عام ١٤٣٧هـ مسكنا خط مع عمي ( ما يقارب ١٢ ساعة سيارة ) 🚙""
استغلّ عمّي هذه الساعات بطرح الأسئلة في تثبيت المتشابهات، كان عندي اطّلاع على الموضوع واهتمام بالتثبيت فكنت أُجيب أحيانًا، وأحاول التثبيت معه أحيانًا أخرى..
استغلّ عمّي هذه الساعات بطرح الأسئلة في تثبيت المتشابهات، كان عندي اطّلاع على الموضوع واهتمام بالتثبيت فكنت أُجيب أحيانًا، وأحاول التثبيت معه أحيانًا أخرى..
فممّا سأل: " كيف نثبت ختام الآيات في سورة الدخان { رسول مبين } {رسول كريم} { رسول أمين } ..
فَ بعد تأمل من محدثتكم (🤭) أجبت - بكل ثقة-: تذكّر كلمة [ مكّا ] أقصد بها مكة والرابط هو مثل ( نورا / نورة ) استبدال الأحرف فقط :)
فَ بعد تأمل من محدثتكم (🤭) أجبت - بكل ثقة-: تذكّر كلمة [ مكّا ] أقصد بها مكة والرابط هو مثل ( نورا / نورة ) استبدال الأحرف فقط :)
كانت الوالدة -حفظها الله- بجواري ف" نغزتني " وهمست: إذا ما تعرفين لا تخربطين ! 😂
( وللأمانة إلى هذه اللحظة مقتنعه أن ربطي صحيح 🏃🏻♀️) وبنفس الوقت متيقّنه أن هناك رابط أقوى ولكن لم أقف عليه.
( وللأمانة إلى هذه اللحظة مقتنعه أن ربطي صحيح 🏃🏻♀️) وبنفس الوقت متيقّنه أن هناك رابط أقوى ولكن لم أقف عليه.
مرّ أسبوعين ثم تفرّقنا والتقينا مع عمي مرّة أخرى في مدينة الطائف، فَ أهداني هذا المصحف الذي لا زالت يداي تحتضنه ♥️♥️"
هذه الرحلة كانت كفيلة أن تُضيء أمامي نور ( #ضبط_المتشابهات ) بالرغم من أنه كان لي سابق عهد في الاطلاع على هذا العلم .. بدأتُ الضبط بنفسي لنفسي ..
هذه الرحلة كانت كفيلة أن تُضيء أمامي نور ( #ضبط_المتشابهات ) بالرغم من أنه كان لي سابق عهد في الاطلاع على هذا العلم .. بدأتُ الضبط بنفسي لنفسي ..
————
كانت أمي تشاركني في الضبط وأشاركها من قبل الرحلة وزاد الاهتمام بعدها، كانت تذكر لي أبيات وكلمات تربط فيها الآيات، تذكر أسباب ذكر الزيادات وقواعد شتّى..
فمن الآيات التي ساعدتني في ضبطها، في سورة آل عمران: ترتيب {عذاب عظيم} {عذاب أليم} {عذاب مهين} والتي جُمعت في كلمة [عام]✨
كانت أمي تشاركني في الضبط وأشاركها من قبل الرحلة وزاد الاهتمام بعدها، كانت تذكر لي أبيات وكلمات تربط فيها الآيات، تذكر أسباب ذكر الزيادات وقواعد شتّى..
فمن الآيات التي ساعدتني في ضبطها، في سورة آل عمران: ترتيب {عذاب عظيم} {عذاب أليم} {عذاب مهين} والتي جُمعت في كلمة [عام]✨
————-
وبعد سنوات .. وتحديدًا في شوال عام ١٤٤١هـ ..
