلها ثلاثة فوط، إحداها ينزل بها والثانية يتّزر بها والثالثة ينشّف بها الماء عن جسده.
يقول:ولم أرى هذا الإتقان كله في مدينة سوى بغداد.

ثم يذكر #ابن_بطوطة قبور الخلفاء العباسيين في #بغداد مثل قبر المهدي والهادي والأمين والمعتصم والواثق والمتوكل والكثير، حتى وصل إلى ذكر قبر المستعصم آخر خليفة و الذي دخل عليه التتر وقتلوه.
كذلك ذكر قبر الإمام أحمد بن جنبل وأنه لا قُبّة عليه.
في الصورة يظهر ضريح المعتصم كما يقال.

ومما يرويه في رحلته عن المكائد، هي قصة السلطان أبوسعيد وزوجته بغداد خاتون الفاتنة، والتي كان يحبها حباً شديداً ثم تزوج بغيرها وهجرها، فغارت وسمّته في منديل مسحته به بعد الجماع فمات.
ولما عرفوا أمرها،نالوا منها بإرسال أحدهم وضربها على رأسها حتى ماتت وهي في الحمّام.
#ابن_بطوطة

وما إن علم سلطان العراق أنني أنوي السفر إلى #الحجاز أمر لي بالزاد والركوب في السبيل مع المحمل، واستغليت الوقت المتبقي من السفر وزرت عدة مدن عراقية وبعضها في بلاد فارس ولم أرى سور يشبه أسوار #الموصل إلا سور دلهي في الهند.
ثم عدت إلى بغداد فوجدت الحجاج في أهبة الرحيل، وانطلقنا..🐪

وأصابني عند خروجنا من الكوفة إسهال، فكانوا ينزلوني من أعلى المحمل مرات كثيرة في اليوم، ولم أزل مريضاً حتى وصلتُ مكة.
وفي الصفا والمروة سعيتُ على ظهر فرس بسبب المرض، ولمّا نزلنا مِنى أخذت راحة وتعافيت من مرضي.
#ابن_بطوطة_يصل_مكة_للمرة_الثانية

فخرجتُ من مكة قاصداً بلاد #اليمن فوصلت إلى، جدة وهي بلدة قديمة على ساحل البحر، يُقال: إنها من عمارة الفرس.

وبجدة جامع اسمه الأبنوس،وإذا كان يوم الجمعة، أتى المؤذن وهدّ أهل جدة المقيمين بها، فإن أكملوا الأربعين خطب وصلى بهم الجمعة، وإن لم يبلغ النصاب صلى ظهراً أربعاً، ولا يقوم بعدّ من ليس من أهلها وإن كان عددهم كثيراً.
اسم الجامع الآن عثمان بن عفان رضي الله عنه في جدة التاريخية.

يقول: ثم ركبنا البحر من #جدة في مركب يسمونه الجلبة، صاحبه يمني حبشي الأصل. ولم أكن قد ركبت البحر قبلها، وكان معنا جماعة من أهل اليمن قد جعلوا زوادهم ومتاعهم في المركب وهم متأهبون للسفر.
وكان أول ركوب له في نهر دجلة، ولكن هذا يعتبر الركوب الحقيقي له في البحر.⛵️

ولما ركبنا البحر أمر الشريف منصور من أحد غلمانه أن يأتيه بعديلة دقيق وبطة سمن.
فأخذها وأتى بهما إليه، فأتى أصحابها باكين وذكروا لي أن في جوف تلك العديلة ١٠ آلاف درهم معدن، فكلّمت الشريف ففتحها وردها إليهم وقال: لو كان عجلان ما ردّها. وعجلان ابن أخيه وهو أمير مكة، وقد صلح حاله.

يقول: وتوقفنا في مرسى اسمه رأس دوائر ونزلنا في عريش قصب على هيئة مسجد، بين عيذاب وسواكن، وبه كثير من قشور بيض نعام مملوءة بالماء، فشربنا منه وطبخنا.
ورأيت الناس في المرسى يأخذون الثوب من أطرافه، ويخرجون به وقد امتلأ سمكاً يُعرف بالبوري.
#رحلة_ابن_بطوطة ⛵️

وقصدت إلينا طائفة من البجاة، من السكان المحليين، سود الألوان، لباسهم الملاحف الصفر، يشدّون على رؤوسهم عصائب حمراء عرض الاصبع.
وهم أهل نجدة وشجاعة، سلاحهم الرماح والسيوف.
اكترينا منهم الجمال وسافرنا معهم في بريّة كثيرة الغزلان، والبجاة لا يأكلونها، وهي تأنس بالآدمي ولا تنفر منه.

ثم وصلنا #جزيرة_سواكن.
لا ماء بها ولا زرع، والماء يُجلب إليها في القوارب، وهي جزيرة كبيرة بها لحوم النعام والغزلان، والحمر الوحش، والماعز عندهم كثير.
والألبان والسمن يُجلب منها إلى مكة
وسلطان جزيرة سواكن، أبوه أميراً لمكة.
وركبنا البحر قاصدين أرض #اليمن⛵️

وبعد ٦ أيام من خروجنا عن سواكن، وصلنا إلى مدينة خليّ، وتُعرف باسم بن يعقوب، وتعرف اليوم ب( حلي بن يعقوب ) وتقع في #السعودية
وهي كبيرة حسنة يسكنها طائفتان من العرب بنو حرام وكنانة. وجامع هذه المدينة أحسن الجوامع.
ولقد أردت الإقامة بينهم طول عمري ولم أوفّق.

ثم ركب البحر ونزل في عدة بلدات إلى أن وصل مدينة #زبيد ووصفها قائلا:
مدينة عظيمة في اليمن، وليس باليمن بعد صنعاء أكبر منها ولا أغنى من أهلها، واسعة البساتين وكثيرة المياه والموز.
وأهلها أخلاقهم حسنة وصورهم جميلة ولنسائها الحسن الفائق.
#ابن_بطوطة_يصل_اليمن

يقول في نساء #زبيد:
لهن جمال وأخلاق، ولا يمتنعن من تزويج الغريب كما يفعله نساء بلدنا، فإذا أراد السفر خرجت معه وودّعته، وإن كان بينهما ولد فهي تكفلة وتقوم به إلى أن يرجع أبوه، ولا تطالبه في أيام الغيبة بنفقة ولا كسوة.
لكنهن لا يخرجن من بلدهن أبداً ولو اعطوا ما عسى أن يُعطوا.

