#اثبات_تطاول_العقاد_على_الصحابة
العقاد إنكار الوحي لرسول الله
⬅️عبقري يمتلك قدرات نفسية ومهارية خارقة هي التي جعلته يعقل عن الله بلا واسطة
وهذا الأمر إنكار الوحي واضح جدآ
❗يقارن بينه وبين العباقرة في زمانه فكما أن نابليون عبقري فكذا كان محمداً فكلاهما يفاجئ عدوه
1️⃣
العقاد إنكار الوحي لرسول الله
⬅️عبقري يمتلك قدرات نفسية ومهارية خارقة هي التي جعلته يعقل عن الله بلا واسطة
وهذا الأمر إنكار الوحي واضح جدآ
❗يقارن بينه وبين العباقرة في زمانه فكما أن نابليون عبقري فكذا كان محمداً فكلاهما يفاجئ عدوه
1️⃣
📕ووكلاهما يعطي اهتماماً للقوة المعنوية وكلاهما يتجه للقضاء على القوة المالية وكلاهما يهتم بالجيش ولا يشغل باله بالمدن إلا قليلا
🔖وكلاهما كان يشاور أصحابه وكلاهما يعنى بالاستطلاع والاستدلال وكلاهما كان يعرف قيمة الدعوة والبيان وكلاهما حاول أن يغتال معارضيه من أصحاب الأقلام
2️⃣
🔖وكلاهما كان يشاور أصحابه وكلاهما يعنى بالاستطلاع والاستدلال وكلاهما كان يعرف قيمة الدعوة والبيان وكلاهما حاول أن يغتال معارضيه من أصحاب الأقلام
2️⃣
يفضل رسول الله إذ كانت عبقريته أقوى❗
📕في ص120 ، 121 كتابه (عبقرية محمد ) وهو يتكلم عن تعدد الزوجات تكلم عن أنه
⏪ضرب المثل بنابليون لأنه حضر انقلاباً في الأطوار والعادات يشبه نشأة الدين في أيام الدعوة المحمدية ويعني به الثورة الفرنسية وحضر انحداراً الأخلاق يشبه الانحدار
3️⃣❗
📕في ص120 ، 121 كتابه (عبقرية محمد ) وهو يتكلم عن تعدد الزوجات تكلم عن أنه
⏪ضرب المثل بنابليون لأنه حضر انقلاباً في الأطوار والعادات يشبه نشأة الدين في أيام الدعوة المحمدية ويعني به الثورة الفرنسية وحضر انحداراً الأخلاق يشبه الانحدار
3️⃣❗
الذي أصيب به العرب في أواخرالجاهلية وأسس دولة ونظر في سن قانون وحاول ضروباً من الإصلاح
النبي لم يقتل أحداً أرباب الأقلام قتل من سبوه بدون حق قتل من تعرضوا للنساءوالحرمات قتل من حرضوا القبائل على القتال قتلهم فأحيا بقتلهم قومهم ومنع الفتنة
📕كتاب ارتباط النفاق بالعقلانية والإصلاح
النبي لم يقتل أحداً أرباب الأقلام قتل من سبوه بدون حق قتل من تعرضوا للنساءوالحرمات قتل من حرضوا القبائل على القتال قتلهم فأحيا بقتلهم قومهم ومنع الفتنة
📕كتاب ارتباط النفاق بالعقلانية والإصلاح
🔖رسول الله وغاندي الهندي عابد البقرة
رسول الله(عبقري)كغاندي الهندي عابدالبقرة
فإن كان غاندي الهندي عابد البقرة قد استعمل المقاومة السلبية المخزية فإن النبي كما يقول العقاد استعملها يوم الحديبية!!
⬅️ولا أدري أي سلبية كانت يوم الحديبية؟!!
أي سلبية وقد خرج يريد بلد عدوه وقد
5️⃣
رسول الله(عبقري)كغاندي الهندي عابدالبقرة
فإن كان غاندي الهندي عابد البقرة قد استعمل المقاومة السلبية المخزية فإن النبي كما يقول العقاد استعملها يوم الحديبية!!
⬅️ولا أدري أي سلبية كانت يوم الحديبية؟!!