انضممت لحلقة قرآن تحت يد الأستاذة: خلود الحسين .. وفقها الله
كانت مُختلفه وأحببتها بسبب أنها كانت تذكر المتشابه في نهاية كل حلقة، لامست قلبي واهتمامي وبدأت أُدوّن معها، ثم تراجع بعدي، ثم يأتيني الإذن بنشرها في المجموعة ♥️"
وبعد سنوات .. وتحديدًا في شوال عام ١٤٤١هـ ..
انضممت لحلقة قرآن تحت يد الأستاذة: خلود الحسين .. وفقها الله
كانت مُختلفه وأحببتها بسبب أنها كانت تذكر المتشابه في نهاية كل حلقة، لامست قلبي واهتمامي وبدأت أُدوّن معها، ثم تراجع بعدي، ثم يأتيني الإذن بنشرها في المجموعة ♥️"
فممّا أعانتني عليه في التثبيت في سورة آل عمران: {لعلكم تشكرون} {لعلكم تفلحون} {لعلكم ترحمون}
كان عندي ضابط أن النقاط تقل تدريجيًا (ش/ف/ر) ولكن ضابطها كان (للتثبيت) أقوى .. الآية:
{ ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلّة فاتقوا الله لعلكم تشكرون } قالت: النصر يحتاج للشكر ✨
كان عندي ضابط أن النقاط تقل تدريجيًا (ش/ف/ر) ولكن ضابطها كان (للتثبيت) أقوى .. الآية:
{ ولقد نصركم الله ببدر وأنتم أذلّة فاتقوا الله لعلكم تشكرون } قالت: النصر يحتاج للشكر ✨
—————-
مرّت الأيام …. وصادفني إعلان حفظ متن #السخاوية وهو متن جمع فيه الناظم متشابه الكتاب، فقال:
وقد نظمتُ في اشتباه الكَلِمِ
أرجوزةً كاللؤلؤ المُنَظّمِ..
لقّبتها هدايةَ المرتابِ
وغايةَ الُحفّاظِ والطُّلابِ.. ♥️
مرّت الأيام …. وصادفني إعلان حفظ متن #السخاوية وهو متن جمع فيه الناظم متشابه الكتاب، فقال:
وقد نظمتُ في اشتباه الكَلِمِ
أرجوزةً كاللؤلؤ المُنَظّمِ..
لقّبتها هدايةَ المرتابِ
وغايةَ الُحفّاظِ والطُّلابِ.. ♥️
انضممتُ متلهّفة، كانت في البداية يسيره ثمّ صعُبت بسبب أن الناظم -رحمه الله- أضاء لي تشابه لم أكُن أواجهه ( وهُنا تكمن اللذّة )، وأما السبب الآخر فهو كثرة الأبيات وتراكمها عليّ:) ..
وهذا المتن لطالما سمعتُ أساتذتي يستشهدون منه، فمما سمعتهم يذكرونه:
وهذا المتن لطالما سمعتُ أساتذتي يستشهدون منه، فمما سمعتهم يذكرونه:
يُبين الله لكم ءايته
في أربع لا ريب في إثباته ..
أولها الثاني الذي في البقرة
وآلُ عمران بحرف مسفرة..
وثالث النور وحرف المائدة
دونكها من تحفة وفائدة ..
للأمانة توقّفت عن حفظه لأسباب، ولكن المتن مرجع جميل ♥️
ومما يُميّزه سهولته، وإيجازه، و وضوح منهجيّته في النظم ✨
في أربع لا ريب في إثباته ..
أولها الثاني الذي في البقرة
وآلُ عمران بحرف مسفرة..
وثالث النور وحرف المائدة
دونكها من تحفة وفائدة ..
للأمانة توقّفت عن حفظه لأسباب، ولكن المتن مرجع جميل ♥️
ومما يُميّزه سهولته، وإيجازه، و وضوح منهجيّته في النظم ✨
——————
بحثت عن هذا العلم اللطيف الذي أسر قلبي✨
من أول من وضعه؟. هل كان في عهد النبي ﷺ ؟. هل بإمكاني ضبط المتشابه بنفسي ؟. هل هو علم توقيفيّ ؟.
