#ثريد
نقلا عن أخينا السيد مهدي الزنجاني
توجد مجموعة من العبائر المنتشرة بين المؤمنين وهي تنسب الى اهل البيت صلوات الله عليهم مع انها لم ترد في اي مصدر، ونسبة هذه العبائر الى المعصوم حرام، ونحن هنا لا نحاكم المضمون، بل نحاكم نسبة هذه العبارات الى اهل البيت عليهم السلام.
نقلا عن أخينا السيد مهدي الزنجاني
توجد مجموعة من العبائر المنتشرة بين المؤمنين وهي تنسب الى اهل البيت صلوات الله عليهم مع انها لم ترد في اي مصدر، ونسبة هذه العبائر الى المعصوم حرام، ونحن هنا لا نحاكم المضمون، بل نحاكم نسبة هذه العبارات الى اهل البيت عليهم السلام.
١) "انّ لله رجالا اذا ارادوا اراد"
لم ترد هذه العبارة في اي كتاب معتبر
٢) "التكبر على المتكبر عبادة"
لم ترد هذه العبارة
٣) "من استغضب فلم يغضب فهو حمار"هذه العبارة منسوبة الشافعي ولا ربط لأهل البيت بها
٤) "لو كان الفقر رجلا لقتلته"
لم يرد في اي كتاب ان امير المؤمنين قاله
لم ترد هذه العبارة في اي كتاب معتبر
٢) "التكبر على المتكبر عبادة"
لم ترد هذه العبارة
٣) "من استغضب فلم يغضب فهو حمار"هذه العبارة منسوبة الشافعي ولا ربط لأهل البيت بها
٤) "لو كان الفقر رجلا لقتلته"
لم يرد في اي كتاب ان امير المؤمنين قاله
٥) "عجبت لمن ياكل البيض ليلا كيف يستيقظ"
٦) "الساكت عن الحق شيطان اخرس"
٧) "عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج على الناس شهرا سيفه"
لا اصل لهذه العبارة مطلقا
٦) "الساكت عن الحق شيطان اخرس"
٧) "عجبت لمن لا يجد قوت يومه كيف لا يخرج على الناس شهرا سيفه"
لا اصل لهذه العبارة مطلقا
٨) "السادة لا يعذبون بالنار انما يعذبون بالزمهرير"
لا اصل لها بل المستفاد من اطلاقات الآيات والروايات ان الهاشمي شأنه شأن غيره
٩) "اتقي شر من احسنت اليه"
لا اصل لهذه العبارة
١٠) "بُني الاسلام على اكتاف رجال لا يشمون رائحة الجنة"
لا اصل لها بل المستفاد من اطلاقات الآيات والروايات ان الهاشمي شأنه شأن غيره
٩) "اتقي شر من احسنت اليه"
لا اصل لهذه العبارة
١٠) "بُني الاسلام على اكتاف رجال لا يشمون رائحة الجنة"
١١) "ما حاججت عالما الا وغلبته وما حاججت جاهلا الا و غلبني او غلّبني"
١٢) "قيل لابي ذر: اذا رأيت امير المؤمنين يشرب .. قال لا ... فذهبوا الى سلمان فقال لهم اشرب معه"
١٣) "عبدي اطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون"
هذا اللفظ لم يرد اطلاقا الا في مصدر ضعيف جدا جدا جدا
١٢) "قيل لابي ذر: اذا رأيت امير المؤمنين يشرب .. قال لا ... فذهبوا الى سلمان فقال لهم اشرب معه"
١٣) "عبدي اطعني تكن مثلي تقل للشيء كن فيكون"
هذا اللفظ لم يرد اطلاقا الا في مصدر ضعيف جدا جدا جدا
١٤) "كل يوم عاشوراء كل ارض كربلاء" هذا لم يصدر عن اي من المعصومين
١٥) "لو علم شيعتنا شدة حبي لهم لماتوا شوقا لرؤيتنا"
١٦) "لولا خوفنا على شيعتنا من الموت روينا لهم ما جرى في كربلاء"
لا اصل لهذا الكلام
١٧) زيادة كلمة "والسر المستودع فيها" على الصلاة على الزهراء عليها السلام
١٥) "لو علم شيعتنا شدة حبي لهم لماتوا شوقا لرؤيتنا"
١٦) "لولا خوفنا على شيعتنا من الموت روينا لهم ما جرى في كربلاء"
لا اصل لهذا الكلام
١٧) زيادة كلمة "والسر المستودع فيها" على الصلاة على الزهراء عليها السلام
١٨) "الحسد عشرة اجزاء تسعة اجزاء في العلماء وجزء للناس"
١٩) "وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين"
لا اصل لها اطلاقا
٢٠) زيادة كلمة "اذا صبروا" على آية "إن الله مع الصابرين"
٢١) "ما جمع مال الا من شح او حرام"
ليس لها اصل
١٩) "وبشر القاتل بالقتل ولو بعد حين"
لا اصل لها اطلاقا
٢٠) زيادة كلمة "اذا صبروا" على آية "إن الله مع الصابرين"
٢١) "ما جمع مال الا من شح او حرام"
ليس لها اصل
٢٢) "حين سكت اهل الحق عن الباطل توهم اهل الباطل انهم على حق"
٢٣) "احقر الناس من ازدهرت احوالهم يوم جاعت اوطانهم"
ليس لها اصل ولا قيمة لهذا الكلام
٢٤) "ما ترك لي الحق من صاحب"
٢٥) "حدث الناس بما جرى علينا"
٢٣) "احقر الناس من ازدهرت احوالهم يوم جاعت اوطانهم"
ليس لها اصل ولا قيمة لهذا الكلام
٢٤) "ما ترك لي الحق من صاحب"
٢٥) "حدث الناس بما جرى علينا"
جاري تحميل الاقتراحات...