أي سلبية وقد خرج يريد بلد عدوه وقد
5️⃣
📜 أي سلبية وقد خرج يريد بلد عدوه وقد وترهم في سادتهم وأشرافهم ؟!!
❗حتى ظن المنافقون( وهم يومها كالعقلانيين اليوم )أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً
🔖 أي سلبية كانت وقد بايع أصحابه تحت الشجرة على الموت ؟!!
أي سلبية وهو يشرط لنفسه أن يعود إليهم بعد عام
6️⃣
❗حتى ظن المنافقون( وهم يومها كالعقلانيين اليوم )أن لن ينقلب الرسول والمؤمنون إلى أهليهم أبداً
🔖 أي سلبية كانت وقد بايع أصحابه تحت الشجرة على الموت ؟!!
أي سلبية وهو يشرط لنفسه أن يعود إليهم بعد عام
6️⃣
🔖ويقيم بديارهم ثلاثة أيام وقد عاد وأقام بدارهم ونكح من نساءهم ؟
أي سلبية وقد استغل الصلح للتفرغ لمن حوله من اليهودوالأعراب
بل والخروج للروم ذات القرون وقد تترست بمئات الألوف من العرب والعجم
تزوج النبي ميمونةبن الحارث في عمرة القضاء وأقام بمكة
📕ابن هشام 272 وزاد الميعاد 3/228
أي سلبية وقد استغل الصلح للتفرغ لمن حوله من اليهودوالأعراب
بل والخروج للروم ذات القرون وقد تترست بمئات الألوف من العرب والعجم
تزوج النبي ميمونةبن الحارث في عمرة القضاء وأقام بمكة
📕ابن هشام 272 وزاد الميعاد 3/228
أي سلبيه وهو الذي دعى الدنيا كلها لما هو عليه
يحسب العقاد أن استجابة النبي لشروط قريش والرجوع من أمامهم يوم الحديبية نوعاً من السلبية في المقاومة
📕كأنه رضي بالهزيمة استجاشة لعطف الكافرين من قريش أومن يسمع برجوع المسلمين من الحديبية وقد خرجوا آمنين البيت الحرام
وهذا خطأ محض
6️⃣
يحسب العقاد أن استجابة النبي لشروط قريش والرجوع من أمامهم يوم الحديبية نوعاً من السلبية في المقاومة
📕كأنه رضي بالهزيمة استجاشة لعطف الكافرين من قريش أومن يسمع برجوع المسلمين من الحديبية وقد خرجوا آمنين البيت الحرام
وهذا خطأ محض
6️⃣
📕والطوام تتضح هنا انه اخد العقاد من كتب تفسير سيد قطب في كتابين الظلال وفي المعالم وهي كلها على ضلال
📜كانت الحديبية كلها بتدبير الله عز وجل بركت الناقة قبل أن يحدث أي شيء وصرح رسول الله بأن حابس الفيل قد حبسها والحديث في الصحيح
7️⃣
📜كانت الحديبية كلها بتدبير الله عز وجل بركت الناقة قبل أن يحدث أي شيء وصرح رسول الله بأن حابس الفيل قد حبسها والحديث في الصحيح
7️⃣
⬅️وسار النبي صلى الله عليه وسلم حتى إذا كان بالثنية التي يهبط عليهم منها، بركت به راحلته
⬅️ فقال الناس: حل حل، فألحت، فقالوا: خلأت القصواء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما خلأت القصواء، وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل
📕البخاري/2529
8️⃣
⬅️ فقال الناس: حل حل، فألحت، فقالوا: خلأت القصواء. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: ما خلأت القصواء، وما ذاك لها بخلق، ولكن حبسها حابس الفيل
📕البخاري/2529
8️⃣
⬅️ (أي حبسها الله عز وجل عن دخول مكة كما حبس الفيل عن دخولها )
📕البخاري /2529
⬅️وهاودهم للصلح مرعاة لحرمات الله وفي الحديث(والذِي نفسي بيده لَا يَسْألُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حرمات اللَّهِ إِلا أَعْطيْتهم إِياها)