—-
اطّلعتُ على أمور، منها:
١-أن هذا العلم فيه بيان لإعجاز القرآن، وهو سبيل للتأمل والتفكر في كتاب الله، وسبب لقوّة الإيمان ♥️
بحثت عن هذا العلم اللطيف الذي أسر قلبي✨
من أول من وضعه؟. هل كان في عهد النبي ﷺ ؟. هل بإمكاني ضبط المتشابه بنفسي ؟. هل هو علم توقيفيّ ؟.
—-
اطّلعتُ على أمور، منها:
١-أن هذا العلم فيه بيان لإعجاز القرآن، وهو سبيل للتأمل والتفكر في كتاب الله، وسبب لقوّة الإيمان ♥️
٢-أن أول من وضعه هو الإمام الكسائي -رحمه الله- (وهو أحد القراء السبعة ) وكتابه "متشابه القرآن".
٣-لا بأس بوضع قاعدة من عندك لضبط المتشابه ما لم يكن فيها استهانة بكتاب الله. وهذا قول للشيخ محمد المنجد في هذه المسألة 👇🏻
٣-لا بأس بوضع قاعدة من عندك لضبط المتشابه ما لم يكن فيها استهانة بكتاب الله. وهذا قول للشيخ محمد المنجد في هذه المسألة 👇🏻
————-
طيّب لطيفة انتهينا ؟! ✨
لا طبعاً، راح أزوّدكم ببعض القواعد المُعتمده والتي استفدتها بعد رحلتي مع هذا العلم (وخصوصًا دراستي لمتن السخاوية ) .. ♥️
وش الفائدة؟! 👇🏻
طيّب لطيفة انتهينا ؟! ✨
لا طبعاً، راح أزوّدكم ببعض القواعد المُعتمده والتي استفدتها بعد رحلتي مع هذا العلم (وخصوصًا دراستي لمتن السخاوية ) .. ♥️
وش الفائدة؟! 👇🏻
إعانة للحفاظ في تثبيت القرآن، وإشارة للتائهين لهذا العلم العظيم، وسلوى لمن أحسّ أنهُ الوحيد الذي لا يضبط المتشابه ( كلّ الحفاظ يجاهدون في الضبط ).
🌱الطريقة:
سأذكر القاعدة، وشرح بسيط ومن ثمّ أستشهد بشاهد عليها 🌸
🌱الطريقة:
سأذكر القاعدة، وشرح بسيط ومن ثمّ أستشهد بشاهد عليها 🌸
🌱القاعدة الأولى: ( والمُقدَّمة )
[ اللمسة البيانية ]: أن نتأمل الآيات ومن خلال ذلك نستنبط الحكمة من ذِكر الكلمة هنا وحذفها من الموضع الآخر . (تفسير)
طيب لو نتأمل الآيتين:
- { وإذ نجيناكم من ءال فرعون }
- { وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم }
نجى / أنجى : لماذا زيادة الألف؟!
[ اللمسة البيانية ]: أن نتأمل الآيات ومن خلال ذلك نستنبط الحكمة من ذِكر الكلمة هنا وحذفها من الموضع الآخر . (تفسير)
طيب لو نتأمل الآيتين:
- { وإذ نجيناكم من ءال فرعون }
- { وإذ فرقنا بكم البحر فأنجيناكم }
نجى / أنجى : لماذا زيادة الألف؟!