يقول: ثم توجهنا إلى #تعز وهي من أحسن مدن اليمن وأعطمها.
وأهلها ذو تجبُّر وفظاظة.
وكيفية السلام على ملكها، أن يمسّ الإنسان الأرض بسبباته ثم يرفعها على رأسه ويقول ( أدام الله عزك ) ففعلتُ كما فعلوا.
ولا يقعد إلاّ من يأمره بالقعود، والطعام هو طعامان للعامة والخاصة.
#ابن_بطوطة🐪

وانصرفتُ إلى مدينة #صنعاء
وهي قاعدة بلاد اليمن الأولى، كبيرة حسنة العمارة، بناؤها بالآجر والجص، كثرة الفواكه والزرع.
والمطر ينزل في اليمن والهند والحبشة أوقات الحر، ويكون نزوله بعد الظهر، فيسافرون عند الزوال كي لا يصيبهم المطر.
وجامعها من أحسن الجوامع، وفيه قبر نبي من الأنبياء.

ثم سافرتُ #عدن
مرسى بلاد اليمن على ساحل البحر الأعظم.
والجبال تحفّ بها ولا مدخل إليها إلا من جانب واحد.
وهي شديدة الحر، وتجار الهند ينزلون في مرساها وبعض منهم يسكنها، كذلك يسكنها بعض من تجار مصر.
وهم أهل دين وتواضع وصلاح، يحسنون على الغريب، ويؤثرون على الفقير، ويخرجون الزكاة.

يقول:
وأهل #عدن مابين تجار وحمالين وصيادين سمك.
ولكنهم!
يحبون التفاخر والمباهاة، ذُكر لي أن بعضهم أرسل غلامه ليشتري كبش وآخر بعث غلامُه، ولم يكن في السوق سوى كبش واحد، فزايد أحدهما عليه، و دفع ٤٠٠ دينار ولما عرف سيّده كافأهُ بألف دينار والآخر عاد إلى سيده خائباً فضربه ونفاه.

يقول: سافرتُ من عدن في البحر ٤ أيام ووصلت مدينة #زيلع مدينة البرابرة، وهم طائفة من السودان شافعية المذهب.
مواشيهم الجمال، ولهم أغنام مشهورة السمن.
أهل زيلع سود الألوان وأكثرهم رافضة.
وسوقها عظيم ولكنه قذر ونتن، وسبب ذلك كثرة سمكها ودماء الإبل التي ينحرونها في الأزقة.
#الصومال

يقول:
ثم ركبنا البحر ووصلنا #مقديشو، وهي مدينة كبيرة، ولأهلها جِمالٌ كثيرة ينحرون منا ٢٠٠ كل يوم، ولهم أغنام كثيرة، وأهلها تجار أقوياء. وبها تُصنع الثياب المنسوبة إليها التي لا نظير لها، وتُحمل إلى مصر وغيرها.
#ابن_بطوطة_في_الصومال

ومن عادة أهلها أنه إذا وصل مركبٌ إلى المرسى، تصعد قوارب صغيرة إليه وبها جماعة يأتي كل منهم بطبق من الطعام ويقدمه لتاجر من تحار المركب ويقول: هذا نزيلي، وينزل التاجر في منزل نزيله ويبيع له بضاعته بحضور التاجر ويأخذ منفعة من ذلك.
#ابن_بطوطة_في_مقديشو

وأحدهم ظنني تاجر فقال له من معي بأن هذا فقيه وليس بتاجر، فقالوا إذاً سينزل عند القاضي،
فسّلمت على القاضي وقال لي: بسم الله نتوجه للسلام على الشيخ، فقلت ومن الشيخ؟ فقال: السلطان، فهم يسمونه شيخ، والعادة إذا جاء فقيه أو رجل صالح فإنه لا ينزل حتى يرى السلطان.
#ابن_بطوطة_في_مقديشو

وكل مركب يصل #مقديشو فإن خبره يصل إلى السلطان بكل تفاصيله لينظر في أمره وإذا ماكان من عليه يستحق الضيافة، فلما علم أنني وصلتهم من الحجاز قاموا بضيافتي ورشوا علي ماء ورد دمشقي، وأنزلوني في في دار ضيافة، وقالوا لي: مولانا يُسلم عليكم ويقول لكم: قدمتم خير مقدم.
#ابن_بطوطة_في_مقديشو

وطعامهم أرز مطبوخ بسمن، يجعلونه في صحفة خشب كبيرة، وفوقه يضعون الإدام من الدجاج واللحم والبقول، ويطبخون الموز قبل نضجه في اللبن الحليب.
وإذا أكلوا لقمة من الأرز، أكلوا بعدها من الموالح والمخللات.
والواحد من #مقديشو يأكل قدر ما تأكله الجماعة منّا.
و لهم ضخامة أجسام وسمنه.

ثم توجهتُ إلى بلاد السواحل، قاصداً مدينة كلوا من بلاد الزنوج.
فوصلنا جزيرة منبسي (اسمها اليوم مومباسا أكبر موانئ كينيا)
أشجارها الموز والليمون و فاكهة يسمونها الجمون،تشبه الزيتون لكنها شديدة الحلاوة
أكثر طعامهم الموز والسمك وهم شافعية المذهب، أهل دين وعفاف.
والناس يمشون حفاة.

