#المذهب_الحنبلي
تضيق الخناق على انتشار المذهب الحنبلي بين المسلمين
تضافرت عوامل عدة على محاصرته في كل مكان
الضغوط التي مارستها " الدولة العثمانية " على أتباع المذهب الحنبلي حتى تلاشوا من موطنه الأم أولاً : " بغداد " ونواحيها ، ثم " الشام " وغيرهما من البلاد الأخرى 1️⃣🌴
تضيق الخناق على انتشار المذهب الحنبلي بين المسلمين
تضافرت عوامل عدة على محاصرته في كل مكان
الضغوط التي مارستها " الدولة العثمانية " على أتباع المذهب الحنبلي حتى تلاشوا من موطنه الأم أولاً : " بغداد " ونواحيها ، ثم " الشام " وغيرهما من البلاد الأخرى 1️⃣🌴
وهذا سبب سياسي قوي الأثر إذا ما أخذ في الاعتبار اغتنام شدة تمسك الحنابلة في التشهير من قبل خصومهم بمذهبهم الذي كان بمثابة المرتع الخصيب للمناوئين له أو قل: للذين يهدفون لإحلال مذاهبهم محله
عدم انتشار المذهب الحنبلي
ما يصدق عليه قول بعض المؤرخين أنه جاء بعد أن احتلت المذاهب
2️⃣🌴
عدم انتشار المذهب الحنبلي
ما يصدق عليه قول بعض المؤرخين أنه جاء بعد أن احتلت المذاهب
2️⃣🌴
الثلاثة التي سبقته في الأمصار الإسلامية قلوب أكثر العامة فكان في أكثر نواحي العراق مذهب أبي حنيفة
وفي مصر المذهب الشافعي والمالكي
وفي المغرب والأندلس المذهب المالكي بعد مذهب الأوزاعي
ولكن رغم تمكن هذه الظاهرة النفسية من نفوس الجماهير من المسلمين في بعض الأمصار 3️⃣🌴
وفي مصر المذهب الشافعي والمالكي
وفي المغرب والأندلس المذهب المالكي بعد مذهب الأوزاعي
ولكن رغم تمكن هذه الظاهرة النفسية من نفوس الجماهير من المسلمين في بعض الأمصار 3️⃣🌴
إلا أنه في أكبر مدن الإسلام يومئذ - بغداد - قد رأينا أن مذهب الإمام أحمد جذبهم بما
استمالهم به من قوة الإقناع وجلاء الوضوح في مرئياته
📗أنه لم يكن منه قضاة والقضاة إنما ينشرون المذهب الذي يتبعونه فأبو يوسف ومِن بعده محمد بن الحسن رحمهما الله نشرا المذهب العراقي
4️⃣🌴
استمالهم به من قوة الإقناع وجلاء الوضوح في مرئياته
📗أنه لم يكن منه قضاة والقضاة إنما ينشرون المذهب الذي يتبعونه فأبو يوسف ومِن بعده محمد بن الحسن رحمهما الله نشرا المذهب العراقي
4️⃣🌴
وخصوصاً آراء أبي حنيفة وتلاميذه ، وسحنون نشر المذهب المالكي وعمل على نشره أيضا الحكم الأموي في الأندلس
📗ولم ينل المذهب الحنبلي تلك الحظوة إلا في بغداد أيام نشأته وإلا في الجزيرة العربية أخيراً
وفي الشام وقتاً من الزمن
5️⃣🌴
📗ولم ينل المذهب الحنبلي تلك الحظوة إلا في بغداد أيام نشأته وإلا في الجزيرة العربية أخيراً
وفي الشام وقتاً من الزمن
5️⃣🌴
شدة الحنابلة على أهل البدع والضلالات وتمسكهم بالأمر عن الوقوع في المأثم
واتباعاً منهم لأصلهم الذي تمسكوا به أكثر من سواهم وهو سد الذرائع
حكى ابن الأثير قصة ماحصل منهم في سنة323هجري
حينما قويت شوكتهم فصاروا يكبسون على دور القواد والعامة فإن وجدوا نبيذاً أراقوه
🌴6️⃣
واتباعاً منهم لأصلهم الذي تمسكوا به أكثر من سواهم وهو سد الذرائع
حكى ابن الأثير قصة ماحصل منهم في سنة323هجري
حينما قويت شوكتهم فصاروا يكبسون على دور القواد والعامة فإن وجدوا نبيذاً أراقوه
🌴6️⃣
في أن الأكابر من أتباعه حين يبلغون درجة الإمامة يستبد بهم الورع عن إغراء الناس بمغريات الدنيا التي تجتذبهم إلى تمجيد المذهب في عيون العامة والسواد العام اكتفاء بعنصر الإقناع المتجسد في منهج المذهب الحنبلي
في حين أن ذلك ليس بكاف في نظر السواد الأعظم الذين لم يبلغوا درجة
7️⃣🌴
في حين أن ذلك ليس بكاف في نظر السواد الأعظم الذين لم يبلغوا درجة
7️⃣🌴
إدراك التمييز بين المناهج
فتلك الأسباب مجتمعة ضيقت الخناق على انتشاره بين المسلمين
ولم نسمع بغلبته على ناحية إلا على
" البلاد النجدية "(السعودية)🇸🇦
وكثير من نواحي" الجزيرة العربية "
الآن وعلى "بغداد" في القرن الرابع
واستفحل أمره منذ حوالى 323 هجري على ما تقدم
8️⃣🌴
فتلك الأسباب مجتمعة ضيقت الخناق على انتشاره بين المسلمين
ولم نسمع بغلبته على ناحية إلا على
" البلاد النجدية "(السعودية)🇸🇦
وكثير من نواحي" الجزيرة العربية "
الآن وعلى "بغداد" في القرن الرابع
واستفحل أمره منذ حوالى 323 هجري على ما تقدم
8️⃣🌴
لقلة أتباع المذهب الحنبلي
ذكرها" ابن خلدون "بما يشبه الذم في صورة المدح
إذ يقول" فأما أحمد بن حنبل فمقلده قليل لبعد مذهبه عن الاجتهاد وأصالته في معاضدة الرواية والأخبار بعضها ببعض
وأكثرهم بالشام والعراق من بغداد ونواحيها وهم أكثر النَّاس حفظاً للسنة ورواية الحديث"
9️⃣🌴
ذكرها" ابن خلدون "بما يشبه الذم في صورة المدح
إذ يقول" فأما أحمد بن حنبل فمقلده قليل لبعد مذهبه عن الاجتهاد وأصالته في معاضدة الرواية والأخبار بعضها ببعض
وأكثرهم بالشام والعراق من بغداد ونواحيها وهم أكثر النَّاس حفظاً للسنة ورواية الحديث"
9️⃣🌴
يريد بقوله ذلك:لبعد مذهبه عن الاجتهاد من إعمال الرأي والبحث عن الأدلة الفرعية التي لا نص فيها أو تخالف النصوص
لأن في يد إمامه الأدلة من النصوص متوافرة بما معها لا يحتاج لغير الأصالة المعاضدة بالرواية وهل بعد هذا فضيلة؟!
📗مفاتيح الفقه الحنبلي"الشيخ سالم الثقفي
( 2 / 430 – 433 )
لأن في يد إمامه الأدلة من النصوص متوافرة بما معها لا يحتاج لغير الأصالة المعاضدة بالرواية وهل بعد هذا فضيلة؟!
📗مفاتيح الفقه الحنبلي"الشيخ سالم الثقفي
( 2 / 430 – 433 )
@rattibha
مع الشكر 🌲
مع الشكر 🌲
جاري تحميل الاقتراحات...