📕كتاب:دفع الشبهات عن عصمة النبي
د.عمادالشربيني
9️⃣
📕البخاري /2529
⬅️وهاودهم للصلح مرعاة لحرمات الله وفي الحديث(والذِي نفسي بيده لَا يَسْألُونِي خُطَّةً يُعَظِّمُونَ فِيهَا حرمات اللَّهِ إِلا أَعْطيْتهم إِياها)
📕كتاب:دفع الشبهات عن عصمة النبي
د.عمادالشربيني
9️⃣
⬅️ووافق على بنود الصلح بوحي من الله دليل ذلك: أن أصحابه رضوان الله عليهم في جملتهم تباطئوا عن الامتثال أملا في التراجع أو في شيء يحدث يدخلون به إلى البيت وكأنها حالةُ تمردٍ وعصيان
❗ولو كان الرسول يسير بشيء من تلقاء نفسه لو كان يحسبها بعقله لقدم تلك الحجج العقلية
🔟
❗ولو كان الرسول يسير بشيء من تلقاء نفسه لو كان يحسبها بعقله لقدم تلك الحجج العقلية
🔟
⬅️التي بموجبها أمض الصلح على ماهو عليه من شروط تبدوا جائرة ولكنه لم يزد أن قال إنه رسول الله ولن يضيعه
🔖 كان رسول الله يسير بالوحي في كل شأنه في يوم الحديبية وغيره فكان الوحي هادياً وكان الوحي مراقباً لما يصدر من رسول الله فدلالة وإملاء أو إقرار أو تصويب
📕كتاب النبأ العظيم
11
🔖 كان رسول الله يسير بالوحي في كل شأنه في يوم الحديبية وغيره فكان الوحي هادياً وكان الوحي مراقباً لما يصدر من رسول الله فدلالة وإملاء أو إقرار أو تصويب
📕كتاب النبأ العظيم
11
من صلح الحديبية رأى في ذلك اليوم دليلاً على أن رسول الله كان يسير بوحي من الله وليس من تلقاء نفسه
📕والعقاد يقول كان الرسول وقتها كغاندي الهندي عابد البقرة !!
❗سبحانك هذا بهتان عظيم
وكان(الامتناع)عن امتثال الأمر من الصحابة والذي ينذر بالتمرد في ظاهره
12
📕والعقاد يقول كان الرسول وقتها كغاندي الهندي عابد البقرة !!
❗سبحانك هذا بهتان عظيم
وكان(الامتناع)عن امتثال الأمر من الصحابة والذي ينذر بالتمرد في ظاهره
12
ولم يقدم النبي تفسيراً لقوله(إني رسول الله ولن يضيعني)
❗ولوكان عنده تفسير لقدمه
بل كان وحياً يسمع له ويطيع وإن لم يفهم مآلات الأمور
🔖وتعرض العقاد لدخول رسول الله المدينة النبوية وتنافس الأنصار على ضيافته فانظر ماذا يقول العقاد؟
يقول(استقبلته الوفود تتنافس على ضيافته ونزوله
13
❗ولوكان عنده تفسير لقدمه
بل كان وحياً يسمع له ويطيع وإن لم يفهم مآلات الأمور
🔖وتعرض العقاد لدخول رسول الله المدينة النبوية وتنافس الأنصار على ضيافته فانظر ماذا يقول العقاد؟
يقول(استقبلته الوفود تتنافس على ضيافته ونزوله
13
⏪وهو يشفق أن يقدح في نفوسها شرر الغيرة بتميز أناس منهم على أناس أو اختيار محلة دون محلة
🔖فترك لناقته خطامها تسير ويفسح الناس لها طريقها حتى بركت حيث طاب لها أن تبرك
⬅️ وفصلت فيما لو فصل فيه إنسان كبير أو صغير لما مضى فصله بغير جريرة لا تؤمن عقباها بعد ساعتها
14
🔖فترك لناقته خطامها تسير ويفسح الناس لها طريقها حتى بركت حيث طاب لها أن تبرك
⬅️ وفصلت فيما لو فصل فيه إنسان كبير أو صغير لما مضى فصله بغير جريرة لا تؤمن عقباها بعد ساعتها
14
🔖ولو أمنت في تلك الساعة على دخل وسوء طوية
❗انظر كيف يقرأ الحدث ؟!