واتجهنا بعد ذلك إلى مدينة كلوا، وهي عظيمة ساحلية، أكثر أهلها من الزنوج المستحكمو السّواد، ولهم شرطات في وجوههم.
وهي من أحسن المدن وأتقنها عمارة، وهم أهل جهاد ودين وصلاح ومذهبهم شافعي.
وسلطانها يكنى أبو المواهب لكثرة مواهبه.
كلوا أو كلوة وهي اليوم في تنزانيا.
#ابن_بطوطة

#ابن_بطوطة يصل #ظفار ويقول:
تُحمل منها الخيل العتاق إلى الهند، وبينها وبين حضرموت ١٦ يوماً.
سوقها اسمه الحرجاء،
قذر و نتن، وأكثره ذباباً لكثرة الثمرات.
أكثر سمكها السردين، ومن العجائب أن علف غنمهم من السردين.
الأرز أكثر طعامهم، ويأتي من الهند.
ودراهمهم من النحاس والقصدير.

وأهل #ظفار ذو تواضع وأخلاق، ويحبون الغريب.
لباسهم القطن، يأتيهم من الهند، يشدون الفوط في أوساطهم عوضاً عن السروال، كثيري الاغتسال.
والغالب على أهلها مرض داء السفيل،وهو انتفاخ القدمين.
كثيرة المساجد، ومن عاداتهم الحسنة التصافح بعد الصلاة.
وهم أشبه الناس بأهل المغرب في شؤونهم.

وفيها قبرٌ مكتوب عليه (( هذا قبر هود بن عابر عليه أفضل الصلاة والسلام)).
وقد وجدتُ بمسجد في دمشق موضعاً مكتوب عليه (( قبر هود بن عابر )).
والأشبه أن يكون قبره في الأحقاف لأنها بلاده، والله أعلم.
#ابن_بطوطة_في_ظفار 🐪

يصف #ابن_بطوطة النارجيل في #ظفار:
هو جوز الهند.
ومن أغرب الأشجار شأناً.
يشبه النخل، لا فرق بينهما إلا أن هذه تثمر جوزاً وتلك تمراً.
وجوزها يُشبه رأس ابن آدم.
يُقطع بالسكين قطعة من قشرها، ويُشرب ماؤها، وقشرها يُجعل كالملعقة لتُجرد مابداخله وتؤكل.
ويُصنع منه الزيت والحليب والعسل.

ثم ركبنا البحر وقصدنا #عمان ونزلنا مرسى حاسك، بيوتهم من عظام السمك، وسقفها من جلود الجمال، يعيشون على صيد السمك.
ثم أرسينا في جزيرة الطير، مليئه بالطيور، فطبخوها وأكلوها دون ذكاة، وكان معي أحد سكان ظفار رأيته يأكل معهم فأنكرت عليه ذلك، فاشتد خجله وقال: ظننتهم ذبحوها.

وفي المركب أكلتُ نوعاً من الطعام لم أذقه قبل ولا بعد، صنعه بعض تجار عمان، وهو من الذرة، ويصب عليه السيلان وهو عسل التمر.
ولكنني كرهتُ من كان معي في المركب وكرهتُ صُحبتهم لأكلهم لحم الطيور دون ذكاة.
#_ابن_بطوطة_في_عمان

ثم وصلنا مدينة #قلهات
كلام أهلها ليس بالفصيح مع أنّهم عرب.
وكل كلمة يتكلمون بها يصلونها بلا، فيقولون:
تأكل لا .. تمشي لا .. تفعل كذا لا .. وهكذا
وأكثرهم خوارج، لكنهم لا يقدرون على إظهار مذهبهم لأنهم تحت طاعة السلطان قطب الدين ملك هرمز، وهو من أهل السنة.
#ابن_بطوطة_في_عمان

وصلنا #نزوى قاعدة البلاد
تقع على سفح جبل
أصحاب نجدة وشجاعة
أباضية المذهب
خطيبهم يرضى عن أبي بكر وعمر ويسكت عن عثمان وعلي
يرضون عن قاتل علي الشقي اللعين ( ابن ملجم ) ويصفونه بالعبد الصالح قامع الفتنة
نساؤهم يكثرون الفساد، ولا غيرة عندهم ولا إنكار لذلك.
#ابن_بطوطة_في_عمان

وسلطان #عمان عربيٌّ من قبيلة الأزد بن الغوث، لا حاجب لديه ولا وزير،
أخلاقه حسنة.
تؤكل على مائدته لحم الحمار الإنسي.
ويُباع في السوق لأنهم يحللونه، ولكنهم يخفون ذلك عن الغريب ولا يُظهرونه.
#ابن_بطوطة_في_عمان

ثم سافرتُ من عُمان إلى بلاد هُرمز، وهي على ساحل البحر الأحمر، وتسمى أيضاً موغستان.
ثم وصلنا إلى هرمز الجديدة، وهي جزيرة ومدينتها تسمى جَرون، وهي حسنة وكبيرة، وهي مرسى الهند والسند.
ومنها تُحمل البضائع إلى العراق وفارس وخراسان.
وطعامهم السمك والتمر المجلوب من البصرة و عُمان.

ثم وصل جزيرة #البحرين وقال:
هي مدينة كبيرة حسنة، ذات بساتين وأشجار وأنهار، والماء قريب تحفر بيدك فتجده.
شديدة الحر، كثيرة الرمال.
بها جبلان عظيمان اسميهما كسير و عوير، وبهما ضُرب المثل ( كسيرٌ و عويرٌ وكل غير وخير )
#ابن_بطوطة_في_البحرين

يقول: ثم سافرنا إلى #القطيف
وهي مدينة كبيرة حسنة، ذات نخل كثير، تسكنها طوائف العرب.
وهم رافضيّة غلاة يجاهرون بذلك ولا يخافون أحداً.
ويقول مؤذنهم: أشهد أن علياً ولي الله.
ويزيد بعد الحياتين: حيّ على خير العمل.
وبعد التكبير الأخير يقول: محمد وعلي خير البشر من خالفهما فقد كفر.

