١_ الوعي بالألم هو اول الطريق للتعافي منه.
التعافي منه اثناء حدوثه بمحاوله تجنبه او حتي الصبر عليه. والصبر بالوعي يكون صبر بناء ويجعلك تستثمر جهدك بشكل واع ومنظم وايجابي.
ومع القدرة علي التحرر منه يكون الانسان متزنا.
التعافي منه اثناء حدوثه بمحاوله تجنبه او حتي الصبر عليه. والصبر بالوعي يكون صبر بناء ويجعلك تستثمر جهدك بشكل واع ومنظم وايجابي.
ومع القدرة علي التحرر منه يكون الانسان متزنا.
٢_إما ان يعفو وهو اقرب للتقوي.
او يجازي من ظلمه ولكن بشكل مكافئ دون شطط او مبالغة او انتقام اعمي للذات.
او حتي التحرر الكامل من التجربة كأنها لم تحدث. وهنا لو تبدلت الادوار لن نصير جناه وظالمين نمارس نفس ثنائيات الماضي.
او يجازي من ظلمه ولكن بشكل مكافئ دون شطط او مبالغة او انتقام اعمي للذات.
او حتي التحرر الكامل من التجربة كأنها لم تحدث. وهنا لو تبدلت الادوار لن نصير جناه وظالمين نمارس نفس ثنائيات الماضي.
٣-مغيبين ورد فعل لألم داخلي مجهول لا يزول ويعاد تكراره وخلقه الي ما لا نهاية.
عدم الوعي يجعلنا نتوحد مع الجاني احيانا ونكرر افعاله لو سنحت الفرصة.
وعدم الوعي يخلق توحش كامل بداخلنا لا نتمكن من تجاوزه لاننا لا نعرف سببه.
الألم إما أن يجعلنا أكثر نضجا ورحمة ورغبة في السلام ..
عدم الوعي يجعلنا نتوحد مع الجاني احيانا ونكرر افعاله لو سنحت الفرصة.
وعدم الوعي يخلق توحش كامل بداخلنا لا نتمكن من تجاوزه لاننا لا نعرف سببه.
الألم إما أن يجعلنا أكثر نضجا ورحمة ورغبة في السلام ..
٤-أو يجعلنا أكثر توحشا وهشاشة ونظرة انتقامية اختزالية ومسطحة.
يقول الله:
1. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ.
2. وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ.
يقول الله:
1. الَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ.
2. وَجَزَاء سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ.
٥_ 3. وَلَمَنِ انتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِم مِّن سَبِيلٍ
4. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغون فِي الأَرْضِ بِغَيرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ.
* 5. وَلَمن صبَرَ وَغَفَر إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ
4. إِنَّمَا السَّبِيلُ عَلَى الذِينَ يَظْلِمُونَ النَّاسَ وَيَبْغون فِي الأَرْضِ بِغَيرِ الْحَقِّ أُوْلَئِكَ لَهُم عَذَابٌ أَلِيمٌ.
* 5. وَلَمن صبَرَ وَغَفَر إِنَّ ذَلِكَ لَمِنْ عَزْمِ الأُمُورِ
٦_الايات تعطينا الحق في السعي لمواجهة الظلم وإلحاق الهزيمة به. شرط التوازن النفسي وعدم المبالغة في الكراهية والانتقام.
هذا هو المستوي الدنيوي الطبيعي الذي يراعي طبيعة البشر وقوانين الحياة التي تسير بالعدل.
هذا هو المستوي الدنيوي الطبيعي الذي يراعي طبيعة البشر وقوانين الحياة التي تسير بالعدل.
٧_اما الاية الاخيرة فتصعد بنا الي عزم الامور. الامور التي تحتاج عزيمة ايمانية وقوة نفس ويقين داخلي عميق. نور الله يغمرهم فهم في غير حاجة حتي الي العدل البشري الذي يشفي الصدور. انهم يتطهرون داخليا بعلاقة فريدة مع الله، ويعلمون منه البر والرحمة والشفا والخلاص من المبارزات الرخيصة✋
جاري تحميل الاقتراحات...