قالوا:
(أنجى) تدل على السرعة والخفة
أما ( نجّى ) فتدل على التمهّل وتلمّس النتيجة
فلما كان موسى وأصحابه في موضع حرج: العدو من وراءهم والبحر من أمامهم ناسب الإتيان بـ {أنجاكم}، وأما لما كان بنو إسرائيل يُسامون أشد العذاب من فرعون فَ ناسب الإتيان بِـ {نجاكم} ليُرى الصادق الصابر
(أنجى) تدل على السرعة والخفة
أما ( نجّى ) فتدل على التمهّل وتلمّس النتيجة
فلما كان موسى وأصحابه في موضع حرج: العدو من وراءهم والبحر من أمامهم ناسب الإتيان بـ {أنجاكم}، وأما لما كان بنو إسرائيل يُسامون أشد العذاب من فرعون فَ ناسب الإتيان بِـ {نجاكم} ليُرى الصادق الصابر
🌱القاعدة الثانية: الألف بائي/ الترتيب الهجائي ..
نبدأ من البقرة إلى الناس✅
الاستشهاد:
-{ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا }
-{ وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا }
نبدأ من البقرة إلى الناس✅
الاستشهاد:
-{ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا }
-{ وقال الذين أشركوا لو شاء الله ما عبدنا }
( أشركنا - عبدنا )
الأولى في سورة الأنعام والثانية في سورة النحل
الأولى بدأت بـ (أ)، الثانية بـ (ع)
في ترتيب الحروف الهجائية: الألف قبل العين ✅
الأولى في سورة الأنعام والثانية في سورة النحل
الأولى بدأت بـ (أ)، الثانية بـ (ع)
في ترتيب الحروف الهجائية: الألف قبل العين ✅
🌱القاعدة الثالثة:
الموافقة والمجاورة
نربط الكلمة بكلمة أو بحرف قريب لها في الموضع
الاستشهاد:
في القاعدة السابقة ذكرنا: ( أشركنا ) في سورة الأنعام، وكثيرًا ما يُشكل على الحافظ هل بداية الآية (وقال) أو (سيقول)
فَ نقول: السين يأتي بعدها شين
-س- يقول … أ-ش-ركنا✅
الموافقة والمجاورة
نربط الكلمة بكلمة أو بحرف قريب لها في الموضع
الاستشهاد:
في القاعدة السابقة ذكرنا: ( أشركنا ) في سورة الأنعام، وكثيرًا ما يُشكل على الحافظ هل بداية الآية (وقال) أو (سيقول)
فَ نقول: السين يأتي بعدها شين
-س- يقول … أ-ش-ركنا✅
استشهاد آخر من سورة النساء:
١) الموضع الأول: {ولا ليَهديَهم سبيلا} أتى بعدها {بشّر المنافقين} .. فَ السين في -سبيلاً- أتى بعدها شين في -بشّر-
٢) الموضع الثاني: {ولا ليَهديَهم طريقًا} أتى بعدها {إلا طريق جهنم} فَ هنا موافقه كلمة (طريًقا ) مع (طريق) في الآية الأخرى.
١) الموضع الأول: {ولا ليَهديَهم سبيلا} أتى بعدها {بشّر المنافقين} .. فَ السين في -سبيلاً- أتى بعدها شين في -بشّر-
٢) الموضع الثاني: {ولا ليَهديَهم طريقًا} أتى بعدها {إلا طريق جهنم} فَ هنا موافقه كلمة (طريًقا ) مع (طريق) في الآية الأخرى.
🌱القاعدة الرابعة: الحصر ..
نحصر الآيات لكل متشابه ..
الاستشهاد: { فأنجيناه } و { نجيناه }
نقول:
جاء ذكر {نجيناه} بدون الهمز ٣ مرات: سورة يونس، والأنبياء، و قصة لوط في سورة الشعراء.
نحصر الآيات لكل متشابه ..
الاستشهاد: { فأنجيناه } و { نجيناه }
نقول:
جاء ذكر {نجيناه} بدون الهمز ٣ مرات: سورة يونس، والأنبياء، و قصة لوط في سورة الشعراء.