ثم سافرتُ #هجر،
وتُسمى الآن بالحسا، وهي التي يُضرب بها المثل فيُقال: ( كجالب التمر إلى هجر ) وبها من النخيل ماليس ببلد سواها، وأكثرهم عرب من قبيلة عبد القيس بن أفصى.
#ابن_بطوطة 🌴

وبعد أن أتم أكثر من حجّة 🕋
على الأرجح كانت كالتالي:
٧٢٦هـ للمرة الأولى
والثانية في ٧٢٧هـ
ثم أتبعها بحجتين متتاليتين في ٧٢٨هـ و ٧٢٩هـ
والخامسة والأخيرة في ٧٣٢هـ
سافر إلى السودان للمرة الثانية، ثم مصر ودخل بلاد الشام وجميعها قد ورد ذكرها ووصفها.
نأتي لكم بالجديد
🐪 🏜

يقول:
سافرنا من اللاذقية قاصدين الأراضي التركية، المعروفه ببلاد الروم، وإنما نُسبت للروم لأنها كانت بلادهم قديماً، ثم استفتحها المسلمون، وبها كثير من النصارى تحت ذمة المسلمين من التركمان.
#ابن_بطوطة_يصل_تركيا 🐪

يصل مدينة #العالية ويقول فيها:
أول بلاد الروم، ومن أحسن أقاليم الدنيا، قد جمع الله ماتفرق من المحاسن فيها.
أهلها أجمل الناس صوراً، وأنظفهم ملابس، وأطيبهم طعاماً، وأكثر خلق الله شفقةً.
يُقال: البركة في الشام، والشفقة في الروم، يعني أهل هذه البلاد.
*اسمها اليوم يظهر في الصورة.

ويصف أهلها:
كنّا إذا نزلنا داراً يتفقّد أحوالنا جيراننا من الرجال والنساء، وهنّ لا يحتجبن.
فإذا سافرنا ودّعونا وكأنهم أهلنا، والنساء يبكين لفراقنا.
وعادة هذه البلاد يخبزوا الخبز كل يوم جمعة فقط، ورجالهم يأتون به لنا مع الإدام ويقولون: النساء بعثن هذا لكم، ويطلبن منكم الدعاء.

وجميع أهل مدينة #العاليه على مذهب الإمام أبي حنيفة، لا قدري فيهم ولا رافضي ولا معتزلي ولا خارجي ولا مبتدع، وتلك فضيلة خصّهُم الله بها، إلاّ أنهم يأكلون الحشيش ولا يعيبون ذلك.
وهي كثيرة الخشب، ويُحمل منها إلى دمياط والإسكندرية، وسائر بلاد مصر.
#ابن_بطوطة_في_تركيا 🐪

ثم سافرتُ إلى #أنطالية ، ويقول:
توجد في الشام مدينة تشبه اسمها وتختلف في حرف الكاف، يقصد أنطاكية.
وأنطالية من أحسن المدن، واسعة وضخمة، كثيرة العمارة، حسنةُ الترتيب.
وبها فرق كثيرة مثل المسلمين والنصارى والروم واليهود، وكل فرقة تسكن في موضع مختلف عن الأخرى.
#ابن_بطوطة 🐪

ولا يوجد في الدنيا أشد احتمالاً منهم للغرباء، وأسرع على إطعامهم وقضاء حوائجهم والحرص عليهم واكرامهم والشفقه عليهم.
ولم أرى في الدنيا أجمل أفعالاً منهم، ويشبههم في ذلك أهل شيراز و أصفهان.
وفي المسجد الجامع يقرأون القرآن بأصوات حسان في كل يوم بعد صلاة العصر.
#ابن_بطوطة_في_تركيا

يقول: ثم وصلنا مدينة #لاذق
وأهلها لا يغيّرون المنكر، ويشترون الجواري الروميّات الحسان ويتركونهنّ للفساد، وكل واحده منهن تعطي مالكها مقابل ذلك.
وسمعتُ أنهن يدخلن الحمام مع الرجال، ولا أحد ينكر ذلك عليهن.
و ذُكِر لي أن القاضي بهذه المدينة له جوارٍ على هذه الصور.

وفي سوق نفس هذه المدينة تقدّم إلينا بعض أصحاب الحوانيت، وأخذوا بأعنّة الخيل، وسلّوا سكاكينهم على بعضهم البعض، ولا نعلم مايقولون!
وظنناهم قُطّاع طرق، ثم جاء رجلاً وترجم لنا مايقولون، فقال: إنهم يتنازعون على من يحظى بضيافتكم واكرامكم.
#ابن_بطوطة 🐴

وممّا يرويه في تلك البلاد،
يقول: دخل شيخٌ يلبس عمامة لها ذؤابه مجلس السلطان فقاموا له، وسألت الفقيه من هذا؟ فضحك وسكت وكررت سؤالي فقال هذا طبيب يهودي، فغضبتُ وقلت: ياملعون يا ابن الملعون كيف تجلس فوق قراء القرآن وأنت يهودي! فغضب وخرج وتعجب السلطان منّي، وسُرّ الآخرون لفعلي.

وسألني السلطان في نفس المجلس عن ما إذا قد رأيت حجراً أُنزل من السماء؟
فقلت لا ولم أسمع بذلك.
ثم دعا رجالاً يأتوا بحجر يقول أنه قد نزل من السماء، وأمر أربعة منهم أن يضربوه ضربة رجل واحد ٤ مرات بالحديد ولم ينكسر، فعجبت من أمره. وأمر بردّه إلى حيث كان.
#ابن_بطوطه_وبعض_العجائب

وعندما وصلنا مدينة صُنوب، رآنا أهلها نُصلي مسبلي أيدينا، وهم حنفيّة.
فظنوا أننا روافض، ولا يعلمون أن مذهب المالكية المختار منه إسبال اليدين.
فأرسل لنا نائب سلطان هذه المدينة أرنباً، فذبحناه وطبخناه وأكلنها، وزال شكّهم، لأن الروافض لا يأكلون أرنباً.
#ابن_بطوطه_في_تركيا

#ابن_بطوطة الذي خرج ناوياً الحجّ، وبعد أن وجد نفسه يجوب بلاد افريقيا و العرب وفارس.
هاهو يواصل رحلته وهذه المرة إلى #بلاد_الأوزبك_وشرق_أوروبا.
أنتم موعودون بمزيد من المغامرات والإثارة مع أمير الرحالة المسلمين، وهذا اللقب لقبته به جامعة كامبريدج في كتبها
و أطالسها.
🌍 🐪

قصدتُ #القرم وقبلها نزلت بالساحل ورأيت كنيسة، على احدى جدرانها صورة لرجل عربي يلبس عمامة ويتقلد سيف وبيده رمح وسراج، فسألت الراهب عنها، فقال: إنها للنبي ( علي )
⭐️رجعت لتحقيق المؤرخ عبدالهادي التازي فقال: الراهب قال ( إلي )يقصد النبي إلياس وياليت #ابن_بطوطة ألحّ عليه في السؤال.

