#ثريد
عشنا البارحة ليلة بفضل الله عرفنا فيها فضله، واستشعرنا به منته ونعمته وكرمه وجوده وفتحه ونصره ونوره !💔
فلله المحامد كلها.
عشنا البارحة ليلة بفضل الله عرفنا فيها فضله، واستشعرنا به منته ونعمته وكرمه وجوده وفتحه ونصره ونوره !💔
فلله المحامد كلها.
( هُوَ ٱللَّهُ ٱلَّذِی لَاۤ إِلَـٰهَ إِلَّا هُوَۖ عَـٰلِمُ ٱلۡغَیۡبِ وَٱلشَّهَـٰدَةِۖ هُوَ ٱلرَّحۡمَـٰنُ ٱلرَّحِیمُ )
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إلَهَ إلا هُوَ﴾: كان جابر بن زيد يرى أن اسم الله الأعظم هو الله، لمكان هذه الآية.
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إلَهَ إلا هُوَ﴾: كان جابر بن زيد يرى أن اسم الله الأعظم هو الله، لمكان هذه الآية.
﴿عالِمُ الغَيْبِ والشَّهادَةِ﴾:
عالم ما كان وما يكون، عالم ما يدرك وما لا يدرك من الحياة والموت والأجل والرزق، عالم بالآخرة والدنيا.
قال ابن عباس: عالم السر والعلانية. "(
عالم ما كان وما يكون، عالم ما يدرك وما لا يدرك من الحياة والموت والأجل والرزق، عالم بالآخرة والدنيا.
قال ابن عباس: عالم السر والعلانية. "(
﴿هُوَ اللَّهُ الَّذِي لا إلَهَ إلا هو المَلِكُ القُدُّوسُ﴾
﴿القُدُّوسُ﴾: قال قتادة : أنه المبارك.
﴿القُدُّوسُ﴾: قال قتادة : أنه المبارك.
دَعَوْتُ رَبَّ العِزَّةِ القُدُّوسا دُعاءَ مَن لا يَقْرَعُ النّاقُوسا"(💔
﴿السَّلامُ﴾: فَهو مِن أسْمائِهِ تَعالى كالقُدُّوس.
قال ابن عباس: أنه مأخوذ من سلامة عباده من ظلمه"(💔
قال ابن عباس: أنه مأخوذ من سلامة عباده من ظلمه"(💔
﴿المُؤْمِنُ﴾: الذي يُؤَمِّنُ أوْلِياءَهُ مِن عَذابِهِ.
قال ابن زيد: أنَّهُ مُصَدِّقُ خَلْقِهِ في وعْدِه.
قال ابن زيد: أنَّهُ مُصَدِّقُ خَلْقِهِ في وعْدِه.
﴿المُهَيْمِنُ﴾: فَهو مِن أسْمائِهِ أيْضًا.
قال قتادة: معناه الشاهد على خلقه بأعمالهم، وعلى نفسه بثوابهم.
وقيل أنه الحافظ، حكاه ابن كامل، وروي أن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- قال: إني داعٍ فَهَيْمِنُوا، أي قولوا آمين حفظنا الدعاء، لما يرجى من الإجابة.
قال قتادة: معناه الشاهد على خلقه بأعمالهم، وعلى نفسه بثوابهم.
وقيل أنه الحافظ، حكاه ابن كامل، وروي أن عمر بن الخطاب-رضي الله عنه- قال: إني داعٍ فَهَيْمِنُوا، أي قولوا آمين حفظنا الدعاء، لما يرجى من الإجابة.
﴿العَزِيزُ﴾: هو القاهِرُ، وفيه وجْهانِ:
أحدهما: العَزِيزُ في امْتِناعِهِ.
الثاني: في انْتِقامِهِ.
أحدهما: العَزِيزُ في امْتِناعِهِ.
الثاني: في انْتِقامِهِ.
﴿الجَبّارُ﴾: العالي العظيم الشأن في القدرة والسلطان، الذي يذل له من دونه.
قال أبو هريرة، والحسن، وقتادة: جَبَرَ خَلْقَهُ عَلى ما شاءَ.
وقال واصل بن عطاء: أنه الذي يجبر فاقَةَ عِبادِهِ.
قال أبو هريرة، والحسن، وقتادة: جَبَرَ خَلْقَهُ عَلى ما شاءَ.
وقال واصل بن عطاء: أنه الذي يجبر فاقَةَ عِبادِهِ.
﴿المُتَكَبِّرُ﴾: المستحق لصفات الكبر، والتعظيم، المتكبر عن ظلم عباده؛ والتكبر في صفات الله مدح، وفي صفات المخلوقين ذم.
قال قتادة: المُتَكَبِّرُ عَنِ السَّيِّئاتِ.💔
قال قتادة: المُتَكَبِّرُ عَنِ السَّيِّئاتِ.💔
﴿هُوَ اللَّهُ الخالِقُ﴾: المُحْدِثُ لِلْأشْياءِ عَلى إرادَتِهِ، المُقَدِّرُ لَها بِحِكْمَتِهِ.
﴿البارِئُ﴾: المُمَيِّزُ لِلْخَلْقِ، المُنْشِئُ لِلْخَلْقِ.
﴿المُصَوِّرُ﴾لِتَصْوِيرِ الخَلْقِ عَلى مَشِيئَتِهِ، ولِتَصْوِيرِ كُلِّ جِنْسٍ عَلى صُورَتِهِ.
﴿لَهُ الأسْماءُ الحُسْنى﴾: جميع أسْمائِهِ حُسْنى لِاشْتِقاقِهِ مِن صِفاتِهِ الحُسْنى.
قال الكَلْبِيُّ: لَهُ الأمْثالَ العُلْيا.
قال الكَلْبِيُّ: لَهُ الأمْثالَ العُلْيا.
الماوردي-النكت والعيون-
هو الله سبحانه وتعالى الخالق المقدر للخلق، البارئ المنشئ الموجد لهم على مقتضى حكمته، المصوِّر خلقه كيف يشاء، له سبحانه الأسماء الحسنى والصفات العلى، يسبِّح له جميع ما في السموات والأرض، وهو العزيز الشديد الانتقام مِن أعدائه، الحكيم في تدبيره أمور خلقه.
-التفسير الميسر-
انتهى.
-التفسير الميسر-
انتهى.
جاري تحميل الاقتراحات...