الاختلاط محرم وله مفاسده الواااضحة واصبحنا نراها على المرأة و الرجل
وكثرة الإختلاط في الوظايف لا يعني إباحته
سابقاً نقلت ثريد وكتبته عن اسباب تحريم الإختلاط واثاره ومفاسده في الإختلاط...
وكثرة الإختلاط في الوظايف لا يعني إباحته
سابقاً نقلت ثريد وكتبته عن اسباب تحريم الإختلاط واثاره ومفاسده في الإختلاط...
اتى في كتاب 📚:" الإختلاط بين الرجال والنساء " لسعيد بن وهف القحطاني
لما حرم الله الزنا حرم الأسباب الموصلة إليه؛ ولهذا قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله :
( قاعدة الشرع المطهر: أن الله سبحانه إذا حرم شيئا حرم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه تحقيقا لتحريمه …
لما حرم الله الزنا حرم الأسباب الموصلة إليه؛ ولهذا قال العلامة بكر أبو زيد رحمه الله :
( قاعدة الشرع المطهر: أن الله سبحانه إذا حرم شيئا حرم الأسباب والطرق والوسائل المفضية إليه تحقيقا لتحريمه …
ومنعا من الوصول إليه أو القرب من حماه
وفاحشة الزنا من أعظم الفواحش وأقبحها وأشدها خطرا وضررا وعاقبة على ضروريات الدين ولهذا صار تحريم الزنا معلوما من الدين بالضرورة
قال الله تعالى: ( ولاَ تَقْرَبُوا الزِّنا إنَّهُ كانَ فاحِشَةً وساءَ سَبِيلًا ) الإسراء/ ٣٢ …
وفاحشة الزنا من أعظم الفواحش وأقبحها وأشدها خطرا وضررا وعاقبة على ضروريات الدين ولهذا صار تحريم الزنا معلوما من الدين بالضرورة
قال الله تعالى: ( ولاَ تَقْرَبُوا الزِّنا إنَّهُ كانَ فاحِشَةً وساءَ سَبِيلًا ) الإسراء/ ٣٢ …
ولهذا حرِّمت الأسباب الموصلة إليه من السفور ووسائله والتبرج ووسائله والاختلاط ووسائله وتشبه المرأة بالرجل وتشبهها بالكافىرات وهذا من أسباب الرِّيبة والفتنة والفساد )...
واتى في📚: "مجموع فتاوى ومقالات متنوعة لابن باز"
( ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها واختلاط النساء بالرجال في أماكن العمل والتعليم من أعظم وسائل وقوع الفاحشة )…
( ومعلوم أن حفظ الفرج من الفاحشة إنما يكون باجتناب وسائلها واختلاط النساء بالرجال في أماكن العمل والتعليم من أعظم وسائل وقوع الفاحشة )…
وقول العلامة محمد بن بن ابراهيم في📚: " مجموع فتاوى ورسائل العلامة محمد بن إبراهيم "
( فإذا نهى الشارع عن النظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط فكذلك الاختلاط ينهى عنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه ) …
( فإذا نهى الشارع عن النظر إليهن لما يؤدي إليه من المفسدة وهو حاصل في الاختلاط فكذلك الاختلاط ينهى عنه لأنه وسيلة إلى ما لا تحمد عقباه من التمتع بالنظر والسعي إلى ما هو أسوأ منه ) …
واتى في 📚: "الإختلاط بين الرجال والنساء" لشحاتة صقر
( فنصوص المباعدة والفصل بين الجنسين دالة على تحريم الاختلاط بالمطابقة أي طريق مباشرة فهي نص في المسألة فلم يكن منه ﷺ سعي ولا حرص على خلط الرجال والنساء في مجلس واحد فلم يكن في مجلسه إلا الرجال إلا استثناءً وعرضًا كأن…
( فنصوص المباعدة والفصل بين الجنسين دالة على تحريم الاختلاط بالمطابقة أي طريق مباشرة فهي نص في المسألة فلم يكن منه ﷺ سعي ولا حرص على خلط الرجال والنساء في مجلس واحد فلم يكن في مجلسه إلا الرجال إلا استثناءً وعرضًا كأن…
تأتي سائلة أو شاكية أو مستفتية أو واهبة نفسها للنبي ﷺ )
واتى ايضاً في 📚: "الإختلاط بين الرجال والنساء" لشحاتة صقر
( ونصوص الحجاب تضمنت تحريم الاختلاط فإن الحجاب معناه الحجز والفصل والمنع وفي الاختلاط ينتفي هذا المعنى )...
واتى ايضاً في 📚: "الإختلاط بين الرجال والنساء" لشحاتة صقر
( ونصوص الحجاب تضمنت تحريم الاختلاط فإن الحجاب معناه الحجز والفصل والمنع وفي الاختلاط ينتفي هذا المعنى )...
واتى في 📚: "الحجاب في الشرع والفطرة" لعبد العزيز الطريفي
( ﴿وإذا سَألْتُمُوهُنَّ مَتاعًا فاسْألُوهُنَّ مِن وراءِ حِجابٍ ذَلِكُمْ أطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقُلُوبِهِنَّ ﴾ الأحزاب/٥٣
وهذه الآية تدل على تحريم الاختلاط ومجالسة الجنسين بعضهما لبعض بلا ضرورة...
( ﴿وإذا سَألْتُمُوهُنَّ مَتاعًا فاسْألُوهُنَّ مِن وراءِ حِجابٍ ذَلِكُمْ أطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقُلُوبِهِنَّ ﴾ الأحزاب/٥٣
وهذه الآية تدل على تحريم الاختلاط ومجالسة الجنسين بعضهما لبعض بلا ضرورة...
لأنه ذكر علة مشتركة لكل النساء: ﴿ذَلِكُمْ أطْهَرُ لِقُلُوبِكُمْ وقُلُوبِهِنَّ﴾ الأحزاب /٥٣
وقال بعموم هذه الآية ابن جرير الطبري وابن عبد البر وغيرهما.
"انتهى"
وقال بعموم هذه الآية ابن جرير الطبري وابن عبد البر وغيرهما.
"انتهى"
جاري تحميل الاقتراحات...