بسم الله الرحمن الرحيم والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
تكملة سلسلة كيف_تناظر لاديني من الإلحاد إلىالإسلام
الجزء الثالث بــعنوان
(ضبط مصادر المعرفة)
بعد معرفة مصادر في الجزء الثاني المعرفة وجب ضبط كيفية طرحها على المخالف #الملحد أو اللاأدري
تكملة سلسلة كيف_تناظر لاديني من الإلحاد إلىالإسلام
الجزء الثالث بــعنوان
(ضبط مصادر المعرفة)
بعد معرفة مصادر في الجزء الثاني المعرفة وجب ضبط كيفية طرحها على المخالف #الملحد أو اللاأدري
وهنــاك ثلاثة طرق
الطريق الأول هو الطـريق التقريـًري :بمعنى تقرر معتقدك بًمصادر المعرفة وتضع أدلة بسيطة تثبتها
فتقول الآتي..
أي معرفة قطعية تكون عن طرـيق مصادر للمعرفة
وهي عندي العقل..والخبر..والحس
فمن شك بهذه المـصادر فهو مسفسط وأنزه محاوري أن يكون منهم
الطريق الأول هو الطـريق التقريـًري :بمعنى تقرر معتقدك بًمصادر المعرفة وتضع أدلة بسيطة تثبتها
فتقول الآتي..
أي معرفة قطعية تكون عن طرـيق مصادر للمعرفة
وهي عندي العقل..والخبر..والحس
فمن شك بهذه المـصادر فهو مسفسط وأنزه محاوري أن يكون منهم
فإن غاية البعض من ملحدي العرب أن يناظر لأشهر ليثبت أن وجوده ليس قطعي..وأنه لا توجد حــقيقة مطلقة
رغم أن جملة لا توجد حقيقة مطلقة لو كانت صحيحة فقد وصلنا بعقولنا لحقيقة فثبت خطؤها
ولو كانت خاطئة فهو المطلوب
رغم أن جملة لا توجد حقيقة مطلقة لو كانت صحيحة فقد وصلنا بعقولنا لحقيقة فثبت خطؤها
ولو كانت خاطئة فهو المطلوب
وإن غاية من يشكك بالحواس كما قال بعض العلماء عنهم..يضربون بالحديد وغيره حتى يتيقن أنه يحس!
وأما الخبر كما نعلم بوجود بلاد الهند ولم نصل لها وغير ذلك كثير
وأما الخبر كما نعلم بوجود بلاد الهند ولم نصل لها وغير ذلك كثير
وأما العقل..البديهيات العقلية
وإثباته كما تعلم وأعلم أني لو ثبت أني قتلت شخص دون أي مرض بي أو دون دفاع عن النفس..فسأكون مدان..فلو ثبت أني قتلته لا يجوز أن أقول للقاضي أني قتلته ولم أقتله معاً
وإثباته كما تعلم وأعلم أني لو ثبت أني قتلت شخص دون أي مرض بي أو دون دفاع عن النفس..فسأكون مدان..فلو ثبت أني قتلته لا يجوز أن أقول للقاضي أني قتلته ولم أقتله معاً
حيث أن النقيضان لا يجتمعان..ولا يرتفعان
فالعقل الصريح حجة
والحس السليم حجة
والخبر الصادق حجة
فهل تتفق؟
انتهى
هنا طريق أول تقرر به ماتعــٕتقد وتبين له أن منكر هذا مسفسط وهذا يؤثر بنفسية الملحد كمتلقي حيث أنه يعلم أنه لو خالف سيكون بالفعل مخالف للعقل ولكل شيء
فالعقل الصريح حجة
والحس السليم حجة
والخبر الصادق حجة
فهل تتفق؟
انتهى
هنا طريق أول تقرر به ماتعــٕتقد وتبين له أن منكر هذا مسفسط وهذا يؤثر بنفسية الملحد كمتلقي حيث أنه يعلم أنه لو خالف سيكون بالفعل مخالف للعقل ولكل شيء
وهذا الطريق الأول نستعمله عندما نريد أن نبين للآخر مباشرة دون جدال
...
والطريق الثاني تقول له
مصادر المعرفة عندي العقل،الخبر ،الحواس
وهنا أنا لم أضع بيان لقصدي بالعقل والحس والخبر
وهذا الطريق مهم حتى تعرف معتقد الأخر بمصادر المعرفة قبل أن تضــع له أي دليل حتى تفهم تفكيره
...
والطريق الثاني تقول له
مصادر المعرفة عندي العقل،الخبر ،الحواس
وهنا أنا لم أضع بيان لقصدي بالعقل والحس والخبر
وهذا الطريق مهم حتى تعرف معتقد الأخر بمصادر المعرفة قبل أن تضــع له أي دليل حتى تفهم تفكيره
فهناك مخالف تضع له الحجة فيقتنع رغم أنه كان لا يعتقد بها
وهنا لو أنت كمحاور مسلم أردت تعلٕـم هل المخالف يخالفك بمصادر المعرفة أم لا
فلتبدأ معه بإخباره عن معتقدك بدون تفصيل كما بهذا الطريق حتى تعلم مفهومه في مصادر المعرفة
وهنا لو أنت كمحاور مسلم أردت تعلٕـم هل المخالف يخالفك بمصادر المعرفة أم لا
فلتبدأ معه بإخباره عن معتقدك بدون تفصيل كما بهذا الطريق حتى تعلم مفهومه في مصادر المعرفة
بخلاف الطريق الأول الذي غايته أن تقنعه مباشرة دون أن تعلم هل هو مخالف في مصادر المعرفة أم لا
الطريق الثالث أن تقول
ما مصادر المعرفة عندك؟
وفي هذا الطريق لن تكتب أي شيء بل فقط سؤال
وسبب هذا السؤال أن تعرف محاورك المخالف يفهم أصلا مصادر المعرفة وبحث في هذا المبحث من قبل أم لا؟
الطريق الثالث أن تقول
ما مصادر المعرفة عندك؟
وفي هذا الطريق لن تكتب أي شيء بل فقط سؤال
وسبب هذا السؤال أن تعرف محاورك المخالف يفهم أصلا مصادر المعرفة وبحث في هذا المبحث من قبل أم لا؟
فلو رد وقال مصادر المعرفة عندي جوجل أو اليوتيوب..
نعرف أنه لا يفهم حتى سؤالك فتبدأ تبين له
أما لو قال مصادر المعرفة عندي العقل أو الحواس أو الثلاثة مصادر
فهذا نعلم أنه يفهم ما يناقش حوله
نعرف أنه لا يفهم حتى سؤالك فتبدأ تبين له
أما لو قال مصادر المعرفة عندي العقل أو الحواس أو الثلاثة مصادر
فهذا نعلم أنه يفهم ما يناقش حوله
وأنت مخير تبدأ بالكيفية التي ترى أنها أنفع لك
وأما رأيي فلو تناظر شخص أمام جمهور واسع عليك تبدأ بتفصيل تام حتى ينتفع المتابع
وأما رأيي فلو تناظر شخص أمام جمهور واسع عليك تبدأ بتفصيل تام حتى ينتفع المتابع
جاري تحميل الاقتراحات...