وجاء ذكر {فأنجيناه} بالهمزة في ٦ مواضع:
ثلاثة منها في قصة نوح (الأعراف/الشعراء/العنكبوت)
ومرتين في قصة لوط (الأعراف/النمل)
ومرة في قصة هود ( الأعراف)
ثلاثة منها في قصة نوح (الأعراف/الشعراء/العنكبوت)
ومرتين في قصة لوط (الأعراف/النمل)
ومرة في قصة هود ( الأعراف)
🌱القاعدة الخامسة: الآية الوحيدة
في هذه القاعدة نلاحظ أن كل الآيات مثل بعض تمامًا ما عدا آية واحدة فَنُميّزها ويسهل علينا الحفظ✅
الاستشهاد:
{ ما أنزل الله بها من سلطان }{ ما نزل الله بها من سلطان}
في كل المواضع ذُكرت بالهمزة ما عدا موضع سورة الأعراف في قصة هود جاء بدون الهمزة.
في هذه القاعدة نلاحظ أن كل الآيات مثل بعض تمامًا ما عدا آية واحدة فَنُميّزها ويسهل علينا الحفظ✅
الاستشهاد:
{ ما أنزل الله بها من سلطان }{ ما نزل الله بها من سلطان}
في كل المواضع ذُكرت بالهمزة ما عدا موضع سورة الأعراف في قصة هود جاء بدون الهمزة.
🌱القاعدة السادسة: الجملة الإنشائية
يجمعون السور لكل متشابه ويكوّنون جملة مفيدة ويحفظونها ليسهل تذكرها..
ضبطوا ذكر {خالدين فيها أبدًا} في حق أهل النار وأهل الجنة فقالوا:
يجمعون السور لكل متشابه ويكوّنون جملة مفيدة ويحفظونها ليسهل تذكرها..
ضبطوا ذكر {خالدين فيها أبدًا} في حق أهل النار وأهل الجنة فقالوا:
[ تابت نساء المائدة وبان غبن طلاقه]
في حق أهل الجنة، التفصيل
( سورة: التوبة/ النساء/ المائدة/ البينة/ التغابن/ الطلاق)
[ نساء الجن أحزاب]
في حق أهل النار، التفصيل:
( سورة: النساء/ الجن/ الأحزاب )
في حق أهل الجنة، التفصيل
( سورة: التوبة/ النساء/ المائدة/ البينة/ التغابن/ الطلاق)
[ نساء الجن أحزاب]
في حق أهل النار، التفصيل:
( سورة: النساء/ الجن/ الأحزاب )
🌱القاعدة السابعة: الشعر ( مثاله متن السخاوية )
كالجمل الإنشائية ..
الاستشهاد: تثبيت { ولا يؤمنون بالله وباليوم الآخر}، { ولا يؤمنون بالله ولا باليومِ الآخر} بزيادة (لا) قبل اليوم الآخر.
كالجمل الإنشائية ..
الاستشهاد: تثبيت { ولا يؤمنون بالله وباليوم الآخر}، { ولا يؤمنون بالله ولا باليومِ الآخر} بزيادة (لا) قبل اليوم الآخر.
[ وحرف بالله وباليوم اذكره
إن تتله مقدَّمًا في البقرة..
لكنَّ بالله ولا باليومِ
في توبةٍ وفي النسا يا قومِ ..]
فَ تبينّ: أن الزيادة جاءت في سورتيّ التوبة والنساء، والحذف كان في سورة البقرة ✨
إن تتله مقدَّمًا في البقرة..
لكنَّ بالله ولا باليومِ
في توبةٍ وفي النسا يا قومِ ..]
فَ تبينّ: أن الزيادة جاءت في سورتيّ التوبة والنساء، والحذف كان في سورة البقرة ✨
🌱القاعدة الثامنة: كثرة دوران اللفظة في السورة/ ما تتميّز به السورة.
تكون آيات السورة تدور حول موضوع معيّن فيُناسب ذكر اللفظة ..