❗كيف يلوي الحقائق ؟!!
❗ بل وكيف يكذب ؟
📕يقول ابن القيم: ركب بأمر الله له فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي . ثم ركب فأخذوا بخطام راحلته هلم إلى العدد والعدة والسلاح
❗انظر كيف يقرأ الحدث ؟!
❗كيف يلوي الحقائق ؟!!
❗ بل وكيف يكذب ؟
📕يقول ابن القيم: ركب بأمر الله له فأدركته الجمعة في بني سالم بن عوف فجمع بهم في المسجد الذي في بطن الوادي . ثم ركب فأخذوا بخطام راحلته هلم إلى العدد والعدة والسلاح
والمنعة فقال خلوا سبيلها فإنها مأمورة فلم تزل ناقته سائرة به لاتمر بدار من دور الأنصار إلا رغبوا إليه في النزول عليهم ويقول دعوها فإنها مأمورة فسارت حتى وصلت إلى موضع مسجده وبركت
🔖فالنبي ركب بأمر الله والناقة مأمورة تسير بأمر الله ولكن العقاد لاير ذلك كله إنه يتكلم تلقاءنفسه
16
🔖فالنبي ركب بأمر الله والناقة مأمورة تسير بأمر الله ولكن العقاد لاير ذلك كله إنه يتكلم تلقاءنفسه
16
📕زاد الميعاد 3/ 50
السيرة النبوية لابن كثير 2/ 271
والحديث أورده ابن حجر في شرحه لحديث البخاري / 2134
🔖ويوم الحديبية عزم خالد بن الوليد وكان على رأس خيل قريش أن يغير على المسلمين حال صلاتهم العصر وتكلم هو وأصحابه بأن للمسلمين صلاةً العصر هي أحب إليهم من أبنائهم وأموالهم
17
السيرة النبوية لابن كثير 2/ 271
والحديث أورده ابن حجر في شرحه لحديث البخاري / 2134
🔖ويوم الحديبية عزم خالد بن الوليد وكان على رأس خيل قريش أن يغير على المسلمين حال صلاتهم العصر وتكلم هو وأصحابه بأن للمسلمين صلاةً العصر هي أحب إليهم من أبنائهم وأموالهم
17
وتقول الروايات بأن جبريل نزل من السماء وأخبر النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ بما يفكر فيه خالد وأصحابه ، فصلى النبي بأصحابه صلاة الخوف
📕الروايات في البخاري ومسلم
فعلم خالد أن الرسول ممنوع وحاول خالد أن يغدر بالمسلمين بغير هذه الوسيلة
كان عازماً على الحرب
سالكاً أسبابها
18
📕الروايات في البخاري ومسلم
فعلم خالد أن الرسول ممنوع وحاول خالد أن يغدر بالمسلمين بغير هذه الوسيلة
كان عازماً على الحرب
سالكاً أسبابها
18
❗والعقاد لا يعرف هذا بل يسند الفعل للنب وكأنه من تلقاء نفسه عرف ما ينويه خالد وأصحابه يقول العقاد على لسان خالد بن الوليد
🔖(هممنا أن نغير عليه ثم لم يعزم لنا وكان فيه خيرة فاطلع على ما في أنفسنا من الهجوم به فصلى بأصحابه العصر صلاة الخوف)
📕عبقرية خالد /38
19
🔖(هممنا أن نغير عليه ثم لم يعزم لنا وكان فيه خيرة فاطلع على ما في أنفسنا من الهجوم به فصلى بأصحابه العصر صلاة الخوف)
📕عبقرية خالد /38
19
✍(وهم خالد أن يغير عليه لولا نخوة من الفروسية أبت له العدوان على المسالم وقمعت فيه طمع الرئيس الموتور )
📜وهذا تضارب فلا ندري هل منع الرسول من خالد بخيريته التي علم بها كما يدعي فيما ينقله عن خالد ؟
