#الجن
1️⃣يجِبُ الإيمانُ بوجودِ الجِنِّ، وأنَّهم خَلقٌ من خَلقِ اللهِ تعالى، وأنَّهم أحياءٌ عُقَلاءُ، ومأمورون ومَنهيُّون
⏪وإنَّ لهذا الإيمانِ ما يناقِضُه من الأقوالِ، كإنكارِ وُجودِ الملائكةِ أو الجِنِّ، أو سَبِّ الملائكةِ والاستهزاءِ بهم، ووجهُ كونِ تلك الأقوالِ مناقِضةً لهذا
1️⃣يجِبُ الإيمانُ بوجودِ الجِنِّ، وأنَّهم خَلقٌ من خَلقِ اللهِ تعالى، وأنَّهم أحياءٌ عُقَلاءُ، ومأمورون ومَنهيُّون
⏪وإنَّ لهذا الإيمانِ ما يناقِضُه من الأقوالِ، كإنكارِ وُجودِ الملائكةِ أو الجِنِّ، أو سَبِّ الملائكةِ والاستهزاءِ بهم، ووجهُ كونِ تلك الأقوالِ مناقِضةً لهذا
2️⃣الإيمانِ ما يلي أنَّ إنكارَ وجودِ الملائكةِ أو الجِنِّ هو تكذيب وجحود للأدِلَّةِ الصَّحيحةِ الصَّريحةِ من الكِتابِ والسنّة
⏪فقد تواترت نصوصُ القُرآنِ الكريمِ والسُّنَّة النبويَّة في الحديثِ عن الملائكةِ والجِنِّ، ومِن ثَمّ فإن وجودَ الملائكةِ والجنِّ أمرٌ متواترٌ ومعلومٌ
⏪فقد تواترت نصوصُ القُرآنِ الكريمِ والسُّنَّة النبويَّة في الحديثِ عن الملائكةِ والجِنِّ، ومِن ثَمّ فإن وجودَ الملائكةِ والجنِّ أمرٌ متواترٌ ومعلومٌ
3️⃣بالاضطرارِ من دينِ الإسلامِ.
ففي شأن الملائكةِ عليهم السَّلام قال الله تعالى:آمَنَ الرسول بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
ففي شأن الملائكةِ عليهم السَّلام قال الله تعالى:آمَنَ الرسول بِمَا أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آمَنَ بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا
4️⃣غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ [البقرة: 286]
وقال اللهُ سُبحانَه: وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدا [النساء: 136]
📕قال الألوسيُّ في تفسيرِ قَولِه: وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وملَائِكته
وقال اللهُ سُبحانَه: وَمَن يَكْفُرْ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا بَعِيدا [النساء: 136]
📕قال الألوسيُّ في تفسيرِ قَولِه: وَمَنْ يَكْفُرْ بِاللَّهِ وملَائِكته
5️⃣ (أي: بشيءٍ من ذلك فإنَّ الحُكمَ المتعَلِّقَ بالأمورِ المتعاطِفةِ بالواوِ.
قد يرجِعُ إلى كُلِّ واحدٍ، وقد يرجِعُ إلى المجموعِ، والتعويلُ على القرائِنِ، وهاهنا قد دَلَّت القرينةُ على الأوَّلِ؛ لأنَّ الإيمانَ بالكُلِّ واجبٌ، والكُلُّ ينتفي بانتفاءِ البَعضِ)
📕(روح المعاني)3/164
قد يرجِعُ إلى كُلِّ واحدٍ، وقد يرجِعُ إلى المجموعِ، والتعويلُ على القرائِنِ، وهاهنا قد دَلَّت القرينةُ على الأوَّلِ؛ لأنَّ الإيمانَ بالكُلِّ واجبٌ، والكُلُّ ينتفي بانتفاءِ البَعضِ)
📕(روح المعاني)3/164
6️⃣وأما الجِن فقد أفاض القُرآن الكريم والسنّة النبوية في الحديثِ عن الجن وأحوالهم وانفرَدَت سورة كاملة في الحديث عن نفر مِن الجِن استمعوا للقرآن مـن رسول الله كما جاء مفصلًا في سورة(الجن)
قال ابن بطة(فمن أنكر الجن فهو كافِر باللهِ جاحد بآياته، مكذب بكتابه)
📕الإبانةالصغرى
ص:235
قال ابن بطة(فمن أنكر الجن فهو كافِر باللهِ جاحد بآياته، مكذب بكتابه)
📕الإبانةالصغرى
ص:235
7️⃣قال ابنُ حزمٍ(لكِنْ لَمَّا أخبرت الرُّسُلُ الذين شَهِد اللهُ عزَّ وجَلَّ بصِدْقِهم، ممَّا أبدى على أيديهم من المعجزاتِ... بنصِّ اللهِ عزَّ وجَلَّ على وجودِ الجِن في العالَم
⏪ وجب ضرورةً العِلمُ بخلْقِهم،وقد جاء النَّصُّ بذلك،وبأنَّهم أمّةٌ عاقلة مميِّزة متعبِّدة،موعودة
⏪ وجب ضرورةً العِلمُ بخلْقِهم،وقد جاء النَّصُّ بذلك،وبأنَّهم أمّةٌ عاقلة مميِّزة متعبِّدة،موعودة
8️⃣متوعَّدةٌ، متناسِلةٌ، يموتون، وأجمع المُسلِمون كُلُّهم على ذلك... فمن أنكر الجِنَّ، أو تأوَّل فيهم تأويلًا يخرِجُهم به عن هذا الظَّاهِرِ، فهو كافِرٌ مُشرِكٌ، حلالُ الدَّمِ والمالِ)
📕الفصل (5/9).
📕الفصل (5/9).
9️⃣قال القرطبي(قد أنكر جماعة من كفرةِ الأطباء والفلاسفة الجن اجتراءً على اللهِ وافتراءً،والقرآن والسنة ترد عليهم)
📗(تفسير القرطبي)19/6
قال ابن تيمية(وجود الجن ثابت بكتاب اللهِ وسنة واتفاق سلف الأُمة وأئمتها
وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتّفاق أهل السنة والجماعة)
📗(تفسير القرطبي)19/6
قال ابن تيمية(وجود الجن ثابت بكتاب اللهِ وسنة واتفاق سلف الأُمة وأئمتها
وكذلك دخول الجني في بدن الإنسان ثابت باتّفاق أهل السنة والجماعة)
🔟(مجموع الفتاوى)
📕(24/276) (24/277، 280، 282)
وقال أيضا(إن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا معلوما بالاضطرارومعلوم بالاضطرارِ أنَّهم أحياء عقلاء،فاعلون بالإرادة
بل مأمورون منهيون،ليسوا صفات وأعراضًا قائمة بالإنسان أو غيره،كما يزعمه بعض الملاحدة)
📕مجموع الفتاوى(19/10)
📕(24/276) (24/277، 280، 282)
وقال أيضا(إن وجود الجن تواترت به أخبار الأنبياء تواترا معلوما بالاضطرارومعلوم بالاضطرارِ أنَّهم أحياء عقلاء،فاعلون بالإرادة
بل مأمورون منهيون،ليسوا صفات وأعراضًا قائمة بالإنسان أو غيره،كما يزعمه بعض الملاحدة)
📕مجموع الفتاوى(19/10)
جاري تحميل الاقتراحات...