#الديوبندية
ترجح الديوبندية مذهب الإمام أبي حنيفة في الفقه والفروع ومذهب أبي منصور الماتريدي في الاعتقاد والأصول، وتنتسب من طرق الصوفية إلى طرق النقشبندية الجشيتية والقادرية السهروردية طريقاً وسلوكاً.
ترجح الديوبندية مذهب الإمام أبي حنيفة في الفقه والفروع ومذهب أبي منصور الماتريدي في الاعتقاد والأصول، وتنتسب من طرق الصوفية إلى طرق النقشبندية الجشيتية والقادرية السهروردية طريقاً وسلوكاً.
2️⃣هم في الأصول ( العقيدة ) على مذهب أبي منصور الماتريدي في الاعتقاد .
-وعلى مذهب الإمام أبي حنيفة في الفقه والفروع .
📕-وسلكوا الطرق الصوفية من النقشبندية والجشتية والقادرية والسهروردية في السلوك والاتباع
وحيث أن الديوبندية تتبنى مذهب الماتريدية في العقيدة
-وعلى مذهب الإمام أبي حنيفة في الفقه والفروع .
📕-وسلكوا الطرق الصوفية من النقشبندية والجشتية والقادرية والسهروردية في السلوك والاتباع
وحيث أن الديوبندية تتبنى مذهب الماتريدية في العقيدة
3️⃣التعريف بالماتريدية :
⏪وهي فرقة كلامية ، تُنسب إلى أبي منصور الماتريدي ، قامت على استخدام البراهين والدلائل العقلية والكلامية في محاججة خصومها من المعتزلة والجهيمة وغيرهم لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية .
ومن حيث مصدر التلقي فقد قسم الماتريدية أصول الدين حسب مصدر التلقي
⏪وهي فرقة كلامية ، تُنسب إلى أبي منصور الماتريدي ، قامت على استخدام البراهين والدلائل العقلية والكلامية في محاججة خصومها من المعتزلة والجهيمة وغيرهم لإثبات حقائق الدين والعقيدة الإسلامية .
ومن حيث مصدر التلقي فقد قسم الماتريدية أصول الدين حسب مصدر التلقي
4️⃣على قسمين :
⏪الإلهيات ( العقليات ) وهي ما يستقل العقل بإثباتها والنقل تابع له ، وتشمل أبواب التوحيد والصفات
⏪الشرعيات ( السمعيات )وهي الأمور التي يجزم العقل بإمكانها ثبوتاً ونفياً ولا طريق للعقل إليها مثل :النبوات وعذاب القبر علماً بأن بعضهم جعل النبوات من قبيل العقليات
⏪الإلهيات ( العقليات ) وهي ما يستقل العقل بإثباتها والنقل تابع له ، وتشمل أبواب التوحيد والصفات
⏪الشرعيات ( السمعيات )وهي الأمور التي يجزم العقل بإمكانها ثبوتاً ونفياً ولا طريق للعقل إليها مثل :النبوات وعذاب القبر علماً بأن بعضهم جعل النبوات من قبيل العقليات
5️⃣و لا يخفى ما في هذا من مخالفةٍ لمنهج أهل السنة والجماعة حيث أن القرآن والسنة وإجماع الصحابة هم مصادر التلقي عندهم
📕فضلاً عن مخالفتهم في بدعة تقسيم أصول الدين إلى عقليات وسمعيات ، والتي قامت على فكرة باطلة وضعها الفلاسفة تفترض أن نصوص الدين متعارضة مع العقل
📕فضلاً عن مخالفتهم في بدعة تقسيم أصول الدين إلى عقليات وسمعيات ، والتي قامت على فكرة باطلة وضعها الفلاسفة تفترض أن نصوص الدين متعارضة مع العقل
6️⃣فعملوا على التوسط بين العقل والنقل
مما اضطرهم إلى إقحام العقل في غير مجالات بحثه
فخرجوا بأحكام باطلة تصطدم مع الشرع ألجأتهم إلى التفويض والتأويل
بينما لا منافاة عند أهل السنة والجماعة بين العقل السليم الصريح والنقل الصحيح
📕 الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة (1/99)
مما اضطرهم إلى إقحام العقل في غير مجالات بحثه
فخرجوا بأحكام باطلة تصطدم مع الشرع ألجأتهم إلى التفويض والتأويل
بينما لا منافاة عند أهل السنة والجماعة بين العقل السليم الصريح والنقل الصحيح
📕 الموسوعة الميسرة في الأديان والمذاهب المعاصرة (1/99)
7️⃣أن أهل السنة والجماعة المتمسكين بالكتاب والسنة علماً وعملاً هم الفرقة الناجية وذلك لتحقق الوصف فيهم ،وهو الالتزام بما كان عليه رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم وصحابته الكرام علماً وعملا
فلا يكفي ليكون الفرد أو الجماعة من الفرقة الناجية مجرد الانتساب للسنة
فلا يكفي ليكون الفرد أو الجماعة من الفرقة الناجية مجرد الانتساب للسنة
8️⃣مع المخالفة لمنهج السلف من الصحابة والتابعين بل لا بد من الالتزام بمنهجهم في العلم والعمل
⏪والماتريدية من الطوائف التي في أقوالها حق وباطل ومخالفة للسنة
ومعلوم أن هذه الطوائف تتفاوت في مدى القرب والبعد من الحق فإن كل من كان أقرب إلى السنة كان أقرب إلى الحق والصواب
⏪والماتريدية من الطوائف التي في أقوالها حق وباطل ومخالفة للسنة
ومعلوم أن هذه الطوائف تتفاوت في مدى القرب والبعد من الحق فإن كل من كان أقرب إلى السنة كان أقرب إلى الحق والصواب
9️⃣فمنهم " من يكون قد خالف السنة في أصول عظيمة
⏪ومنهم من يكون إنما خالف السنة في أمور دقيقة ومن يكون قد رد على غيره من الطوائف الذين هم أبعد عن السنة منه
⏪فيكون محموداً فيما رده من الباطل وما قاله من الحق
لكن يكون قد جاوز العدل في رده بحيث جحد بعض الحق
⏪ومنهم من يكون إنما خالف السنة في أمور دقيقة ومن يكون قد رد على غيره من الطوائف الذين هم أبعد عن السنة منه
⏪فيكون محموداً فيما رده من الباطل وما قاله من الحق
لكن يكون قد جاوز العدل في رده بحيث جحد بعض الحق
🔟وقال بعض الباطل فيكون قد رد بدعة كبيرة ببدعة أخف منها ورد بالباطل باطلاً بباطل أخف منه ، وهذه حال أكثر أهل الكلام المنتسبين إلى السنة والجماعة
📕شيخ الإسلام ابن تيمية الفتاوى (1/348)
📕شيخ الإسلام ابن تيمية الفتاوى (1/348)
جاري تحميل الاقتراحات...