❗أم أن خالدا كف شره بموجب حسن الخلق الذي يتمتع به كما يزعم العقاد ؟
20
📜وهذا تضارب فلا ندري هل منع الرسول من خالد بخيريته التي علم بها كما يدعي فيما ينقله عن خالد ؟
❗أم أن خالدا كف شره بموجب حسن الخلق الذي يتمتع به كما يزعم العقاد ؟
20
📕ولو نقل الرواية التي نقلها ابن حجر في شرح حديث البخاري ( 3817 ) وهي أشهر وأوضح وفيها أن جبريل هو الذي أخبر النبي لكان أولى به وأفضل
✍قلت:فكل مايكتبه عن رسول الله كذبآ وزورآ وبهتان عظيم !!؟
ويقول بأن النبي ربما بلغ برجل واحد في هذا الغرض ما لم تبلغه الدول بالفرق المنظمة
21
✍قلت:فكل مايكتبه عن رسول الله كذبآ وزورآ وبهتان عظيم !!؟
ويقول بأن النبي ربما بلغ برجل واحد في هذا الغرض ما لم تبلغه الدول بالفرق المنظمة
21
وبالمكاتب والدواوين ، وبدر الأموال ، ويضرب مثالا بـ نعيم بن مسعود
📕عبقرية محمد /53، 55
والعقاد فهو أول من قال أن ما كان من نعيم بن مسعود هو بتدبير رسول الله
قال رسول الله لنعيم
(إنما أنت رجل واحد فخذل عنا ما استطعت)
وما درى النبي بشيء بعد ذلك يصرحون بأن ذلك كان من تدبير الله
22
📕عبقرية محمد /53، 55
والعقاد فهو أول من قال أن ما كان من نعيم بن مسعود هو بتدبير رسول الله
قال رسول الله لنعيم
(إنما أنت رجل واحد فخذل عنا ما استطعت)
وما درى النبي بشيء بعد ذلك يصرحون بأن ذلك كان من تدبير الله
22
✍يقول بن القيم ( ثم إن الله عز وجل وله الحمد صنع أمراً من عنده خذل به العدو وهزم به جموعهم وفل به حدهم فكان مما هيأ من ذلك أن رجلاً من غطفان يقال له نعيم بن مسعود بن عامر )
📕زاد الميعاد 3/240
2/230
🔖 وابن هشام بعد سرد القصة يقول(وخذل بينهم )
ينسب الفعل لنعيم بن مسعود
23
📕زاد الميعاد 3/240
2/230
🔖 وابن هشام بعد سرد القصة يقول(وخذل بينهم )
ينسب الفعل لنعيم بن مسعود
23
❗والعقاد ينسب الفعل للرسول وكأنه خطط له ودبر وكأنه هو الذي جاء بنعيم بن مسعود وهو الذي رسم له الخطة وأعانه على تنفيذها كل ذلك لأن الرجل لايرى أثر الوحي
❗وهو متردد كعادته ففي مكان آخر أسند الفعل إلى نعيم بن مسعود لا للرسول
🔖العقاد يسأل في بداية(عبقرية محمد)من هو الرسول؟❗
24
❗وهو متردد كعادته ففي مكان آخر أسند الفعل إلى نعيم بن مسعود لا للرسول
🔖العقاد يسأل في بداية(عبقرية محمد)من هو الرسول؟❗
24
✍ويجيب العقاد على نفسه
(هو الذي له وازع من نفسه في الكبير والصغير مما يتعاطاه من معاملات الناس
لأن عمل الرسول الأول أن يقيم للناس وازعاً يأمرهم بالحسن وينهاهم عن القبيح ويقرر لهم حدودهم التي لا يتخطونها فيما بينهم)
❗لاحظ:لا تسمع حساً للوحي في كلامه!❗
25
(هو الذي له وازع من نفسه في الكبير والصغير مما يتعاطاه من معاملات الناس
لأن عمل الرسول الأول أن يقيم للناس وازعاً يأمرهم بالحسن وينهاهم عن القبيح ويقرر لهم حدودهم التي لا يتخطونها فيما بينهم)
❗لاحظ:لا تسمع حساً للوحي في كلامه!❗
25
جاري تحميل الاقتراحات...