ثم اكترينا عجلة وسافرنا إلى #القُرم
و يسمونها عربة، لها ٤ بكرات، ومنها مايجره فرسان وأكثر، وتجرّها البقر والجمال.
وخادم العربة يكون على إحدى الأفراس، في يده سوط يحركها للمشي وعود كبير يصوّبها به إذا عاجت عن القصد.
ومن بداخل العربة يرى الناس ولا يرونه، ومعي بداخلها جارية لي.

وهؤلاء الأتراك لا يأكلون الخبز والطعام الغليظ.
و يصنعون طعاماً اسمه الدوقي.
يشربون لبن الخيل ويسمونه القِمز،
ويأكلون لحم الخيل بكثرة.
و هم أهل قوة وحسن مزاج.
يصنعون طعاماً اسمه البورخاني، وهو عجين يُقطعونه قطيعات صغاراً ويثقبون أوساطها ويجعلونها في قدرة.

وهم يرون أكل الحلواء عيباً !!
وقد أهديت السلطان أوزبك طبق حلواء، فجعل اصبعه عليها وجعله على فاه، ولم يزد على ذلك.
وقد أخبروني بأن أحد مماليك السلطان الكبار، وله من أولاده وأحفاده نحو الأربعين ولداً، قال له السلطان: (كل الحلواء وأعتقكم جميعاً).
فأبى وقال: ولو قتلتني ما أكلتها.

ثم سافرنا إلى مدينة أزاق.
والخيول فيها كثيرة ورخيصة الثمن.
والخيل في بلادهم كالغنم ببلادنا بل أكثر.
⭐️ مدينة أزاق: اسمها اليوم آزوف وهي مدينة في روسيا على حدود أوكرانيا.
#ابن_بطوطة_في_بلاد_الروس

أحد ملوك الدنيا السبعة و عظماؤها، وهذا السلطان عظيمُ المملكة، شديد القوة، كبير الشأن، رفيع المكان، قاهر أعداء الله أهل القسطنطينية، مجتهد في جهادهم، وبلاده متسعة، ومدنه عظيمةٌ.
السلطان محمد أوزبك خان أول ملوك المغول إسلاماً. ⚔️
خان = السُّلطان
هكذا وصفه #ابن_بطوطة

ثم يأتي #ابن_بطوطة ويصف حياة زوجاته الخواتين وصفاً دقيقاً،
وقبل أن أتحدث عن وصفه لهم، أُحب أن أُوضّح معنى كلمة خاتون:
هي السيدة المعظّمة أو السُلطانة أو سيدة من طبقة نبيلة أو زوجة سُلطان أو المهذبة إلى آخره.
ظهر هذا اللقب بدايةً في العهد العباسي أثر اتحكاك العرب بالترك.

يقول: تكون كل خاتون من خواتينه على حدة في محلّتها.
وإذا أراد أن يكون عند احداهنّ بعث إليها يُعلمها بذلك فتتهيّا له.
وله في مجلسه ترتيب عجيب وبديع، حيث يقعد على سرير من خشب مكسو بالذهب ومرصّع بالجواهر والخواتين بجنبه يجلسن بالترتيب، وأسفل السرير يجلس ولديه وبين يديه تجلس ابنته.

وكل خاتون تركب في عربة للبيت،
وعن يمينها وزيرتها، وشمالها حاجبتها وبين يديها ست من الجواري الصغار، فائقات الجمال متناهيات الكمال ومن ورائها اثنتان تستند عليهن وعلى رأسها البغطاق مكلّل بالجواهر، وأعلاها ريش الطواويس، وعليها ثوب حرير مرصّع بالجواهر.
#ابن_بطوطة_يصف_الخواتين 👑

وعلى رأس الوزيرة والحاجبة مقنعة حرير مزركشة الحواشي بالذهب والجوهر.
ويكون بين يدي الخواتين ١٠ أو ١٥ من الفتيان الروميين والهنديين وقد لبسوا ثياب حرير مذهّبة، وبيد كل واحد منهم عمود ذهب أو فضة.
وخلف عربة الخاتون نحو ٣٠٠ عربة تجرها الجمال والبقر، تحمل خزائنها وأموالها وطعامها.

و للسُلطان أربعة زوجات:
الأولى، الخاتون طَيطُغلي وهي أحظى نسائه، وأم ولديه ويعظمها الناس لتعظيم السلطان لها.
الثانية، الخاتون كَبك
الثالثة، الخاتون بيلون، وهي بنت ملك #القسطنيطينية والتي سافرتُ في معيّتها فيما بعد إلى القسطنطينية )وسيأتي ذكر التفاصيل.
الرابعة، الخاتون أردُجا

يقول:
أردتُ دخول أرض الظلمة ولكن أضربت عن ذلك لصعوبة الأمر.
والسفر لها في عجلات صغار تجرّها كلاب بسبب الجليد.
سعر الكلب يصل ألف دينار، وتربط العربة في عنقه و يُقرن ثلاثة معه، ويكون هو في المقدمة فإذا وقف وقفت.
والكلب لا يُضرب ولا يُنهر، ويأكل قبل صاحبه، وإلاّ غضب وفرّ وتركه.

وفي صباح العيد، يؤتى بالطعام على موائد الذهب والفضة.
وكل مائدة يحملها أربعة رجال.
وطعامهم لحم الخيل والغنم مسلوقة.
ولكل أمير مائدة عليها باروجي ( مقطّع اللحم ) يقوم بتقطيعه في صفيحة من ذهب، ولا يأكلون من اللحم إلا ما اختلط منه بعظم.
ويشربون نبيذ العسل وهم يحللونه في الحنفية.