الاستشهاد:
-{ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا } في سورة الأنعام .. الرابط👇🏻
تكون آيات السورة تدور حول موضوع معيّن فيُناسب ذكر اللفظة ..
الاستشهاد:
-{ سيقول الذين أشركوا لو شاء الله ما أشركنا } في سورة الأنعام .. الرابط👇🏻
جاء لفظ أشركنا بدل عبدنا لكثرة ورود لفظة ( الشرك ) بتصريفاتها في سورة الأنعام .. ولأن أحد موضوعات سورة الأنعام هو إبطال دعوى المشركين.
🌱القاعدة التاسعة: الزيادة في موضع متأخر
تكون كلمتين تكررتا في موضعين، وفي الموضع الثاني زيادة حرف .
الاستشهاد:
{فاستعذ بالله إنه سميع عليم} في سورة الأعراف
{فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} في سورة فصلت
وفصلت متأخره عن الأعراف في ترتيب المصحف.
تكون كلمتين تكررتا في موضعين، وفي الموضع الثاني زيادة حرف .
الاستشهاد:
{فاستعذ بالله إنه سميع عليم} في سورة الأعراف
{فاستعذ بالله إنه هو السميع العليم} في سورة فصلت
وفصلت متأخره عن الأعراف في ترتيب المصحف.
🌱القاعدة العاشرة:التقسيم والتجزئة
بحيث نقسم أجزاء القرآن بتقسيم معيّن، ثم نُقسّم المتشابه
الاستشهاد:
في سبأ {مغفرة ورزق كريم}
في فاطر {مغفرة وأجر كبير}
في يس {مغفرة وأجر كريم}
جاءت في ثلاث سور متتالية ومرتبه: لما نتأمل نستطيع القول أن (يس) أخذت الكرم من (سبأ) و الأجر من (فاطر)
بحيث نقسم أجزاء القرآن بتقسيم معيّن، ثم نُقسّم المتشابه
الاستشهاد:
في سبأ {مغفرة ورزق كريم}
في فاطر {مغفرة وأجر كبير}
في يس {مغفرة وأجر كريم}
جاءت في ثلاث سور متتالية ومرتبه: لما نتأمل نستطيع القول أن (يس) أخذت الكرم من (سبأ) و الأجر من (فاطر)
———أخيرًا:
✨هل هذه القواعد ثابته ؟!
طبعًا لا، ولكنها غالبًا ما تكون صحيحه، والهدف منها هو التثبيت..
✨طيب هل انتهت القواعد؟!
القواعد ليست محصورة ولكن ذكرت المُشتهر منها، ولو رجعنا نعيد قراءة ما سبق .. ذكرنا أن الحافظ قد يضع له قاعدة بتحقيق الشرط ✅
✨هل هذه القواعد ثابته ؟!
طبعًا لا، ولكنها غالبًا ما تكون صحيحه، والهدف منها هو التثبيت..
✨طيب هل انتهت القواعد؟!
القواعد ليست محصورة ولكن ذكرت المُشتهر منها، ولو رجعنا نعيد قراءة ما سبق .. ذكرنا أن الحافظ قد يضع له قاعدة بتحقيق الشرط ✅
—-
اسأل الله أن يثبّت القرآن في قلوبنا، ويُعيننا على حفظه ومراجعته، ويجعلنا ممن قرأ حروفه وعمل بحدوده، ويجعله أُنسنا في حياتنا وبرزخنا، وشفيعًا لنا في آخرتنا، ودليلٌ لجنّات النعيم ♥️"
اسأل الله أن يثبّت القرآن في قلوبنا، ويُعيننا على حفظه ومراجعته، ويجعلنا ممن قرأ حروفه وعمل بحدوده، ويجعله أُنسنا في حياتنا وبرزخنا، وشفيعًا لنا في آخرتنا، ودليلٌ لجنّات النعيم ♥️"
جاري تحميل الاقتراحات...