بسم الله الرحمن الرحيم، سأكتب عن موضوع يكاد يكون أهم موضوع، وهو: التوحيد
كل من أتى بالتوحيد ومات عليه دخل الجنة، كما قال ﷺ: (أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا: لا إله إلا الله، فإذا قالوها حرمت علي دماؤهم وأموالهم إلا بحقها)
المقصود أنه متى دخل في الإسلام ووحد الله وتبرأ من الشرك كله وآمن بكل ما أخبر الله به ورسوله يكون مسلمًا، فبعدها، هو مطالب بحقوق الإسلام من صلاة وغيرها
وعليه أن يترك المعاصي، فإن مات في ذلك قبل أن يدرك شيئًا من الأعمال فله الجنة؛ لأن إسلامه جب ما قبله من الشرور،
وعليه أن يترك المعاصي، فإن مات في ذلك قبل أن يدرك شيئًا من الأعمال فله الجنة؛ لأن إسلامه جب ما قبله من الشرور،
فإن عاش وعمل بعض المعاصي أو ترك بعض الواجبات فهو تحت مشيئة الله إن شاء الله غفر له وأدخله الجنة بتوحيده وإن شاء عذبه على قدر المعاصي التي مات عليها، كما قال تعالى: (إِنَّ اللَّهَ لا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ)
والحاصل أن العاصي تحت مشيئة الله لا يكفر كما تقول الخوارج، ولا يخلد في النار كما تقول الخوارج والمعتزلة، بل هو تحت مشيئة الله، إن شاء الله عفا عنه وإن شاء أدخله النار قدر عمله
وأنواع التوحيد:
١- توحيد الربوبية: إفراد الله تعالى بأفعاله، وهذا لم ينكره حتى أبو جهل، لكن نجد مثل القبو.ري الجفري يفعل خلافه
٢- توحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بالعبادة
٣- توحيد الأسماء والصفات: إفراد الله تعالى بما سمى به نفسه، من غير تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف
١- توحيد الربوبية: إفراد الله تعالى بأفعاله، وهذا لم ينكره حتى أبو جهل، لكن نجد مثل القبو.ري الجفري يفعل خلافه
٢- توحيد الألوهية: إفراد الله تعالى بالعبادة
٣- توحيد الأسماء والصفات: إفراد الله تعالى بما سمى به نفسه، من غير تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف
والفرق بين التحريف والتعطيل والتكييف والتمثيل والتشبيه للدكتور عبدالعزيز الريس، وصورة تبسط معناهم (أخذتها من جوجل ولكن لا أعلم حال الشخص، أسأل الله أن يكون ثقة)
@dr_alraies
youtu.be
@dr_alraies
youtu.be
يقول #ابن_باز رحمه الله: ((وأما قوله ﷺ في الزاني: "لا يزني الزاني حين يزني وهو مؤمن ولا يشرب الخمر حين يشرب الخمر وهو مؤمن ولا يسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن)، فالمعنى الوعيد والتحذير يعني ليس مؤمنًا الإيمان الكامل عنده نقص في إيمانه، وليس معناه أنه كافر؛
لأن الآيات يصدق بعضها بعضًا، والأحاديث يصدق بعضها بعضًا، وكتاب الله لا يكذب بعضه بعضًا، والسنة لا تخالف القرآن، فوجب أن تفسر النصوص بالنصوص، يفسر النص بالنص."
ولو تأملتم أن هذه الآية أنزلت للرسول صلى الله عليه وسلم، أنه حتى الرسول صلى الله عليه وسلم، إن أشرك، فسيحبط عمله، فما بالك بنحن، كل من أشرك مهما كان، فإنه سيحبط عمله
عذرا، لم أرفق الصورة التي أخذتها من جوجل التي توضح الفرق بين التحريف والتعطيل والتمثيل والتكييف، هذه هي 👇👇
جاري تحميل الاقتراحات...