وفي وصفه لرحلته إلى #القسطنطينية مع الخاتون بيلون زوجة السلطان وابنة ملك القسطنطينية يقول:
كان السلطان والملكة وولي عهده في تشييعها مرحلة.
وبقية الخواتين صحبوها مرحلة ثانية ثم رجعن.
وسافر معها الأمير بيدرة في ٥٠٠٠ من عسكره.
وعسكر الخاتون ٥٠٠ فارس من المماليك والروم والترك.

وكان مع الخاتون في القافلة نحو ٢٠٠ جارية أكثرهنّ من الروميات.
ومن العربات نحو ٤٠٠ عربة وألفي فارس لجرّها، وكذلك نحو ٥٠٠ من الجمال والبقر لجرّها.
وقد أعطتني الكثير من الخيل والغنم وقالت لي: لا تخف فإن احتجت إلى غيرها زدناك، فاجتمع لي نحو خمسين فرساً.
#ابن_بطوطة_في_قافلة_الخاتون

وصلنا حصن مهتولي، وهو أول بلاد الروم و كانوا في استقبالها عسكر عظيم وضيافة عظيمة، جاؤوا خصيصاً لها من #القسطنطينية وبينها وبين مهتولي مسيرة ٢٢ يوماً.
ويؤتى إليها الخمر في الضيافة فتشربها وبالخنازير، وأخبرني بعض خواصها أنها أكلتها.
وقد أوصتهم بإكرامنا وبعضهم كان يضحك من صلاتنا.

ولمّا شارفنا على دخول #القسطنطينية خرج لنا أهلها من رجال ونساء وصبيان، رُكباناً ومُشاة.
وخرج أبيها الملك و أم هذه الخاتون، وأرباب الدولة والخواص في موكب عظيم.
و ذُكر لي أنها لما اقتربت من أبويها نزلت وقبّلت الأرض بين أيديهما، ثم قبّلت حافري فرسيهما.
#ابن_بطوطة_يصل_القسطنطينية

يقول:
في اليوم الرابع دخلت على ملك #القسطنطينية واحتجتُ أن أجتاز ٥ أبواب في كل باب أجد سقائف ورجال معهم أسلحة، وقاموا بتفتيشي لئلا يكون معي سكين وهذه عادة كل من يدخل على الملك، وحيطان القصر من الفسيفساء نُقش فيها صور حيوانات وجماد، والناس واقفون سكوتاً لا يتكلمون.
#ابن_بطوطة

وعندما دخلتُ على الملك، سألت ترجمانه اليهودي كيف أُسلّم؟
فقال: قل السلام عليكم.
فوصلت إلى قُبّة عظيمة، والسلطان على سريره وعائلته معه، وحوله الحرس.
فأجلسني وأسكن روعتي وسألني عن بيت المقدس وعن البلدان التي زرتها فأعجبه كلامي وقال لأولاده: أكرموا هذا الرجل وأمّنوه.
#ابن_بطوطة

وفي وصف #القسطنطينية يقول:
متناهية كبيرة، منقسمةٌ قسمين، بينهما نهرٌ عظيم، والجزر على شكل وادي سلا في المغرب.
وأحد القسمين يُسمى اصطنبول وفيه سُكنى الملك وأرباب دولته وسائر الناس.
والقسم الثاني يُسمى الغَلَطة، شبيه برباط الفتح، وهذا القسم خاص بنصارى الإفرنج ويدفعون جزية للملك.

ويتحدث عن الكنيسة العظمى في #القسطنطينية ويقول:
سأذكر خارجها، لأنني لم أدخلها، وهي تُسمى آيا صوفيا، ويقال أنهاركم بناء آصف بن برخياء، ابن خالة سليمان عليه السلام، هي من أعظم كنائس الروم، عليها سور يطيف بها فكأنها مدينة، لها ثلاثة عشر باباً، لها حرم كبير، ولا يُمنع أحد من دخوله.

سبب رفض #ابن_بطوطة دخول كنيسة آيا صوفيا ؟!
يقول:
طلبت من والد ملك #القسطنطينية أن أدخل معه الكنيسة فقال للترجمان: قل له لا بد لدالخلها من السجود للصليب الأعظم، فإنّ هذا ممّا سنّته الأوائل ولا يُمكن خلافه. فتركته ودخل وحده، ولم أره بعدها.
#ابن_بطوطة_في_القسطنطينية

ماذا عن الخاتون بيلون ؟ هل عادت إلى بلاد زوجها بعد زيارة أبوها الملك في #القسطنطينية ؟
يقول في ذلك #ابن_بطوطة:
ولمّا ظهر لمن كان في صحبة الخاتون أنّها على دين أبيها النصرانية وراغبةٌ في المقام معه، طلبوا الإذن منها في العودة إلى بلادهم فأذنت لهم وأكثرت لهم العطاء.

#ابن_بطوطة_يسافر_من_القسطنطينية
#إلى_خوارزم ويصف لبسه في البرد يقول:⛄️
كنت ألبس ثلاث فروات، وسروالين: أحدهما مبطّن، وفي رجلي خف من صوف، إذا غسلت وجهي بالماء إلى لحيتي يجمد، والماء الذي ينزل من الأنف يجمد على الشارب، وكنت لا أستطيع الركوب لكثرة ماعلي من ثياب حتى يُركبني أصحابي.

يصل #ابن_بطوطة إلى #خوارزم ويقول فيها:
هي أكبر مدن الأتراك، وأعظمها وأجملها وأضخمها.
أسواقها مليحة، شوارعها فسيحة، عمارتها كثيرة، وسكانها كُثر.
بالمناسبة: خوارزم اليوم تسمى كونيا أوكنش، وهي تتبع جمهورية اليوم #تركمانستان وليست في #اوزباكستان كما يظن الكثير، فهذه غير تلك.

يقول في أهلها:
لم أرَ في بلاد الدنيا أحسن أخلاقاً من أهل #خوارزم، ولا أكرم نفوساً ولا أحب في الغرباء.
ولهم عادة جميلة في الصلاة، فالمؤذنين بمساجدها يطوف كل واحد منهم على دور جيران مسجده ليعلمهم بحضور الصلاة.
فمن لا يحضر الصلاة، ضربه الإمام و فرض عليه غرامه تُعطى للفقراء.

يقول:
وبخارج #خوارزم قبرُ العلاّمة أبي القاسم محمود بن عمر #الزمخشري، وعليه قبة.
والزمخشري من أئمة العلم بالدين والتفسير واللغة والآداب.
وسبب تسميته بالزمخشري لمولده في قرية #زمخشر.

يذكر رحالتنا حلوى #الكليجا عندما زار أمير خوارزم ويقول:
ثم أُتي بالموائد، فيها الطعام من الدجاج المشوية والكراكي وأفراخ الحمام وخبز معجون بالسمن يسمونه #الكليجا.

وعن نفقة أمير #خوارزم له يقول:
صلّيت في مسجد أبي حفص فقال: إنّ الأمير أمر لك بـ ٥٠٠ درهم، و ٥٠٠ أخرى يُصنع بها دعوة لك ويحضرها الوجوه والفقهاء، فقلت له: أيها الأمير تصنع دعوة يأكل من حضرها لقمة أو لقمتين، لو جعلت له جميع المال كان أحسن له فقال: افعل ذلك. وأمر لك بالألف كاملة.

يقول:
وكنت قد اشتريت فرساً أدهم اللون بـ ٣٥ ديناراً وركبته في ذهابي للمسجد.
وقد دفعتُ قيمته من الألف التي أعطاني الأمير.
وتكاثرت عندي الخيل حتى انتهت إلى عدد لا أذكره خيفة مكذّب يُكذّب به.
وكنت أُفضّل هذا الخيل وبقي عندي ٣ سنين، ولما هلك تغيّرت حالي.
#ابن_بطوطة_في_خوارزم

وبطّيخُ #خوارزم🍉
لا نظير له في بلاد الدنيا، إلاّ ماكان من بطيخ بُخارى ويليه بطيخ أصفهان، وقشره أخضر وباطنه أحمر، وهو صادق الحلاوة، وفيه صلابةٌ.
ومن العجائب أنه يقدد وييبسُ، ويُحمل إلى بلاد الهند والصين.
وعندما كنت في الهند كان ملك الهند يبعث إليّ ممّا يأتيه، لعلمه بمحبتي له.

يذكُر قصته مع أحد التجار حيث يقول:
كان قد صحبني في رحلتي إلى #خوارزم شريفٌ من أهل #كربلاء يُسمى علي بن منصور، وكان من التجار.
فكنت أُكلّفه أن يشتري لي الثياب وسواها، فكان يشتري الثوب بعشرة دنانير ويقول:
( اشتريتها بثمانية ) ويدفع الدينارين من ماله.
بقية التفاصيل مُرفقة.

وعن مدينة #بخارى يقول:
وهي التي يُنسب إليها إمام المحدثين أبو عبدالله محمد بن اسماعيل البخاري، وخرّبها اللعين تنكيز خان التّتري جدُّ، ملوك العراق، فهي الآن خراب إلا القليل.
وأهلها أذلاّء، وشهادتهم لا تُقبل بخوارزم ولا غيرها، لاشتهارهم بالتعصب ودعوى الباطل وإنكار الحق.

بالمناسبة، يقال:
بأن أحد سكان #بخارى لما وصل خراسان، أجمل مافعله المغول في مدينته في جملة قصيره تعبيراً صادقاً عمّا حدث فقال :
"أتوا فخرّبوا وأحرقوا وقتلوا ونهبوا، ثم ذهبوا”
هذه الصورة كنتُ قد التقطتها عندما كنت هناك، ويجب أن أعود إلى هناك.

يقول:
وزرتُ ببخارى قبر الإمام البخاري مُصنّف الجامع الصحيح وعليه مكتوب: هذا قبر محمد بن إسماعيل البخاري.
وأنا هنا لستُ في مكان المحقق ولكنني وجدت ضريح الإمام البخاري بقرب مدينة #سمرقند.
ومُرفق من تصويري للضريح وبعض المخطوطات في مكتبة حديثه تم انشاؤها مؤخراً وتحمل اسم البخاري.

يقول:
و على قبور علماء بُخارى أسماؤهم وأسماء تصانيفهم.
وكُنتُ قد قيّدتُ من ذلك كثيراً، وضاع في جملة ما ضاع لي لمّا سلبنِي كفارُ الهند في البحر.
#ابن_بطوطة_في_بُخارى 🐪

يقول:
وكنت في على سفر، ومعي جارية قد قاربت على الولادة، فولدت مولوداً وأخبروني بأنه ولدٌ ذكرٌ ولم يكن كذلك.
فلما كان بعد العقيقة أخبرني البعض بأنها بنت، فسألتُ الجواري فأخبرنني بذلك.
وكانت طالع سعدٍ، فرأيتُ كل مايسُرني ويرضيني منذُ وُلِدت.
وتوفّيت بعد وصولي إلى الهند بشهرين.

يذكُر #ابن_بطوطة قصة طريفة لملك غير مسلم اسمه كبك ويقول:
قال الملك للفقيه الواعظ بدر الدين الميداني:
أنت تقول: إن الله ذكر كل شيء في القرآن.
قال: نعم
فقال: أين اسمي فيه؟
فقال: في قوله تعالى “في أي صورة ما شاء ركبك"،فأعجبه ذلك.
فأكرمه إكراماً كثيراً، وزاد في تعظيم المسلمين.

ومن قصص الملك كبك أن امرأة شكت له بأحد الأمراء،
وذكرت أنها فقيرة ذات أولاد وكان لها لبن تقوتهم بثمنه، فاغتصبه ذلك الأمير وشربه.
فقال لها: أنا أوسطه.
فإن خرج اللبن من جوفه مضى لسبيله، وإلا وسطتك بعده.
فقالت المرأة: قد حللته ولا أطلبه بشيء.
فأمر به فوسط فخرج اللبن من بطنه.

ويتحدث #ابن_بطوطة عن تواضع ملك اسمه طرمشيرين ويقول:
جاء أحد فتيانه بسجادة في صلاة العصر ووضعها قبالة المحراب، وقال للإمام بأن الملك يطلب منه أن ينتظره قليلاً.
فقال له الإمام:الصلاة لله أم لطرمشيرين؟
ثم أمرهم بإقامة الصلاة، وتأخر الملك بركعتين وصلى عند أنعلة الناس بباب المسجد.

ثم يقول #ابن_بطوطة:
وقام الملك طرمشيرين إلى الإمام وصافحه وهو يضحك، وقال لي:
إذا مشيت إلى بلادك فحدّث أن فقيراً من فقراء الأعاجم يفعل هكذا مع سلطان الترك.
وكان الإمام في كل جمعة يعظ الناس والسلطان، فينصت له السلطان ويبكي.
وكان لا يقبل من عطاء السلطان ولا يأكل من طعامه قط.

يصلُ سمرقند ويصفها بأنها من أكبر المدن وأتمّها جمالاً، مبنيّة على شاطئ وادٍ يُعرف بوادي القصّارين.
لا سور لها ولا أبواب عليها.
وأهلها لهم مكارمُ الأخلاق ومحبة في الغريب، وهم خيرٌ من أهل بُخارى.
#ابن_بطوطة_يصل_سمرقند

و عن قبر الصحابي قثم بن العباس بن عبدالمطلب يقول:
أهل #سمرقند يزورونه، والتّتار يعظمونه.
بالمناسبة،قد جمع قُثم بين ثلاث خصال
ابن عم رسول الله
أكثر شبهاً به
أخر رَجُل عهداً بالرسول وذلك عندما كان آخر من يخرج من قبر الرسول عند دفنه عليه أفضل الصلاة والتسليم.
من تصويري للضريح 📷

ثم وصل مدينة #ترمذ وقال فيها:
هي التي يُنسب إليها الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورةَ الترمذي،
مؤلف ( الجامعُ الكبير في السُنن ).
وهي مدينة كبيرة حسنة العمارة والأسواق.
تخترقُها الأنهار، وبها البساتين الكثيرة.
والعنبُ والسفرجل متناهي الطيب،
واللحوم والألبان بها كثيرة.

وفي أهل #ترمذ يقول:
و أهلها يغسلون رؤوسهم في الحمّام باللبن عوضاً عن الطُفل.
ويكون عند كل صاحب حمام أوعية كبار مملوءة لبناً.
فإذا دخل الرجل الحمّام أخذ منها في إناء صغير فغسل رأسه، وهو يرطب الشعر ويصقله.
وفي الهند رأيتهم يجعلون في رؤوسهم زيت السمسم، وبذلك طالت لحى أهل الهند.

و يحكي #ابن_بطوطة قصة لمرأة دفعت بثوبها المرصّع بالذهب للخليفة لتدفع المغرم عن أهل #بلخ.
وكان ردة فعله الرفض بأن تكون المرأة أكرم منه، ورفع عن أهل بلخ المغرم لمدة عام.
و ردّ الثوب لها، لكنها رفضته لأن الخليفه قد وقع بصره عليه.
وأمرت ببيعه وبناء مسجد بقيمته.
بلخ =في افغانستان

يقول #ابن_بطوطة:
ثم وصلنا إلى مدينة هِراة، وهي من أكبر المدن العامرة بخراسان، وهي عظيمة كثيرة العمارة.
وأهلها ذو صلاح وعفاف وديانة، وبلدهم طاهرة من الفساد.
وهم على مذهب الإمام أبي حنيفة.
هِراة = اسمها اليوم على الخريطة هرات
وهي مدينة في أفغانستان.

يذكُر #ابن_بطوطة بأن هنالك أتراك كانوا مجاورين لمدينة #هراة يضربون على بلاد الهند ويسلبون ويقتلون،
ولكن إذا خرجوا بهم إلى خراسان يُطلق نظام الدين سراح المسلمات من أيدي التُرك.
وعلامة النسوة المسلمات في الهند تركُ ثقب الأذن، و الكافرات آذانهنَّ مثقوبات.

ثم يذكُر قبر الإمام أبي حامد الغزالي في مدينة #طوس
وفي مدينة #مشهد ضريح علي الرضا بن موسى الكاظم،
ويقول هو بجوار قبر #هارون_الرشيد وإذا دخل الرافضي لزيارته، ضرب قبر الرشيد برجله وسلّم على الرضا.
وهاتين المدينتين هما الآن في إيران.

يقول:
ثم سافرنا إلى قندوس وبغلان، وهي قُرى فيها مشايخ صالحون، وبها بساتين وأنهار.
ولهذه القرية أحكام شديدة في السرقة.
#ابن_بطوطة

والناسُ يتركون دوابهم مهملة دون راعٍ، بعد أن يُسمّ كل واحد دوابّه في أفخاذها.
وأحكامهم في السرقة هي أنّ من سرق فرساً يأتي بدلها بتسعة، فإن لم يجد ذلك أخذ فيها أحد أولاده.
وحدث أن ضاعت لنا ثلاثة أفراس، فجاؤوا بها التّتار بعد نصف شهر خوفاً على أنفسهم من الأحكام.
#ابن_بطوطة

ثم سافرنا إلى #كابُل
وكانت فيما سلف مدينةٌ عظيمة.
وبها الآن قريةٌ يسكنها طائفة من الأعجام يقال لهم #الأفغان، ولهم جبال وشعاب، وشوكة قوية، وأكثرهم قُطاع الطريق.
#ابن_بطوطة_في_كابُل

الحمدلله، انجزتُ إيجاز الجزء الأول قدر الاستطاعة، وألتقيكم في قادم الأيام مع الجزء الثاني والمليئ برحلات أكثر إثارة في بلاد #الهند و #الصين وما حولهما.
#رحلة_ابن_بطوطة🐪

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

التصنيفات

المزيد من هذا الكاتب

مواضيع ذات صلة

الأكثر اعجابا

فك الثريد